【針灸甲乙經】

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【水膚脹鼓脹腸覃石瘕第四】

黃帝問曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕，何以別之？

岐伯對曰：水之始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大。

其水已成也，以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。

膚脹者，寒氣客於皮膚之間，殼殼然不堅，腹大，身盡腫，皮膚濃，按其腹，腹陷而不起，腹色不變，此其候也。

鼓脹者，腹身皆腫大如膚脹等，其色蒼黃，腹筋（一本作脈）起，此其候也。

腸覃者，寒氣客於腸外，與衛氣相搏，正氣不得營，因有所系，瘕而內著，惡氣乃起，息肉乃生。

其始生也，大如雞卵，稍以益大。

至其成也，如杯子狀，久者離歲月，按之則堅，推之則移，月事時下，此其候也。

石瘕者，生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不通，惡血當瀉不瀉，血　乃留止，日以益大，狀如杯子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下之。

曰：膚脹鼓脹可刺耶？

曰：先刺其腹之血絡，後調其經，亦刺去其血脈。

曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？

曰：此名為鼓脹，治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。

曰：其時有復發者何也？

曰：此食飲不節。

故時有病也。

雖然其病且已，因當風氣聚於腹也。

 

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【水膚脹鼓脹腸覃石瘕第四】

風水膚脹為五十九刺（《靈樞》作五十七刺），取皮膚之血者，盡取之。

徒水，先取環穀下三寸，以　針刺之而藏之，引而內之，入而復出，以盡其水，必堅束之，束緩則煩悶，束急則安靜。

間日一刺之，水盡乃止。

飲則閉藥，方刺之時徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百三十五日。

 

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【水膚脹鼓脹腸覃石瘕第四】

水腫，人中盡滿，唇反者死，水溝主之。

水腫大臍平，灸臍中，無理不治。

水腫，水氣行皮中，陰交主之。

水腫腹大，水脹，水氣行皮中，石門主之。

石水痛引脅下脹，頭眩痛，身盡熱，關元主之。

振寒大腹石水，四滿主之。

石水，刺氣衝，石水，章門及然谷主之。

石水，天泉主之。

腹中氣盛，腹脹逆（《千金》作水脹逆），不得臥，陰陵泉主之。

水中留飲，胸脅支滿，刺陷谷，出血，立已。

水腫脹皮腫，三裡主之。

胞中有大疝瘕積聚，與陰相引而痛，苦涌泄上下出，補尺澤、太谿，手陽明寸口皆補之。

 

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【腎風發風水面腫第五】

黃帝問曰：少陰何以主腎，腎何以主水？

岐伯對曰：腎者至陰也，至陰者盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也，其本在腎，其末在肺，皆積水也。

曰：腎何以聚水而生病？

曰：腎者胃之關也。

關門不利，故聚水而從其類。

上下溢於皮膚，故為　腫。

 

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【腎風發風水面腫第五】

腫者，聚水而生病也。

曰：諸水皆主於腎乎？

曰：腎者牝藏也，地氣上者屬於腎而生水液，故曰至陰。

勇裡，傳為　腫，本之於腎，名曰風水。

曰：有病腎風者，面　龐然腫（《素問》無腫字）壅害於言，可刺否？

曰：虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。

曰：其至何如？

曰：至必少氣，時從胸背上至頭汗出，手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難行，月事不來，煩而不能食，食不能正偃，正偃則咳甚，病名曰風水。

曰：愿聞其說。

曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之，故少氣時熱而汗出，小便黃。

小便黃者，少腹氣熱也。

不能正偃者，胃中不和也。

正偃則咳甚，上迫肺也。

諸有水氣者，微腫見於目下。

曰：何以言之？

曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居。

故水在腹者，必使目下腫。

真氣上逆，故口苦舌乾，臥不得正偃，則咳出清水也。

諸水病者，皆不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。

腹中鳴者，脾本於胃也。

傳脾則煩不能食。

食不下者，胃脘隔也。

身重難以行者，胃脈在足也。

月事不來者，胞脈閉也。

胞脈者，屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。

曰：有病龐然如水氣狀，切其脈大緊，身無痛者形不瘦，不能食，食少，名為何病？

曰：病主（《素問》作生）在腎，名曰腎風。

腎風而不能食，善驚不已（《素》無不字），心氣痿者死。

 

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【腎風發風水面腫第五】

風水膝腫，巨虛上廉主之。

面　腫，上星主之，先取噫嘻，後取天牖、風池主之。

風水面　（　一作浮）腫，衝陽主之。

風水面　腫，顏黑，解谿主之。

 

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【卷九】

 

【大寒內薄骨髓陽逆發頭痛第一】

（頷項痛附） 黃帝問曰：病頭痛，數歲不已，此何病也？

岐伯對曰：當有所犯大寒，內至骨髓。

骨髓者，以腦為主，腦逆，故令頭痛齒亦痛。

 

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【陽逆頭痛】

胸滿不得息，取人迎。

厥頭痛，面若腫起而煩心，取足陽明、太陽（一作陰） 。

 

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【厥頭痛】

脈痛，心悲喜泣，視頭動脈反盛者，乃刺之，盡去血，後調足厥陰。

厥頭痛，噫（《九墟》作意）善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陽（一作陰）。

厥頭痛，員員而腰脊為應，先取天柱，後取足太陽。

厥頭痛，痛甚耳前後脈骨（一本作涌）熱，先瀉其血，後取足太陽少陰，（一本亦作陽）。

厥頭痛，痛甚，耳前後脈涌有血，瀉其血，後取足少陽。

真頭痛，痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。

頭痛不可取於俞，有所擊墜，惡血在內，若內傷痛，痛未已，可即刺之，不可遠取。

頭痛不可刺者，大痹為惡，風日作者，可令少愈，不可已。

頭寒痛，先取手少陽、陽明，後取足少陽、陽明。

頷痛，刺手陽明與頷之盛脈出血。

頭項不可俯仰，刺足太陽；

不可顧，刺手太陽（一云手陽明）。

頷痛刺足陽明曲周動脈見血，立已；

不已，按經刺人迎立已。

 

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【頭痛】

目窗及天衝、風池主之。

厥頭痛，孔最主之。

厥頭痛，面腫起，商丘主之。

 

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【寒氣客於五臟六腑發卒心痛胸痹心疝三蟲第二】

厥心痛，與背相引，善，如從後觸其心，身傴僂者，腎心痛也。

先取京骨、昆侖，發針立已，不已取然谷。

厥心痛，暴泄，腹脹滿，心痛尤甚者，胃心痛也，取大都、太白。

厥心痛，如錐刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取然谷、太衝。

厥心痛，色蒼蒼如死狀，終日不得太息者，肝心痛也，取行間、太衝。

厥心痛，臥若徒居，心痛乃間，動行痛益甚，色不變者，肺心痛也，取魚際、太淵。

真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死。

 

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【寒氣客於五臟六腑發卒心痛胸痹心疝三蟲第二】

心下（一本作痛）不可刺者，中有盛聚，不可取於俞，腸中有蟲瘕，有　蛟，不可取以小針。

心腹痛，發作腫聚，往來上下行痛有休止，腹中熱渴HT　（音涎）者，是　蛟也。

以手聚按而堅持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針。

心痛引腰脊欲嘔，刺足少陰。

心痛腹脹澀澀然，大便不利，取足太陰。

心痛引背不得息，刺足少陰；

不已，取手少陰。

心痛引少腹滿，上下無常處，溲便難，刺足厥陰。

心痛，但短氣不足以息，刺手太陰。

心腹中卒痛而汗出，石門主之。

 

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【寒氣客於五臟六腑發卒心痛胸痹心疝三蟲第二】

心痛有三蟲，多HT，不得反側，上脘主之。

心痛有寒，難以俯仰，心疝氣衝胃，死不知人，中脘主之。

心痛上搶心，不欲食，支痛引鬲，建裡主之。

胸脅背相引痛，心下混混，嘔吐多唾，飲食不下，幽門主之。

脾逆氣寒，次急煩心，善唾噦噫，胸滿激呼，胃氣上逆，心痛（《千金》作肺脹胃逆），太淵主之。

心膨膨痛（《千金》云煩悶亂），少氣不足以息，尺澤主之。

心痛，俠白主之。

卒心中痛，螈　互相引，肘內廉痛，心敖敖然，間使主之。

心痛，衄噦嘔血，驚恐畏人，神氣不足，　門主之。

心痛卒咳逆，尺澤主之，出血則已。

卒心痛，汗出，大敦主之，出血立已。

胸痹引背時寒，間使主之。

胸痹心痛，肩肉麻木，天井主之。

胸痹心痛，不得息，痛無常處（《千金》云：不得反側），臨泣主之。

心疝暴痛，取足太陰、厥陰，盡刺之血絡。

喉痹舌卷，口乾煩心，心痛，臂表痛（《靈樞》及《太素》俱作臂內

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【邪在肺五臟六腑受病發咳逆上氣第三】

邪在肺則病皮膚痛，發寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。

取之膺中外俞，背三椎之傍，以手疾按之快然，乃刺之，取缺盆中以越之。

 

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【邪在肺五臟六腑受病發咳逆上氣第三】

黃帝問曰：肺之令人咳何也？

岐伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。

皮毛者，肺之合也。

皮毛先受邪氣，邪氣以從其合。

其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺氣則肺寒，肺寒則內外合邪，因而客之，則為肺咳。

五臟各以其時受病，非其時各傳以與之。

人與天地參，故五臟各以治時感於寒，則受病也。

微則為咳，甚則為泄為痛。

乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之，肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。

心咳之狀，咳則心痛，喉中喝喝（《素問》作　）如梗狀，甚則咽腫喉痹。

肝咳之狀，咳則　（《素問》作兩脅下）痛甚不可以轉，轉則兩脅（《素問》作）下滿。

脾咳之狀，咳則右　（《素問》作脅）下痛，陰陰引肩背，甚則咳涎不可以動，動則咳劇。

腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。

五臟久咳，乃移於六腑。

脾咳不已，則胃受之；

胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。

肝咳不已，則膽受之；

膽咳之狀，咳嘔膽汁。

肺咳不已，則大腸受之；

大腸咳之狀，咳而遺矢。

心咳不已，則小腸受之；

小腸咳之狀，咳而失氣，氣與咳俱失。

腎咳不已，則膀胱受之；

膀胱咳之狀，咳遺尿（《素問》作溺） 。

久咳不已，則三焦受之；

三焦咳之狀，咳而腹滿不欲飲食。

此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆。

治臟者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。

秋傷於濕，冬生咳嗽。

 

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【邪在肺五臟六腑受病發咳逆上氣第三】

曰：《九卷》言振埃，刺外經而去陽病，愿卒聞之。

曰：陽氣大逆，上滿於胸中，憤肩息，大氣逆上，喘喝坐臥，病咽噎不得息，取之天容。

其咳上氣窮　胸痛者，取之廉泉。

取之天容者，深無一裡（裡字疑誤）。

取廉泉者，血變乃止。

咳逆上氣，魄戶及氣舍主之。

咳逆上氣，噫嘻主之。

咳逆上氣，咽喉鳴喝喘息，扶突主之。

咳逆上氣唾沫，天容及行間主之。

咳逆上氣，咽喉壅腫，呼吸短氣，喘息不通，水突主之（一本作天突）。

咳逆上氣，喘不能言，華蓋主之。

咳逆上氣，唾喘短氣不得息，口不能言，膻中主之。

咳臥不安，　中主之。

胸滿咳逆，喘不得息，嘔吐煩滿，不得飲食，神藏主之。

胸脅　滿咳逆上氣，呼吸多喘，濁沫膿血，庫房主之。

咳喘不得，坐不得臥，呼吸氣素，咽不得，胸中熱，云門主之。

胸脅　滿不得俯仰，　癰，咳逆上氣，咽喉喝有聲，太谿主之。

咳逆不止，三焦有水氣，不能食，維道主之。

咳逆煩悶不得臥，胸中滿，喘不得息，背痛，太淵主之。

咳逆上氣，舌乾脅痛，心煩肩寒，少氣不足以息，腹脹，喘，尺澤主之。

咳，乾嘔滿，俠白主之。

咳上氣，喘不得息，暴痹內逆，肝肺相傳，鼻口出血，身脹，逆息不得臥，天府主之。

淒淒寒嗽，吐血，逆氣，驚，心痛，手陰　主之。

咳而胸滿，前谷主之。

咳面赤熱，支溝主之。

咳喉中鳴，咳唾血，大鐘主之。

 

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【肝受病及衛氣留積發胸脅滿痛第四】

邪在肝，則病兩脅中痛，寒中，惡血在內，　節時腫，善　。

取行間以引脅下，補三裡以溫胃中，取血脈以散惡血，取耳間青脈以去其　。

 

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【肝受病及衛氣留積發胸脅滿痛第四】

黃帝問曰：衛氣留於脈（《太素》作腹）中，蓄積不行，菀蘊不得常所（《靈樞》下有使人二字），　脅中滿，喘呼逆息者，何以去之？

伯高對曰：其氣積於胸中者上取之，積於腹中者下取之，上下皆滿者傍取之，積於上者瀉人迎、天突、喉中，積於下者瀉三裡與氣街，上下皆滿者上下皆取之，與季脅之下深一寸，重者雞足取之。

診視其脈大而強急，及絕不至者，腹皮絞甚者，不可刺也。

氣逆上，刺膺中陷者與脅下動脈。

胸滿嘔無所出，口苦舌乾，飲食不下，膽俞主之。

胸滿呼吸喝窮　窘不得息，刺人迎，入四分，不幸殺人。

胸滿痛，璇璣主之。

胸脅　滿，痛引胸中，華蓋主之。

胸脅滿，痹痛骨疼，飲食不下，嘔（《千金》作咳）逆氣上煩心，紫宮主之。

胸中滿，不得息，脅痛骨疼，喘逆上氣，嘔吐煩心，玉堂主之。

胸脅　滿，鬲塞飲食不下，嘔吐食復出，中庭主之。

胸中　滿，痛引膺，不得息，悶亂煩滿，不得飲食，靈墟主之。

胸脅　滿不得息，咳逆，乳癰，洒淅惡寒，神封主之。

胸脅　滿，鬲逆不通，呼吸少氣，喘息不得舉臂，步廊主之。

胸脅　滿，喘滿上氣，呼吸肩息，不知食味，氣戶主之。

喉痹，胸中暴逆，先取衝脈，後取三裡、云門，皆瀉之。

胸脅　滿，卻引背痛，臥不得轉側，胸鄉主之。

傷憂　思氣積，中脘主之。

胸滿馬刀，臂不得舉，淵腋主之。

大氣不得息，息即胸脅中痛，實則其身盡寒，虛則百節盡縱，大包主之。

胸中暴滿，不得眠（一云不得喘息），輒筋主之。

胸脅　滿，螈　引臍腹痛，短氣煩滿，巨闕主之。

腹中積氣結痛，梁門主之。

傷食脅下滿，不能轉展反側，目青而嘔，期門主之。

胸脅　滿，勞宮主之。

多臥善唾，胸滿腸鳴，三間主之。

胸滿不得息，頭頷腫，陽谷主之。

胸脅脹，腸鳴切痛（一云胸脅支滿，腹中切痛），太白主之。

暴脹，胸脅　滿，足寒，大便難，面唇白，時嘔血，太衝主之。

胸脅　滿，惡聞人聲與木音，巨虛上廉主之。

胸脅　滿，寒如風吹狀，俠谿主之。

胸滿善太息（《千金》作胸膂急） ，胸中膨膨然陵泉主之。

 

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【邪在心膽及諸臟腑發悲恐太息口苦不樂及驚第五】

黃帝問曰：有口苦取陽陵泉，口苦者病名為何？

何以得之？

岐伯對曰：病名曰膽癉。

夫膽者，中精之腑（《素問》無此句），肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。

此人者，數謀慮不決，膽（《素問》下有虛字）氣上溢而口為之苦。

治之以膽募俞，在陰陽十二官相使中。

善怒而欲食，言益少，刺足太陰。

怒而多言，刺足少陰（《太素》作少陽）。

短氣心痹，悲怒逆氣，怒，狂易，魚際主之。

心痛善悲，厥逆，懸心如飢之狀，心淡淡而驚，大陵及間使，面盡熱，渴，行間主之。

脾虛令人病寒不樂，好太息，商丘主之。

色蒼蒼然，太息，如將死狀，振寒搜白，便難，中封主之。

心如懸，哀而亂，善恐，嗌內腫，心惕惕恐，如人將捕之，多HT　出，喘，少氣，吸吸不足以息，然谷主之。

驚，善悲不樂，如墮墜，汗不出，面塵黑，病飲不欲食，照海主之。

膽眩寒厥，手臂痛，善驚忘言，面赤泣出，腋門主之。

大驚乳痛，梁丘主之。

 

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【邪在心膽及諸臟腑發悲恐太息口苦不樂及驚第五】

邪在心，則病心痛，善悲，時眩仆，視有餘不足而調其俞。

膽病者，善太息，口苦，嘔宿水（《靈樞》作宿汁），心下淡淡，善恐，如人將捕之，嗌中　然，數咳唾，候在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之；

其寒熱者，取陽陵泉。

邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦汁，故曰嘔膽，取三裡以下。

胃逆，則刺足少陽血絡以閉膽逆，調其虛實以去其邪。