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天符歲會何如？
岐伯曰：太一天符之會也。
按：既為天符，又為歲會，是名太一天符之會，如上之己丑己未戊午乙酉四歲是也。
太一者，至尊無二之稱也。
帝曰：其貴賤何如？
岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
按：張景岳曰：執法者位於上，猶執政也。
行令者位乎下，猶主司也。
貴人者統乎上下，猶君主也。
帝曰：邪之中也奈何？
岐伯曰：中執法者，其病速而危。
中執法者，犯司天之氣也，天者生之本，故其病速而危。
中行令者，其病徐而持。
中行令者。
犯地支之氣也，害稍次之，故其病徐而持。
持者，邪正相持而吉凶相半也。
中貴人者，其病暴而死。
中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死。
按此三者，地以天為主，故中天符者甚於歲會，而太一天符者，乃三氣合一，其盛可知，故不犯則已，犯則無能解也。
帝曰：位之易也何如？
岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。
逆則其病近，其害速，順則其病遠，其害微，所謂二火也。
按：君者君火也，臣者相火也。
君火者心火也，相火者三焦也。
三焦配合心包，佐心君以行令，故心為君火，而三焦為相火。
然君火者陽火也，居膈上而位高，如降而下行，火氣運動，是為君處臣位，其勢順而病亦輕。
相火者陰火也，居丹田而位在下，如脫根上升，火氣浮越，是為臣君位，其勢逆而病必重。
此二火有一定之位，如變易則病有輕重之殊也。
帝曰：善！
愿聞其步何如？
岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇。
按：張景岳曰：一日一度，度即日也。
周歲共三百六十五日二十五刻，以六步分之，則每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。
故二十四步，積盈百刻而成日也。
按：景岳曰：二十四步，合四歲之步也。
積者，積二十四個八十七刻半，共得二千一百刻，是謂二十一日。
以四歲全數合之，正得一千四百六十一日。
此共以二十四步之余，積盈百刻，合成四歲之全日，而三合會同之氣數，於斯見矣。
詳如下文。
帝曰：六氣應五行之變何如？
岐伯曰：位有終始，氣有國中，上下不同，求之亦異也。
按：張景岳曰：此復求上文天道六六之節，地理之應六節氣位，及天元紀大論所謂上下相召，五六相合之至數也。
位，地位也。
氣，天氣也。
位有上下左右之終始，氣有前後升降之國中，以天之氣而加於地之位，則上下相錯，互有差移，故曰上下不同，求之亦異也。
國中義詳見後章。
帝曰：求之奈何？
岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。
天氣有十干而始於甲，地氣有十二支而始於子，子甲相合，即甲子也。
干支合而六十年之歲氣立，歲氣立則有時可候，有氣可期矣。
帝曰：愿聞其歲，六氣始終早晏何如？
岐伯曰：明乎哉問也！
甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半。
甲子歲，六十年之首也。
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