【素問經注節解】

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【少羽終少角初太徵少宮太商】

凡此陽明司天之政，氣化營運後天。

此總結陽明司天六氣之化也。

凡此卯酉十年，歲氣不足，故氣化營運後天，詳義見前太陽之政。

天氣急，地氣明，燥金司天故急，君火在泉故明。

陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，凡陽明司天之年，金氣不足，火必乘之，故陽專其令，炎暑大行。

木亦無畏，故淳風乃治。

金木之氣並行，則風燥橫於歲運，流於氣交之際也。

按：橫，縱肆也。

金運司天，理宜獨橫，乃氣屬不及，不能制木，木乃敢與金相抗，而交橫於氣運之中，故曰風燥橫運也。

多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，多陽少陰，火氣勝也。

云趨雨府，濕化乃敷，燥氣盛極，化為雨澤，皆火土合氣於氣交也。

雨府，土濃濕聚之處。

其穀丹白，白應司天，丹應在泉，正氣所化。

即歲穀也。

間穀命太者，間穀，間氣所化之穀也。

命，天賦也。

太，氣之有餘也。

除正化歲穀之外，則左右四間之化皆為間穀。

但太者得間氣之濃，故其所化獨盛，是為間穀；

少者得氣之薄，則無所成矣。

太少間穀之義，其說有二。

凡司天屬太者，在泉必為少；

司天屬少者，在泉必為太。

如卯酉年陽明司天，少在上也；

少陰在泉，太在下也。

命其太者，則當以在泉之間氣命其穀也。

左為太陰其色黃，右為厥陰其色蒼，是蒼黃二色者，為本年之間穀，此以上下言也。

後凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之氣以求間穀，其義仿此。

然本篇凡不及之歲則言間穀，而太過之歲則無，似又以勝制之氣為間穀也。

如卯酉年金氣不及，則火勝木強，其穀丹蒼也；

巳亥年木氣不及，則金勝土強，其穀白黃也；

丑未年土氣不及，則木勝水強，其穀蒼黑也，亦皆命太之義。

故凡君火相火寒水司天之年，正化有餘，則別無命太之間穀矣，此以歲氣言也。

總之歲候不齊，凡在氣之有餘者便是太，則所受必盛，而五穀之成，所以有濃薄之分也。

惟不以本身正化所出，故皆可謂之間穀，但當因氣求之則善矣。

後仿此。

其耗白甲品羽，耗，傷也。

白與甲，金所化也。

品羽，火蟲品類也。

本年卯酉，金氣不及而火勝之，則白甲當耗，火勝而水復，則羽蟲亦耗，或此義也。

然又惟厥陰司天，亦曰其耗文角品羽，余者皆無，未詳其義。

金火合德，上應太白熒惑，上金下火，故云合德，而二星當明。

其政切，其令暴，金火之氣。

蟄蟲乃見，流水不冰，君火在泉故也。

民病咳，嗌塞，寒熱，發暴振栗，癃，皆金火燥熱之病，清先而勁，毛蟲乃死，司天金氣在先，木受其克，故毛蟲死。

熱後而暴，介蟲乃殃，在泉火氣居後，金受其制，故介蟲殃。

其發暴，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。

天氣地氣，金火相持，故勝復互作，陰陽擾亂也。

氣交者，三四氣之際是也。

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【初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化】

初氣太陰用事，時寒氣濕，故陰凝。

燥金司天，故氣肅。

水冰者，氣肅而成。

寒雨者，濕土所化。

其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。

主氣風，客氣濕。

風為陽，濕為陰。

風濕為患，脾腎受傷，故為此諸病。

二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。

相火用事於春分之後，故其氣應如此。

厲大至，民善暴死。

主君火，客相火，二火交熾，臣位於君，故疫厲大至，民善暴死。

三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤。

天政布，司天燥金用事也，故涼乃行。

然主氣相火當令，故燥熱交合。

至三氣之末以交四氣，則主太陰，客太陽，故燥極而澤矣民病寒熱。

以陽盛之時，行金涼之氣，故民病寒熱。

四之氣，寒雨降。

太陽用事於濕土王時，故寒雨降。

病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌干引飲，及為心痛，癰腫瘡瘍，瘧寒之疾，骨痿血便。

四氣之後，在泉君火所主，而太陽寒水臨之，水火相犯，故為暴仆振栗及心痛等病，皆心腎二經也。

五之氣，春令反行，草乃生榮。

厥陰風木用事，而得在泉君火之溫，故春令反行，草乃生榮。

民氣和。

終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰。

少陰君火用事；

故其氣候如此。

民乃康平，其病溫。

皆火之化。

故食歲穀以安其氣，食間穀以去其邪，歲穀正氣所化，故可以安氣；

間穀，間氣所生，故可以去邪。

去邪者，有補偏救弊之義，謂實者可用以瀉，虛者可用以補。

義見前。

歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，咸從水化，治在泉之君火也。

苦從火化，治司天之燥金也。

以辛者，辛從金化，本年火盛金衰，同司天之氣，以求其平也。

然燥金司天，則歲半之前，氣過於斂，故宜汗之散之。

君火在泉，則歲半之後，氣過於熱，故又宜清之也。

安其運氣，無使受邪，折其郁氣，資其化源。

安者，順其運氣而安之也。

本年燥金司天則木鬱，君火在泉則金鬱，詳義見前。

又如補遺本病篇曰：卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前。

太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。

故刺法論於水欲升而天芮窒抑之，當刺足少陰之合。

土欲降而地蒼窒抑之，當刺足厥陰之出，足少陽之所入。

王氏注曰：化源，謂六月迎而取之也。

新校正云：按金王七月，故迎於六月，瀉金氣。

是皆折其郁氣，資取化源之義。

以寒熱輕重，少多其制，本年上清下熱，其氣不同，故寒多者當多其熱以溫之，熱多者當多其寒以清之。

同熱者多天化，同清者多地化，同者，言上文十年，運與天地各有所同也。

凡運與在泉少陰同熱者，則當多用司天陽明清肅之化以治之，故曰同熱者多天化，如前少角少徵年，木火同歸熱化者是也。

運與司天陽明同清者，則當多用在泉少陰溫熱之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宮少商少羽年，土金水同歸寒化者是也。

用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。

有假者反之，此其道也。

反之者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。

按：上反之，謂反正治之常法，以治假病，反之合乎道者也。

下反之，謂應反治而反正治，反之為擾亂者也。

與太陽之政同義。

帝曰：善！

少陽之政奈何？

岐伯曰：寅申之紀也。

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【壬寅壬申歲俱同天符】

以太角之年，而相火司天，子居母上，則其氣逆。

上少陽相火，中太角木運，下厥陰木。

其運風鼓，其化鳴紊啟折，此壬年太角之正化。

五常政大論，化作德，紊作靡。

其變振拉摧拔，其病掉眩，支脅，驚駭。

風木相火合病也。

火化二，風化八，運與在泉同。

所謂正化日也。

其化上鹹寒，治司天之火。

中酸和，木運太過，故宜酸和。

下辛涼，治在泉也，木火合氣，故宜辛涼。

所謂藥食宜也。

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【太角初正少徵太宮少商太羽終】

戊寅戊申歲俱天符。

新校正云：詳戊申年與戊寅年小異，申為金，佐於肺，肺受火刑，其氣稍實，民病得半。

上少陽相火，中太徵火運，下厥陰木。

其運暑，其化暄囂郁燠，暄囂，火盛之象，此戊年太徵之正化。

五常政大論，化作德，囂作暑。

其變炎烈沸騰，其病上熱鬱，血溢血泄，心痛。

火之為病，內應於心。

火化二，司天與運同。

按：司天雖與運同，然太過之數成，當云熱化七也。

風化三，在泉。

正化度也。

其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。

中甘和者，太徵之火，瀉以甘也。

上下同前。

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【太徵少宮太商少羽終少角初】

甲寅甲申歲上少陽相火，中太宮土運，下厥陰木。

其運陰雨，其化柔潤重澤，甲年太宮之正化。

其變震驚飄驟，其病體重腫痞飲。

火化二，雨化五，風化八，正化度也。

其化上鹹寒，中咸和，下辛涼，藥食宜也。

中咸和，以堅利濕，治土勝也。

上下同前。

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【太宮少商太羽終太角初少徵庚寅】

庚申歲上少陽相火，中太商金運，下厥陰木，同正商。

本年金運太過，遇司天相火制之，則金得其平，所謂堅成之紀，上徵與正商同也。

其運涼，其化霧露清切，此庚年太商之正化，五常政大論云：其德霧露蕭。

其變肅殺凋零，其病肩背胸中。

金邪在肺也。

按：此但言病所而不言病症，蓋闕文也。

火化七，清化九，風化三，正化度也。

其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。

中運同正商，故宜辛溫。

上下同前。

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【太商少羽終少角初太徵少宮丙寅】

丙申歲新校正云：詳丙申之歲，申金生水，水化之令轉盛，司天相火為病當減半。

上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木。

其運寒肅，其化凝慘凜冽，此丙年太羽之正化。

五常政大論云：其德凝慘寒。

其變冰雪霜雹，此上二條，與丙辰丙戌年文同。

但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚於其間者。

其病寒，浮腫。

火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。

其化上鹹寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

中咸溫，咸同水化，溫以治寒也。

下辛溫，以在泉之木，兼寒運之氣也。

玄珠云：下辛涼。

 

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【太羽終太角初少徵太宮少商】

凡此少陽司天之政，氣化營運先天。

先天義見前。

天氣正，地氣擾。

少陽火氣司天，陽得其位，故天氣正。

厥陰木氣在泉，風動於下，故地氣擾。

風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，此風木在泉，相火司天之化。

陰行陽化，雨乃時應，太陰濕土主二之氣，與少陽並行於歲半之前，故陰行陽化，雨乃時應。

木火同德，上應熒惑歲星。

六氣司天，惟少陽厥陰言同德，其他皆言合德。

蓋此以上下相生，本乎一氣，故言同；

彼以上下相制，各行其政，故云合也。

其穀丹蒼，丹應司天，蒼應在泉。

其政嚴，其令擾，故風熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，此皆木火之化，火盛則寒水來復，故寒至雨起。

民病寒中，外發瘡瘍，內為泄漏，……火盛於外，故民病寒中。

外熱故為瘡瘍，內寒故為泄漏。

往復之作，民病寒熱瘧，泄，聾，瞑，嘔吐，上怫，腫色變。

熱盛寒復，則水火交爭，故為諸病。

怫音佛，心郁不舒也。

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【初之氣，地氣遷，風勝乃搖】

寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺。

初氣君火用事，而兼相火司天，故氣候大溫也。

地氣遷義見前。

溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩，脅滿，膚腠中瘡。

君相二火合氣，故其為病如此。

二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。

太陰濕土用事，故主氣君火反郁，而埃起濕勝雨零也。

然主客相生，故民乃康。

其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛，身熱昏憒，膿瘡。

皆濕熱所化之病。

三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。

天政布，司天布化也。

客主之氣，皆屬少陽，相火專令，故炎暑至，雨乃涯。

涯言其際，凡雨之起止，皆得云也。

民病熱中，聾瞑，血嗌，膿瘡，咳嘔，鼽衄，渴，嚏，欠，喉痹，赤，善暴死。

客主之火交熾，故為熱病如此。

四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平。

燥金之客，加於濕土之主，故涼氣至而炎暑間化。

間者，時作時止之謂。

土金相生，故民氣和平。

其病滿，身重。

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燥勝者肺自病，故胸中滿。

濕勝者脾自病，故身體重。

五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉。

寒水之客，加於燥金之主，水寒金斂，故候如此。

氣門，腠理空竅也，所以發泄營衛之氣，故曰氣門，王氏注曰玄府也。

剛木蚤凋，民避寒邪，君子周密。

金肅水寒，當畏避也。

終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行。

厥陰在泉，風木用事，主氣以寒水生之，故地得其正，而風至物生，霧行也。

音茂，天氣下降，地氣不應曰。

其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。

時當閉藏，而風木動之，風為陽，故為病若此。

抑其運氣，贊所不勝，抑其太過，助其不及也。

必折其郁氣，先取化源，本年相火司天則金鬱，風木在泉則土鬱，郁氣化源，詳義見前。

又如本病篇曰：寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前。

少陰降地，主窒地玄，勝之不入。

故刺法論於金欲升而天英窒抑之，當刺手太陰之經。

火欲降而地玄窒抑之，當刺足少陰之所出，足太陽之所入。

王氏注曰：化源，年之前十二月，迎而取之。

新校正云：詳王注資取化源，俱注云取，其意有四等。

太陽司天取九月，陽明司天取六月，是二月者，先取在天之氣也。

少陽司天取年前十二月，太陰司天取九月，是二月者，乃先時取在地之氣也。

少陰司天取年前十二月，厥陰司天取四月，義不可解。

按玄珠之說則不然，太陽陽明之月與王注合，少陽少陰俱取三月，太陰取五月，厥陰取年前十二月。

玄珠之義可解，王注之月疑有誤也。

暴過不生，苛疾不起。

能行上法，其氣自和，故無暴過苛疾之患。

新校正云：詳此不言食歲穀間穀者，蓋此歲天地氣正，上下通和，故不言也。

故歲宜咸宜辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，以上十年，相火司天，風木在泉。

咸從水化，能勝火也。

辛從金化，能勝木也。

酸從木化，順水火之性也。

滲之泄之，所以去二便之實。

漬之發之，所以去腠理之邪也。

觀氣寒溫以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，雖歲氣宜用之治如上文，然必當觀寒溫之盛衰，以調其有過者也。

故此十年之中，其大運有與在泉同風化司天同熱化者，則當多用寒化之品以治之，如太角太徵歲是也。

其有異於司天在泉風熱之化者，則當少用寒化之品以治之，如太宮太商太羽歲是也。

用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。

有假者反之，反是者，病之階也。

詳義同前。

帝曰：善！

太陰之政奈何？

岐伯曰：丑未之紀也。

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【丁丑丁未歲上太陰土】

中少角木運，下太陽水，同正宮。

本年木運不及，則土得其政，所謂委和之紀，上宮與正宮同也。

其運風清熱，風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。

清化熱化勝復同，邪氣化度也。

詳義見前。

災三宮。

三，東方震宮也。

木運不及，故災及之。

雨化五，風化三，寒化一，正化度也。

其化上苦溫，苦溫從火化，治司天之濕也。

中辛溫，辛從金化，治中運之風木也。

少角不及，故宜從溫。

下甘熱，甘熱從土火之化，治在泉之寒水也。

玄珠云：上酸平，下甘溫。

藥食宜也。

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【少角初正太徵少宮太商少羽終】

癸丑癸未歲上太陰土，中少徵火運，下太陽水。

其運熱寒雨，熱為中運少徵之氣，寒為勝熱之氣，雨為復寒之氣。

寒化雨化勝復同，邪氣化度也。

災九宮。

九，南方離宮也。

火運不及，故災及之。

雨化五，火化二，寒化一，正化度也。

其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

中咸溫，咸從水化，所以治火。

少徵不及，故宜從溫。

上下同前。

玄珠云：上酸和，下甘溫。

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【少徵太宮少商太羽終太角初】

己丑己未歲俱太乙天符 上太陰土，中少宮土運，下太陽水，同正宮。

本年土運不及，得司天濕土之助，所謂卑臨之紀，上宮與正宮同也。

其運雨風清，雨為土運之氣，風為勝雨之氣，清為復風之氣。

風化清化勝復同，邪氣化度也。

災五宮。

五，中宮也。

土不及，故災及之。

雨化五，司天中運同。

寒化一，正化度也。

其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。

本年土水陰盛，故上宜苦熱，稍異於前。

中運土氣不足，故宜甘和也。

玄珠云：上甘平。

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【少宮太商少羽終少角初太徵乙丑】

乙未歲上太陰土，中少商金運，下太陽水。

其運涼熱寒，涼為中運少商之氣，熱為勝涼之氣，寒為復熱之氣。

熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。

災七宮。

七，西方兌宮也。

金運不及，故災及之。

濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。

其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也。

上下同前。

玄珠云：上酸平，下甘溫。

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【少商太羽終太角初少徵太宮辛丑】

辛未歲俱同歲會 上太陰土，中少羽水運，下太陽水，同正宮。

辛年水運不及，而濕土司天勝之，所謂涸流之紀，上宮與正宮同也。

其運寒雨風，寒為中運少羽之氣，雨為勝寒之氣，風為復雨之氣。

雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。

災一宮。

一，北方坎宮也。

水運不及，故災及之。

雨化五，寒化一，中運在泉同。

所謂正化日也。

其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。

中苦和，下苦熱，苦從火化，治寒以熱也。

治上同。

玄珠云：上酸和，下甘溫。

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【少羽終少角初太徵少宮太商】

凡此太陰司天之政，氣化營運後天。

後天義見前。

陰專其政，陽氣退辟，大風時起，太陰司天以濕，太陽在泉以寒，故陰專其政，陽氣退辟。

土不及則風勝之，故大風時起。

辟，避同。

天氣下降，地氣上騰，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數至，物成於差夏。

濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏，白埃四起。

司天主南而太陰居之，故云奔南極，雨濕多見於南方。

差，參差也，夏盡入秋，謂之差夏。

蓋主氣當濕土之時，客氣值少陽之令，土氣稍溫，故物成也。

差、抄詩切。

民病寒濕腹滿，身憤腫，痞逆，寒厥拘急。

皆寒濕所化之病。

憤，脹滿也。

，昌真切。

濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星辰星。

皆水土之化。

其政肅，其令寂，寒之政肅，濕之令寂。

其穀玄，應司天，玄應在泉。

故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。

上濕下寒，故政如此。

殺氣，陰氣也。

故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，有餘不及，言穀氣也。

凡歲穀間穀，色味堅脆，各有氣衰氣盛之別。

本年寒政太過，故穀氣有餘者宜高宜晚，以其能勝寒也；

不及者宜下宜早，以其不能勝寒也。

民之強弱，其氣亦然。

間穀命其太也。

詳義見前陽明之政。

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【初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來】

生布按：此處必有闕文。

萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後。

客主之氣，皆厥陰風木用事，故寒去物榮。

以太陰濕土司天，故風濕相薄。

風勝濕，故雨乃後時而至。

地氣遷義見前。

民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。

風病在筋，濕病在肉，故為此諸證。

血溢者，風傷於肝也。

二之氣，大火正，物承化，民乃和。

客主之氣，皆少陰君火用事，故大火氣正，物承其化，民亦和也。

其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。

火盛氣熱，故民病溫厲。

以太陰司天，故濕蒸相薄。

時雨應期，故曰時降。

三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。

太陰司天，濕土用事，故濕氣降，地氣騰而為雨。

三氣之後，則太陽在泉，故寒乃隨之。

感於寒濕，則民病身重腫，胸腹滿，寒凝濕滯，故其為病如此。

四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。

少陽相火用事，其氣尤烈，故曰畏火，以後凡言畏火者，皆相火也。

客以相火，主以濕土，火土合氣，溽蒸上騰，故天氣痞隔。

然太陽在泉，故寒風隨發於朝暮。

以濕遇火，故濕化不流，惟白露陰布以成秋令也。

民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱，臚脹，甚則腫。

濕熱並行，故為是病。

臚，皮也，一曰腹前曰臚。

腫，肉浮腫也。

臚，閭盧二音。

音附。

五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落。

客主之氣，皆陽明燥金用事，故其政令如此。

寒氣及體，君子周密，民病皮腠。

皮腠屬金，氣求同類也。

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【終之氣】

寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。

在泉客主之氣，皆太陽寒水用事，故其政令如此。

感於寒，則病患關節禁固，腰痛，關節在骨，腰屬腎與膀胱，皆寒求同類為病。

寒濕持於氣交而為疾也，必折其郁氣而取化源，以上十年，上濕下寒，故寒濕持於氣交。

然太陰司天則水鬱，太陽在泉則火鬱，郁氣化源，義詳見前。

又如補遺本病篇曰：丑未之歲，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前。

厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。

故刺法論於火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包絡之榮。

木欲降而地晶窒抑之，當刺手太陰之所出，手陽明之所入。

王氏曰：化源九月迎而取之，以補益也。

是皆折郁氣，取化源之義。

益其歲氣，無使邪勝，太陰司天，丑未不及之歲也，故當益其歲氣。

食歲穀以全其真，食間穀以保其精。

歲穀，即上文玄穀也。

間穀，義見前陽明之政。

故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之，不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。

以苦燥之溫之，苦從火化，燥以治濕，溫以治寒也。

發之泄之，蓋發散可以逐寒，滲泄可以去濕也。

必贊其陽火，令御甚寒，歲氣陰寒，故當扶陽。

從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化。

以上十年，運之與氣，有與在泉同寒者，當多用熱化之品以治之，如少商少羽歲是也。

有與司天同濕者，當多用燥化之品以治之，如少宮歲是也。

其少角少徵歲，當稍從和平以處之也。

異者少之，同者多之，雖以熱以燥，各有分治，然或少或多，當因運氣異同，隨其宜而酌之。

用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，假者反之，此其道也。

反是者病也。

帝曰：善！

少陰之政奈何？

岐伯曰：子午之紀也。

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【壬子壬午歲上少陰火】

中太角木運，下陽明金。

其運風鼓，其化鳴紊啟拆，此壬年太角之正化。

五常政大論云：其德鳴靡啟拆。

其變振拉摧拔，其病支滿。

肝木強也。

熱化二，風化八，清化四，正化度也。

其化上鹹寒，治司天之君火。

中酸涼，酸從木化，太角宜涼也。

下酸溫，酸本從木，以治陽明，何也？

蓋燥金在泉，金病在肺，臟氣法時論曰：肺欲收，急食酸以收之，用酸補之。

至真要大論曰：金位之主，其補以酸。

又曰：陽明之客，以酸補之。

此以陽明居少陰之下，其氣不足，故宜治之如此。

下文同。

藥食宜也。

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【太角初少徵太宮少商太羽終】

戊子天符戊午歲太乙天符 上少陰火，中太徵火運，下陽明金。

其運炎暑，其化暄曜郁燠，此戊年太徵之正化。

五常政大論曰：其德暄暑鬱蒸。

太徵運遇太陽司天曰熱，少陽司天曰暑，少陰司天曰炎暑，皆兼司天之氣而言運也。

其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。

陽火盛也。

熱化七，司天中運同。

清化九，正化度也。

其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。

按：以寒治火是也，而必兼甘者何故？

蓋太徵為火之太過，純用苦寒則過激而火不行，故必用甘以佐之，使其和緩而無相激之患也。

上下同前。