【針灸大成】

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【診要經終論】

夏刺絡俞，見血而止。

盡氣閉環，痛病必下。

秋刺皮膚，循理，上下同法，神變而止。

冬刺俞竅於分理，甚者直下，間者散下。

春夏秋冬，各有所刺，法其所在。

春刺夏分，令人不嗜食，少氣。

春刺秋分，令人時驚，且哭。

春刺冬分，令人脹，病不愈，且欲言語。

夏刺春分，令人懈惰。

夏刺秋分，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。

夏刺冬分，令人少氣，時欲怒。

秋刺春分，令人惕然，欲有所為，起而忘之。

秋刺夏分，令人益嗜臥，且善夢。

秋刺冬分，令人洒洒時寒。

冬刺春分，令人臥不能眠。

冬刺夏分，令人氣上，發為諸痹。

冬刺秋分，令人善渴。

 

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【刺禁論】

黃帝問曰：愿聞禁數？

岐伯曰：臟有要害，不可不察。

肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾謂之使，胃為之市。

鬲肓之上，中有父母，七節之旁，中有小心，謂腎神，從之有福，逆之有咎。

 

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【刺禁論】

刺中心，一日死，其動為噫；

刺中肝，五日死，其動為語（一作欠）；

刺中腎，六日死，其動為嚏（一作三日）；

刺中肺，三日死，其動為咳；

刺中脾，十日死，其動為吞；

刺中膽，一日半死，其動為嘔。

刺足跗上中大脈，血出不止，死；

刺面中溜脈，不幸為盲；

刺頭中腦戶，入腦立死；

刺舌下中脈太過，血出不止為喑；

刺足下布絡中脈，血不出為腫；

刺　中大脈，令人仆脫色；

刺氣街中脈，血不出，為腫鼠仆；

刺脊間中髓為傴；

刺乳上中乳房，為腫根蝕，刺缺盆中內陷氣泄，令人喘咳逆；

刺手魚腹內陷，為腫。

 

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【刺禁論】

刺陰股中大脈，血出不止，死；

刺客主人內陷中脈，為內漏耳聾；

刺膝臏出液為跛；

刺臂太陰脈，出血多，立死；

刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；

刺膺中陷中肺，為喘逆仰息。

刺肘中內陷氣歸之，為不屈伸；

刺陰股下三寸內陷，令人遺溺；

刺腋下脅間內陷，令人咳；

刺少腹中膀胱溺出，令人少腹滿；

刺　腸內陷，為腫；

刺眶上陷骨中脈，為漏為盲；

刺關節中液出，不得屈伸。

 

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【刺禁論】

無刺大醉，令人氣亂；

一作脈亂。

無刺大怒，令人氣逆；

無刺大勞人；

無刺新飽人；

無刺大飢人；

無刺大渴人；

無刺大驚人；

新內無刺，已刺勿內；

已醉勿刺，已刺勿醉；

新怒勿刺，已刺勿怒；

新勞勿刺，已刺勿勞；

已飽勿刺，已刺勿飽；

已飢勿刺，已刺勿飢；

已渴勿刺，已刺勿渴；

乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之；

出行來者，坐而休之，如行十裡乃刺之；

大驚大恐，必定其氣乃刺之。

 

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【五奪不可瀉】

岐伯曰：形容已脫，是一奪也。

大脫血之後，是二奪也。

大汗之後，是三奪也。

大泄之後，是四奪也。

新產大血之後，是五奪也，此皆不可瀉。

 

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【四季不可刺】

岐伯曰：正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽。

四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽。

七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰。

十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。

 

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【死期不可刺】

岐伯曰：病先發於心，心痛，一日而之肺，咳；

三日而之肝，脅支痛；

五日而之脾，閉塞不通，身痛體重，三日不已，死。

冬夜半，夏日中。

 

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【死期不可刺】

病先發於肺，喘咳；

三日而之肝，脅支滿痛；

一日而之脾，身重體痛；

五日而之胃，脹，十日不已，死。

冬日入，夏日出。

 

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【死期不可刺】

病先發於肝，頭痛目眩，脅支滿；

三日而之脾，體重身痛；

五日而之胃，脹；

三日而之腎，腰脊少腹痛，脛酸，三日不已，死。

冬日入，夏早食。

 

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【死期不可刺】

病先發於脾，身痛體重；

一日而之胃，脹；

二日而之腎，少腹腰脊痛，脛酸；

三日而之膀胱，背KT　筋痛，小便閉，十日不已，死。

冬人定，夏晏食。

 

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【死期不可刺】

病先發於腎，少腹腰脊痛，　酸；

三日而之膀胱，背KT　筋痛，小便閉；

三日而上之心，心脹；

三日而之小腸，兩脅支痛，三日不已，死。

冬大晨，夏晏晡。

 

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【死期不可刺】

病先發於胃，脹滿；

五日而之腎，少腹腰脊痛，　酸；

三日而之膀胱，背KT　筋痛，小便閉；

五日而之脾，身體重，六日不已，死。

冬夜半，夏日晡。

 

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【死期不可刺】

病先發於膀胱，小便閉；

五日而之腎，少腹脹，腰脊痛，　酸；

一日而之小腸，腹脹；

一日而之脾，身體重，二日不已，死。

冬雞鳴，夏下晡。

諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也，間有一臟及二、三臟者，乃可刺也。

 

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【刺法論】

黃帝問曰：人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？

愿聞刺法。

岐伯曰：神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。

只如厥陰失守，天已虛，人氣肝虛不聚，白尸鬼至，令人卒亡）。

邪干厥陰，大氣身溫，猶可刺之（目有神采，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮），刺足少陽之所過（丘墟穴、針三分）。

咒曰：太上元君，郁郁青龍，常居其左，制之三魂。

誦三遍，次呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，誦三遍，次想青龍於穴下，刺之可徐徐出針，親令人按氣於口中，腹中鳴者可活；

次刺肝之俞（九椎下兩旁），咒曰：太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青云。

又呼三魂名如前三遍（針三分，留三呼，次進一分，留三呼，復退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復活）。

 

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【刺法論】

人病心虛，又遇君相二火，司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。

（舌卵不縮、目神不變）。

可刺手少陽之所過（陽池）。

咒曰：太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復其真。

誦三遍，想赤鳳於穴下（刺三分，留一呼，次進一分，留三呼，復退留一呼，徐出捫穴，即令復活）。

 

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【刺法論】

復刺心俞（五椎兩旁），咒曰：丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復黃庭。

誦三遍（刺法同前人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛（智意二神，游於上位，故曰失守）。

又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡。

可刺足陽明之所過（衝陽）。

咒曰：常在魂庭。

始清太寧，元和布氣，刺脾俞（十一椎下兩旁，咒曰：大始乾位，總統坤元，黃庭真氣，來復游全。

誦三遍（刺三，留二，進五，動氣至，徐出針）。

 

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【刺法論】

人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。

又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。

可刺手陽明之所過（合谷）。

咒曰：青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。

誦三遍，想白虎於穴下（刺三，留三，次進二，留三，復退，留一，徐出捫）。

復刺肺俞（三椎下兩旁），咒曰：左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門。

誦三遍（針一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐出手捫）。

 

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【刺法論】

人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。

又遇水運不及之年，有黃尸鬼干人正氣，吸人神魂，致暴亡。

可刺足太陽之所過（京骨）。

咒曰：元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存。

想黑氣於穴下（刺一分半，留三呼，進三分，留一呼，徐出針捫穴）。

復刺腎俞（十四椎下兩旁），咒曰：天玄日晶，太和昆靈，貞元內守，持入始清。

誦三遍（刺三分，留三呼，進三分，留三呼，徐徐出針捫穴）。

 

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【五刺應五臟論】

岐伯曰：凡刺有五，以應五臟。

一曰半刺者，淺內而疾發，無針肉，如拔毛狀，以取皮氣，以應肺也。

二曰豹文刺者，左右前後針之，中脈，以取經絡之血，以應心也。

三曰關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，以應肝也。

四曰合谷刺者，左右雞足，針於分肉之間，以取肌痹，以應脾也。

五曰輸刺者，直入直出，深內至骨，以取骨痹，以應腎也。