【針灸甲乙經】

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【腎脈來】

喘喘累累如鉤，按之堅曰平。

來如引葛，按之益堅曰病。

發如奪索，辟辟如彈石曰死。

脾脈虛浮似肺，腎脈小浮似脾，肝脈急沉散似腎。

曰：見真臟曰死，何也？

曰：五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本。

臟氣者，皆不能自致於手太陰，必因於胃氣乃能至於手太陰。

故五臟各以其時，自為而至於手太陰。

故邪氣勝者，精氣衰也。

故病甚者，胃氣不能與之俱至於手太陰，故真臟之氣獨見，獨見者病勝臟也，故曰死。

 

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【春脈】

肝也，東方木也，萬物之所始生也。

故其氣軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦。

反此者病。

其氣來實而強，此謂太過，病在外；

其氣來不實而微，此謂不及，病在中。

太過則令人善忘，忽忽眩冒而癲疾；

不及則令人胸滿（一作痛）引背，下則兩脅　滿。

 

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【夏脈】

心也，南方火也，萬物之所盛長也。

故其氣來盛去衰，故曰鉤。

反此者病，其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；

其氣來不盛，去反盛，此謂不及，病在內。

太過則令人身熱而骨痛（一作膚痛），為浸淫；

不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。

 

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【秋脈】

肺也，西方金也，萬物之所收成也。

故其氣來輕虛以浮，來急去散故曰浮。

反此者病。

其來毛而中央堅，兩傍虛，此謂太過，病在外；

其氣來毛而微，此謂不及，病在中。

太過則令人逆氣而背痛，慍慍然；

不及則令人喘呼，少氣而咳，上氣見血，下聞病音。

 

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【冬脈】

腎也，北方水也，萬物之所合藏也。

故其氣來沉以濡（《素問》作搏），故曰營。

反此者病。

其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；

其去如數者，此謂不及，病在中。

太過則令人解，脊脈痛而少氣，不欲言；

不及則令人心懸如病飢。

（《素問》下有　中清，脊中痛，小腹滿，小便變赤黃四句）

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【脾脈】

土也，孤臟，以灌四傍者也。

其善者不可見，惡者可見。

其來如水之流者，此謂太過，病在外；

如鳥之喙者，此謂不及，病在中。

太過則令人四肢不舉；

不及則令人九竅不通，名曰重強。

 

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【經脈第一（中）】

春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治，是謂五邪，皆同，死不治。

 

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【春胃微弦曰平】

弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。

 

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【夏胃微鉤曰平】

鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病，臟真通於心，心藏血脈之氣也。

 

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【長夏，胃微軟弱曰平】

胃少軟弱多曰脾病，但代無胃曰死，軟弱有石曰冬病，軟（《素》作弱）甚曰今病，臟真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。

 

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【秋胃微毛曰平】

毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病，臟真高於肺，肺行營衛陰陽也。

 

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【冬胃微石曰平】

胃少石多曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病，臟真下於腎，腎藏骨髓之氣也。

 

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【胃之大絡】

名曰虛裡，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應手，脈之宗氣也。

盛喘數絕者。

則病在中，結而橫有積矣，絕不至曰死。

診得胃脈則能食，虛則泄也。

 

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【心脈揣（《素問》作搏）堅而長】

病舌卷不能言。

其軟而散者，病消渴（《素》作煩） 自已。

 

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【肺脈揣（《素》作搏，下同）堅而長】

病唾血。

其軟而散者，病灌汗，至令不復散發。

 

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【肝脈揣堅而長】

色不青，病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆。

其軟而散，色澤者，病溢飲。

溢飲者，渴渴多飲，而溢入肌皮腸胃之外也。

 

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【胃脈揣堅而長】

其色赤，病折髀。

其軟而散者，病食痹痛髀。

 

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【脾脈揣堅而長】

其色黃，病少氣。

其軟而散，色不澤者，病足　腫，若水狀。

 

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【腎脈揣堅而長】

其色黃而赤者，病折腰。

其軟而散者，病少血，至令不復。

 

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【夫脈者】

血氣之府也。

長則氣和，短則氣病，數則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革革至如涌泉，病進而色，弊之綽綽（一本作綿綿）其去如弦絕者死。