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【陰陽蹺四穴】
陰蹺穴在足內踝下，是謂照海，陰蹺所生，刺四分，留六呼，灸三壯。
陽蹺穴是謂申脈，陽蹺所生，在外踝下陷者中按：刺腰痛篇與繆刺論二注並云在足外踝下五分是也，容爪甲，刺三分，留七呼，灸三壯。
水俞在諸分。
分謂肉之分理間，治水取之。
熱俞在氣穴。
瀉熱則取之。
寒熱俞在兩骸厭中二穴。
骸厭謂膝外挾膝之骨厭中也。
大禁二十五，在天府下五寸。
謂五裡穴也，所以謂之大禁者，謂其禁不可刺也。
針經曰：迎之五裡，中道而上，五裡而已，五注而臟之氣盡矣，故五五二十五而竭其俞矣。
蓋謂此也。
又曰五裡者，尺澤之後五裡，與此文同。
凡三百六十五穴，針之所由行也。
按：新校正云：詳自臟俞五十至此，並重復，共得三百六十穴。
通前天突、十椎、上紀、下紀，共三百六十五穴。
除重復，實有三百一十三穴。
帝曰：余已知氣穴之處，游針之居，愿聞孫絡溪穀亦有所應乎？
孫絡，小絡也，謂絡之支別者。
岐伯曰：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著，外為發熱，內為少氣，疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。
榮積衛留，內外相薄者，見其血絡，當即瀉之，亦無問其脈之俞會。
帝曰：善！
愿聞溪穀之會也。
岐伯曰：肉之大會為穀，肉之小會為溪，肉分之間，溪穀之會，以行榮衛，以會大氣。
按：甲乙經作以舍大氣。
邪溢氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大，熱過故致是。
留於節湊，必將為敗。
若留於骨節之間，津液所湊之處，則骨節之間，髓液皆潰為膿，故必敗爛筋骨而不得屈伸矣。
積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，按：新校正云：全元起本作寒肉縮筋。
肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留於溪穀也。
邪氣盛甚，真氣不榮，髓液內消，故為是也。
不足謂陽氣不足也，寒邪外薄，久積淹留，陽不外勝，內消筋髓，故曰不足，大寒留於溪穀之中也。
溪穀三百六十五穴會，亦應一歲，其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。
若小寒之氣，流行淫溢，隨脈往來，為痹病，用針調者，與常法相同爾。
孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也。
……十四絡者，謂十二經絡兼任脈督脈之絡也。
脾之大絡，起自於脾，故不並言之也。
帝乃辟左右而起，再拜曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出，乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。
按：王本此一段在與法相同之下，孫絡之脈之上，必錯簡也，今厘正之。
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