【素問經注節解】

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【至真要大論】

熱淫於上，故火行其政。

君火之下，陰精承之，故大雨至。

怫，郁也。

民病胸中煩熱，嗌干，右滿，皮膚痛，寒熱，咳喘唾血，血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍腫，肩背臂及缺盆中痛，心痛，肺，腹大滿，膨膨而喘咳，病本於肺。

按：皆肺之病，火盛爍金故也。

右為肺部，故右滿。

按經脈篇以溺色變，肩背臂及缺盆中痛，肺脹膨膨而喘咳，為手太陰肺病。

鼽衄肩前痛，為手陽明大腸病。

蓋肺與大腸為表裡，金被火刑，故俱病也。

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【膨音彭】

尺澤絕，死不治。

尺澤，手太陰肺脈也，在肘內廉大文中動脈應手。

金不勝火，則肺氣竭而尺澤絕，故死不治。

太陰司天，濕淫所勝，則沉陰旦布，雨變枯槁。

按：丑未歲也。

濕淫於上，故沉陰旦布而多雨。

旦，晝也。

陰雨漸漬，則物傷於濕，見日而變為枯槁矣。

民病腫骨痛陰痹。

陰痹者，按之不得。

腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎。

按：皆腎之病，土盛傷水故也。

按經脈篇以腰脊頭項痛，為足太陽膀胱病。

以飢不欲食，咳唾有血，心如懸，為足少陰腎病。

腎與膀胱為表裡，水為土克，故俱病也。

太谿絕，死不治。

太谿，足少陰腎脈也，在足內踝後跟骨上動脈應手。

水不勝土，則腎氣竭而太谿絕，故死。

少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平。

寅申歲也。

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【至真要大論】

相火淫勝於上，則金受其制，故如是。

民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍，咳，唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄，病本於肺。

按：相火刑金，水不能制，故肺病如是也。

天府絕，死不治。

天府，手太陰肺脈也，在臂內廉，腋下三寸，動脈應手。

金不勝火，則肺氣竭而天府絕，故死。

陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，大涼革候，名木斂，生菀於下，草焦上首，蟄蟲來見。

卯酉歲也。

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【至真要大論】

燥金淫勝於上，則木受其克，故草木生榮俱晚。

其在於人則肝血受傷，不能榮養筋骨，故生內變。

且金氣大涼，能革發生之候，故草木之應如此。

然陽明金氣在上，則少陰火氣在下，故蟄蟲來見也。

按大涼革候以下四句，舊在下文感而瘧之後，的系錯簡，張景岳移置於此，是也。

民病左脅痛，寒清於中，感而瘧，咳，腹中鳴，注泄溏，心脅暴痛，不可反側，嗌干面塵，腰痛，丈夫疝，婦人少腹痛，目昧瘍，瘡痤癰，病本於肝。

左脅痛等證，皆肝經病，肝木主左也。

經脈篇以心脅痛不能轉側，面微有塵，為足少陽膽病。

腰痛不可俯仰，丈夫疝，婦人少腹痛，嗌干面塵飧泄，為足厥陰肝病。

蓋肝與膽為表裡，木被金傷，故諸病皆本於肝也。

音木。

音頹。

痤，才何切。

太衝絕，死不治。

太衝，足厥陰肝脈也，在足大趾本節後二寸，動脈應手。

木不勝金，則肝氣竭而太衝絕，故死。

太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，運火炎烈，雨暴乃雹。

辰戌歲也。

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【至真要大論】

寒淫於上，故寒反至，水且冰。

若乘火運而火氣炎烈，則水火相激，故雨暴乃雹。

此下二節，舊文似有顛倒，今正之。

民病血變於中，發為癰瘍，厥心痛，嘔血血泄，鼽衄善悲，時眩仆，胸腹滿，手熱，肘攣掖腫，心淡淡大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色，渴而欲飲，病本於心。

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【寒水勝則邪乘心】

故為血變於中，癰疽等證。

經脈篇以手心熱，臂肘攣急，腋腫，胸脅支滿，心澹澹大動，面赤目黃，為手厥陰心包絡病。

蓋火為寒傷，故諸病皆本於心也。

音苔，焦黑色也。

神門絕，死不治。

神門，手少陰心脈也，在掌後銳骨之端，動脈應手。

火不勝水，則心氣竭而神門絕，故死。

所謂動氣，知其臟也。

此總結六氣之病變也。

動氣者，氣至脈動也。

察脈動之有無，而臟氣之存亡可知矣。

帝曰：善！

治之奈何？

按：言何以治淫勝也。

岐伯曰：司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以甘苦，以甘緩之，以酸瀉之。

按：張景岳曰：風淫於上，平以辛涼，佐以甘苦，以甘緩之，俱與上文在泉治同。

以酸瀉之者，木之正味，其瀉以酸也。

義見後。

熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。

此與上文在泉治同，但缺以苦發之一句，而下文火淫所勝，復言之，義與此節同也。

濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。

諸與上文在泉治同，惟佐以酸辛，與彼酸淡少異。

蓋辛勝酸，所以防酸之過也，故當用以為佐。

濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止。

濕上甚而熱者，濕鬱於上而成熱也。

治以苦溫，欲其燥也。

佐以甘辛，欲其散也。

以燥以散，則濕熱之在上者，以汗之故而止矣。

謹按六氣司天淫勝之治，各就其本治之而已，惟濕土淫勝獨多此一轉。

蓋濕雖土性，而濕甚則氣不施化，釀而為熱矣。

治此之法，單燥其濕則熱更熾，單清其熱則濕不流，故必兼用苦溫甘辛之味以汗之，庶幾熱清而濕燥，此又淫勝之轉病而治法之所以不同也。

火淫所勝，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復之，熱淫同。

此與在泉熱淫治同。

蓋水能勝火，故平以咸冷。

苦能瀉火之實，甘能緩火之急，故佐以苦甘。

火盛而散越者，以酸收之。

火鬱而伏留者，以苦發之。

然以發去火，未免傷氣，故又當以酸收之，而火與熱同治也。

 

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【燥淫所勝】

平以苦濕，佐以酸辛，以苦下之。

此與上文燥淫於內治同，但彼云佐以甘辛，此云酸辛為異，詳注見前燥淫條下。

苦濕誤也，當作苦溫。

寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以咸瀉之。

辛熱足以散寒，苦甘可以勝水。

以咸瀉之，水之正味，其瀉以咸也。

此與在泉治同，而文有顛倒，詳見前寒淫於內條下。

帝曰：邪氣反勝，治之奈何？

按：凡氣之害正者即謂之邪，正氣當勝，而或偶遇所不勝之客氣，則反為其所勝。

如木司天地，氣宜溫和，乃時或清涼，則氣以清涼而抑矣，木遭金氣，是之謂反勝。

非若真氣不足，而後邪氣乘虛而入之比也。

景岳解反勝，謂天地氣有不足，則間氣乘虛為邪。

夫既已司天在泉矣，何云不足耶。

蓋惟司天在泉之氣，更無有能勝之者，而所不勝之時氣能勝之，所以為反勝。

帝之此問，的指客氣為邪無疑也。

或曰：子言此客氣，有據乎？

曰：下文不云乎，風司於地，清反勝之等，謂風宜溫而時反清也，非客氣而何。

岐伯曰：風司於地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。

按：張景岳曰：治以酸溫，酸求木之同氣，溫以制清也。

佐以苦甘，苦以溫金，甘以緩肝之急也。

以辛平之，木之正味，其補以辛，金之正味，其瀉以辛也。

熱司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。

治以甘熱，甘能勝水，熱能制寒也。

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【佐以苦辛】

寒得苦而溫，得辛而散也。

以咸平之，火之正味，其補以咸，水之正味，其瀉以咸也。

濕司於地，熱反勝之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。

治以苦冷，抑火邪也。

佐以咸甘，鹹寒制熱，甘溫補土也。

以苦平之，即苦冷之義。

火司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。

與熱司於地同治。

燥司於地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和為利。

治以平寒，以金司於地，氣本肅殺，若用大寒，必助其慘，故但宜平寒以抑其熱而已。

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【佐以苦甘】

所以瀉火也。

以酸平之，金之正味，其補以酸也。

以和為利，戒其過也，即平寒之意。

寒司於地，熱反勝之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。

治以咸冷，抑火邪也。

佐以甘辛，甘瀉火而辛能散也。

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【以苦平之】

水之正味，其補以苦也。

王氏曰：此六氣方治，與前淫勝法殊貫。

其云治者，瀉客邪之勝氣也。

云佐者，皆所利所宜也。

云平者，補已弱之正氣也。

帝曰：其司天邪勝何如？

言司天反勝也。

岐伯曰：風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。

治與司地同。

熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。

治與司地同，但少一咸味，多一酸味，蓋火為水勝，則心苦緩，是故宜食酸以收之也。

濕化於天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。

苦寒所以祛熱，苦酸所以斂熱。

按此與上文濕司於地，皆當言風反勝之，而俱言熱者，蓋風火本同氣，均能勝濕故也。

然佐以苦酸，則木之正味，其瀉以酸，此雖治熱，而實兼治風矣。

火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。

治與司地同。

燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。

辛寒所以散熱，苦甘所以瀉火。

寒化於天，熱反勝之，治以咸冷，佐以苦辛。

治與司地同。

帝曰：六氣相勝奈何？

按：張景岳曰：相勝者，六氣之有強弱而乘虛相勝也。

岐伯曰：厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，大風數舉，蟲不滋，脅氣並，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅，腸鳴飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈咽不通。

按：張景岳曰：厥陰之勝，風邪盛也。

耳鳴頭眩，肝脈會於頂而風主動也。

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【憒憒欲吐，胃膈如寒】

以木邪傷胃，胃虛而生於寒也。

蟲不滋，土氣衰也。

脅氣並，肝邪聚也。

化熱而小便黃赤，邪侵小腸也。

其在上則胃脘當心而痛，上支兩脅為嘔吐，為膈咽不通，在下則為飧泄，少腹痛，注下赤白，皆肝經脈氣所及，而木邪乘於腸胃也。

憒音貴，心亂也。

音區。

少陰之勝，心下熱，善飢，臍下反痛，氣游三焦，炎暑至，木乃津，草乃萎，嘔逆躁煩，腹滿痛，溏泄，傳為赤沃。

少陰之勝，君火盛也。

少陰之脈起心中，出屬心系，故心下熱而善飢。

少陰之脈絡小腸，而熱乘之，故臍下反痛。

心火盛則熱及心包絡，包絡之脈歷絡三焦，故氣游三焦。

其在天則炎暑至，在物則木乃津，草乃萎。

火在上焦則咽逆躁煩，在中焦則腹滿痛，在下焦則溏泄，傳為赤沃。

赤沃者，利血尿血也。

太陰之勝，火氣內郁，瘡瘍於中，流散於外，病在脅，甚則心痛，熱格，頭痛喉痹項強，獨勝則濕氣內郁，寒迫下焦，痛留頂互引眉間，胃滿，雨數至，濕化乃見，少腹滿，腰重強，內不便，善注泄，足下溫，頭重，足脛腫，飲發於中，腫於上。

太陰之勝，濕邪盛也。

寒濕外盛，則心火內郁，故瘡瘍先發於中，而後流散於外。

心脈起心中，出腋下，故病在脅，甚則心痛。

熱格於上，則為頭痛喉痹項強。

若無熱而濕獨勝，則濕氣內郁，寒迫下焦，故痛留巔頂，互引眉間。

胃屬土，不能制濕，則為脹滿。

其在天則雨數至，在物則濕化見。

濕下流，則少腹滿，腰重強。

內濕不便，則清濁不分，故善注泄。

濕鬱於下則熱生，故足溫。

濕滯於上，故頭重。

脾胃不能勝濕，則足脛腫，故飲發於中，浮腫於上也。

少陽之勝，熱客於胃，煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲乃屈，少腹痛，下沃赤白。

少陽之勝，相火盛也。

熱客於胃而上行，則為煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，耳痛等病。

下行則為溺赤。

火盛則傷陰，故善驚譫妄，暴熱消爍。

熱極則害物，故草萎水涸。

 

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【介蟲屬金】

故遇火而屈。

熱陷下焦，故少腹為痛。

下沃赤白者，熱在血分則赤，氣分則白，大便曰利，小便曰濁也。

陽明之勝，清發於中，左脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。

陽明之勝，金邪盛也。

金氣寒肅，故清發於中。

木受其制，故左脅痛。

清氣在下則為溏泄，在上則為嗌塞，在少腹則為疝，在天則大涼肅殺，在物則華英改容。

毛蟲，木蟲也，故受其殃。

胸中，肺所居也，燥勝則肺氣斂而失其節治，故有不便而嗌塞為咳也。

太陽之勝，凝栗且至，非時水冰，羽乃後化，痔瘧發，寒厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，皮膚痞腫，腹滿食減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡瀉。

太陽之勝，水邪盛也。

故為凝栗水冰。

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【羽蟲屬火】

故後化。

太陽經夾脊貫臀，故痔發。

寒勝則邪正分爭，故為瘧。

寒氣入胃，厥逆於中，上侵君火，故內生心痛。

太陽之脈，絡腎貫膀胱，故為陰瘍，隱曲不利，而互引陰股。

筋肉得寒則為急為痹，故筋急肉苛。

血脈得寒則營衛凝澀，經脈不行，故絡滿色變。

血滯於經則妄行，故或為血泄。

表寒不行，故皮膚痞腫。

裡寒為滯，故腹滿食減。

陰寒在下，則戴陽於上，故熱反上行。

頭項囟頂腦戶目內，皆太陽經也，寒氣居之故為痛如脫。

寒入下焦，則命門陽衰，故傳為大便濡泄。

囟音信。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。

木勝土敗，治以甘清，甘益土，清平木也。

佐以苦辛，散風邪也。

以酸瀉之，木之正味，其瀉以酸也。

少陰之勝，治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。

熱勝則乘金，治以辛寒，散火也。

佐以苦鹹，泄熱也。

以甘瀉之，火之正味，其瀉以甘也。

太陰之勝，治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之。

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【土勝則濕淫】

治以咸熱，咸能潤下，熱能燥濕也。

濕勝則土寒，佐以辛甘，辛能溫土，甘能補土也。

以苦瀉之，土之正味，其瀉以苦也。

少陽之勝，治以辛寒，佐以甘咸，以甘瀉之。

此與上少陰治同，但佐有少異，蓋甘能瀉火也。

陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。

燥金之勝，病在肺肝，治以酸溫，潤燥暖肺也。

佐以辛甘，瀉肺補肝也。

以苦泄之，苦從火化，能泄燥邪之實也。

太陽之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之。

水勝則火衰，治以甘熱，甘益土以制水，熱扶陽以逐寒也。

佐以辛酸，辛散寒邪之實，酸收心氣之傷也。

以咸瀉之，水之正味，其瀉以咸也。

帝曰：六氣之復何如？

復謂報復，報其勝也。

凡先有勝，後必有復。

按：張景岳曰：注言凡先有勝，後必有復。

新校正引玄珠正化對化之義云，正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有復，正化勝而不復，反以注為未然。

或又曰：甲丙戊庚壬，陽年太過，有勝無復；

乙丁己辛癸，陰年不及，有勝必有復。

皆未達之言也。

夫勝復之道，隨氣盛衰而見，非有正對之分。

考之本經諸篇，原無此言。

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其不及有復太過無復之說，蓋以氣交變大論，凡太過之運皆不言復，惟不及之年則有之，六元正紀大論所載六十年運氣之紀，亦惟不及之年言復，而太過之歲則無，似乎陽年太過，有勝無復也。

然五常正大論云，發生之紀，不務其德，則收氣復。

赫曦之紀，暴烈其政，藏氣乃復。

敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。

堅成之紀，政暴變，長氣斯救。

流衍之紀，政過則化氣大舉。

是皆以太過之歲為言。

由此觀之，則陽年未嘗無復也。

惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之復；

陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而制之。

然曰承曰復，總一理也。

但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之復，勝復相仍，本無罅隙。

故經曰：有勝則復，無勝則否。

勝至則復，無常數也。

又曰：微者復微，甚者復甚。

然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對復與不復之理哉。

故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛，而反勝者有之，陰年未必全衰，而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當隨厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙。

若因辭害意，則失之遠矣。

岐伯曰：悉乎哉問也！

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【厥陰之復】

少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，蟲不榮，厥心痛，汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩，清厥，甚則入脾，食痹而吐。

厥陰風木之復，內應肝氣，少腹堅滿，肝邪實也。

裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。

偃木飛沙，風之甚也。

蟲不榮，木制土也。

厥心痛，汗發，肝邪乘胃，上凌於心而陽氣泄也。

飲食不入，入則復出，脾受肝傷也。

掉為顫掉，眩為眩運，風淫所致也。

風之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也。

食痹者，食入不化，入則痹痛嘔汁，必吐出乃已也。

衝陽絕，死不治。

衝陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。

按前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言。

此章於六氣之復者復言之，正以明在泉之化。

蓋四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。

少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔，嗌燥，分注時止，氣動於左，上行於右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不知人，乃洒淅惡寒振栗，譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵。

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【少陰君火之復】

燠熱內作，煩躁鼽嚏，火盛於中而炎於上也。

少腹絞痛，火在陰也。

火見燔嗌燥，身表焦熱而火在喉也。

分注時止，謂大腸或泄，膀胱或癃，火居二便也。

氣動於左，陽升在東也。

上行於右，火必乘金也。

咳而皮膚痛，暴喑，肺主音聲，外合皮毛，而受火之傷也。

心痛，鬱冒不知人，心邪自實而神明亂也。

tan2818

【洒淅惡寒振栗】

譫妄，寒已而熱，水火相爭，熱極生寒也。

渴而欲飲，亡津液也。

少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。

隔腸不便，熱結不通也。

外為浮腫，為噦噫，熱勝則腫，火逆衝上也。

赤氣後化，陽明先勝，少陰後復也。

流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛制金也。

疹瘡瘍，癰疽痤痔，火克肺金而皮毛受傷也。

火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。

天府絕，死不治。

天府，肺經穴也。

太陰之復，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭頂痛重而掉螈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度。

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【太陰濕土之復】

體重中滿，飲食不化，自傷同氣也。

陰氣上厥，胸中不便，濕從寒化也。

飲發於中，喘咳有聲，濕侵脾肺也。

大雨時行，鱗見於陸，濕令行也。

頭頂痛重而掉螈尤甚，濕在三陽，筋脈濡也。

嘔而密默，唾吐清液，寒濕內動也。

甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅於二便而門戶不要也。

太谿絕，死不治。

太谿，腎經穴也。

少陽之復，大熱將至，枯燥燔，介蟲乃耗，驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為腫，甚則入肺，咳而血泄。

少陽相火之復，故大熱至而枯燥燔。

介蟲屬金，所以耗也。

其病則驚螈咳衄，心熱煩躁，火乘心肺也。

便數憎風，表裡皆熱也。

厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，皆火炎於上，故形色變而逼血妄行也。

發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，以風火相薄而陰陽相並也。

嗌絡焦槁，渴引水漿，津液涸也。

色變黃赤，熱在脾則黃，在心則赤也。

少氣脈萎，氣血傷也。

化而為水，傳為腫，以氣蒸熱化，水道不通，而浮腫如泥也。

火盛必傷金，故甚則入肺，咳而血泄。

儒決切。

尺澤絕，死不治。

尺澤，肺經穴也。

按前章少陰司天熱淫所勝言尺澤，少陽司天火淫所勝言天府，此章所言，與前章相反，然皆系肺經之穴，以火克金，故能互見其害。

陽明之復，清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚咳筋攣。

陽明燥金之復，故清氣大舉。

森木蒼干，毛蟲乃厲，金克木也。

病生脅，氣歸於左，肝木傷也。

金氣盛則木鬱火衰而陽氣不達，故善太息。

甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，清邪在中也。

頭痛者，陰寒外束，熱聚於經也。

金強侮肝，故為驚駭筋攣之病。

太衝絕，死不治。

太衝，肝經穴也。

太陽之復，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩仆食減，腰反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲。

太陽寒水之復，其氣上行，則水凝雨冰。

羽蟲屬火，水盛乃死也。

其病心胃生寒，故胸中不利也。

心痛痞滿，寒在膈間也。

頭痛善悲，寒並於上而陽神虛也。

時眩仆食減，清陽失位而胃中寒也。

腰反痛，屈伸不便，寒歸水臟而連及於太陽經也。

地裂冰堅，陽光不治，水令行也。

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【少腹控睪】

引腰脊，上衝於心，寒客三陰，上侵君火也。

唾出清水，及為噦噫，寒水侮土，胃脘無陽也。

寒甚者必乘心，心藏神，神不足則善忘善悲也。

音誰。

神門絕，死不治。

神門，心經穴也。

帝曰：善！

治之奈何？

岐伯曰：厥陰之復，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。

按：張景岳曰：厥陰風木之復，治以酸寒，木之正味，其瀉以酸，木火相生，宜清以寒也。

佐以甘辛，木盛土衰，以甘補土，辛從金化，以辛制木也。

瀉者瀉肝之實，緩者緩肝之急也。

少陰之復，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以苦發之，以咸之。