【外臺秘要(1)】

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【小兒疥瘡方六首】

 

范汪療小兒疥瘡，雄黃膏方。

雄黃（研）、雌黃（研）各一兩、烏頭一枚、松脂、亂髮各一雞子許、豬脂一升半。

右六味，和煎之，候髮消、烏頭色黃黑，膏成，去滓，以敷之，熟塗之。

《千金》療疥方。

以臭蘇和胡粉敷之，差為度。

《備急》療疥方。燒竹葉灰，以雞子白和塗之，以差為度。

又方以亂髮灰，以豬膏和敷之效。

《救急》療疥瘡及小兒身上熱瘡，並主之方。

黃連、黃蘗、赤小豆、臭黃各一兩、水銀半兩（研相和）。

右五味，為散，以麻油和，先淨洗瘡，然後塗之，甚佳。

又療小兒瘡疥等神驗方。

黃連、糯米粉各十二分、水銀八分（碎）、胡粉六分、吳茱萸、赤小豆各一兩。

右六味，搗散，水銀手中和唾研如泥，以豬脂並水銀成膏，先洗瘡乾拭令淨，以塗藥，三、兩度差。

（忌豬、雞、魚肉。）

 

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【小兒癬瘡方六首】

 

《集驗》療小兒癬方。

以蛇牀子末，以白膏和敷之。

《千金》療小兒濕癬方。

枸杞根搗末，和臘月豬膏敷之。

（一云酢和亦佳。）

又方桃青皮搗末，以醋和敷之，日二。

又方煎馬尿洗之。

又方揩破，以牛鼻上津塗之。

又方狗屎灰和豬脂以塗之。

 

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【小兒誤吞物方四首】

 

《小品》療小兒誤吞鐵珠子如狸豆大者，經年不以為害，後病瘦瘠，食不生肌膚，時下痢，或寒熱，服諸藥自療來，反劇不效。

有師診之云︰是吞物不消，作法服眾藥，所吞物不去終不差。

令其家中察之，云︰兒近歲常弄十六具鐵珠，覺失一顆，慮是吞之，從來積歲，實不以為疑之。

師六診乃信，是故令病矣。

為處湯藥，所患即差，複與將療其兒肌膚充悅，而忘說其方，且記之。

又有一家女子，六、七歲許，患腹痛，其母與摩按之，覺手下有一橫物在兒肉裡，正平橫爾，問兒曰︰那得鍼在肉中，大驚怪。

脫衣看之，肉完淨無有刺處，按之兒亦不患鍼痛，惟覺腹裡痛耳。

其母即以爪甲重重介之，乃橫物折爪下兩段，亦不偏痛。

迎師診之，共察若吞鍼刺物者，其嬰兒時，不經鯁礙，惟恐養兒時，母常帶鍼，裸抱橫兒體，鍼入兒肌膚中，兒縱覺痛啼呼，與乳臥息便止，遂成不覺，今因腹痛，摩之知耳。

鐵得土木濕，皆生屑易朽，鍼在人肉中經數歲，肉得血氣，皆朽也，故介之即折，令患腹痛不安，但痛腹痛，服溫中湯下心腹病差。

後長大嫁，因產乳，不聞道鍼處為患，故記之。

《千金》療小兒吞鍼方。取磁石如棗核大吞之，其鍼立出。

又誤吞鐵等物方。

艾蒿一把，剉，以水五升，煮取一升，頓服之，即下。

《肘後》療小兒誤吞梅李方。

以少許水灌小兒頭，承其水與飲之，即出良。

《近效》療小兒誤吞錢在喉中不出方。

取麩炭末以指彈入喉中，其兒當便咯出，妙。

 

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【小兒雜療方六首】

 

劉氏療小兒上冷下熱，上熱下冷，難將息方。

犀角（末）、甘草、生地黃各六分、芍藥五分、白朮、茯苓、梔子各三分、柴胡、人參、大黃、生薑各四分、黃芩二分、桂心一分。

右十三味，切，以水三升，煮取一升，分溫服之。

又療小兒身體滿氣急，臥不得方。

郁李仁一合，搗末，和麪溲作餅子，如常法與兒吃，微利即差。

又方郁李仁末六分，以水七合和調，去滓，煮粥與兒吃之。

又療小兒油丹赤腫方。

栝樓三大兩，以醶醋搗藥，以敷之佳。

又方取蕎麥麪以醋和塗之，差。

又療小兒野雞下部癢悶方。

（通按野雞未詳。）

枳實二兩、鬼箭、青木香、鬼臼各二兩。

右四味，搗為末，以釅醋和，以青布裹，以熨之，有頭即破，熨訖令根拔去之，差止，甚佳。

右迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司乾辦公事張寔校勘重訂唐王燾先生外臺秘要方第三十六卷終

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【重訂唐王燾先生外臺秘要方第三十七卷目錄（乳石論十九門）】

乳石論序薛侍郎服乳石體性論一首

李補闕研煉鍾乳法一首

曹公草鍾乳丸法二首

崔尚書乳煎鍾乳餌法二首

雜餌鍾乳丸散補益法二首

東陵處士煉乳丸餌並補乳法二首（內缺一首）

雜餌鍾乳酒法二首

周處溫段侍郎鍊白石英粉丸等餌法並論紫石白石英體性及酒法五首（內缺一首）

雜煮石英和金銀草藥餌及銀罐煮水飲法三首

同州孟使君餌石法一首

羊肉中蒸石英及石汁炁豬肉兼作薑豉服法三首

豬肚中煮石英及飼牛乳兼石英和磁石浸酒服餌法三首

服石後有不可食者，有通食而無益人者，有益人利石者，藥菜一十條

張文仲論服石法，要當違人常性有五乖七急八不可，兼備不虞藥並論二十二條

乳石陰陽體性並草藥觸動形候等論並法一十七首

銓擇薛侍郎等服石後將息補餌法一十五條

飲酒發熱諸候將息補餌論並法一十條

餌寒食五石諸雜石等解散論並法四十九條

癰疽發背證候等論並方五十四首

唐王燾先生外臺秘要方第三十七卷宋朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞簡院上護軍臣林億等上進新安後學程衍道敬通父訂梓

 

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【乳石論序】

 

按古先服餌，賢明繼踵，合和調煉，道術存焉。

詳其羽化太清，則素憑仙骨，若以年留壽域，必資靈助。

此蓋金丹乳石之用，豈流俗淺近而能知。

所患其年代浸深，訣錄微密，世有傳習，罕能詳正。

更加服石之士，精粗不同，雖志貪補養，而法未精妙。

遂使言多鄙褻，義益繁蕪，每加披覽，實長疑惑。

既子弟不得親授，亦家童莫能曉了。

存諸左右，殆謂闕如，餘宿尚穀神，栖心勿藥，歲月云久，經書粗通，知文字之一失，乃性命之深誤。

是以會集今古，考量論訣，取斷名醫，都凡纂要，建題篇目。

並五藏合氣，經絡受病，八風所中，形候論訣，兼諸家會同將息妙術，及乳石丹與雜石壓理之法，錄定倫次，即以時代為先後，今刪略舊論，纂集新要，分成上下二卷。

可謂價重千金，比肩萬古，垂之於後學，豁若冰消者乎。

 

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【薛侍郎服乳石體性論一首】
 

中書侍郎薛曜論曰︰夫金石之性，堅剛而急烈，又性清淨而惡滓穢。

凡服乳石訖，即須以意硝息，尋檢舊法，不可無備忌也。

但人性或冷或熱，或寬或急，皆須量性將衛，不可輕有犯觸。

凡乳石一服之後，常在腸胃，若人氣力衰，石氣強，即發動；

若人氣力盛，石氣安，即強健。

謹按古法，皆令五十以上始服乳石，殊謂不然。

今驗所見，年少服者，得力速，兼無病患。

何以言者？

年少筋力滿盛，飲食飽飫，彌益精明壯健，終無發理。

年歲遲暮，氣候衰竭，食飲失宜，此石氣勝人，無不發動。

歷觀得失，莫過於此。

夫人年少縱不吃飲食，血氣自強，年老力微，縱肉精細，猶不可健。

以此言之，足明古法疏矣！

凡人身血脈，經行不絕，如血脈微有滯處，便於其處發瘡，或發熱，神氣昏悶，必欲防之。

每朝及暮，溫一兩盞清酒，或可以生薑刮碎和少茱萸飲之，令遍體熱薰薰，又作熱羹粥歠之，使腸胃通利，即石氣流行。

其初服石一、二百日，尤宜作此將息。

是古法服石不取夏月，即取冬月，所以然者，石有發動，與服時皆背，此又殊乖通論。

今驗服石，飲食失時，勞役過度，立即發動，豈待背時今歷見將衛得宜並不發動，複見名醫平章服石之人，常作熱將息，儻發，調適乃易耳。

脫若石氣發動，暫須宜洩，服少冷藥，便得轉瀉。

若得通暢，熱氣並除。

若常作冷將息，脫若石氣發動，用冷藥無由得轉。

此一曲之說，今古存之，但欲廣聞見爾。

其將息皆須自量本性冷熱為候，務取安穩，不可拘執古論，捨己從人。

庶通幽君子以此為意也。

按本草石鐘乳味甘溫無毒，主咳逆上氣，明目益精安五藏，通百節，利九竅，下乳汁，益氣補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。

久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。

不煉食之，令人淋。

一名公乳，一名蘆石，一名夏石。

生少室山穀及太山，採無時，蛇牀子為之使，惡牡丹、玄石、牡蒙、畏紫石、蓑草，少室猶連嵩山也。

今第一出始興，而江陵及東境名山石洞，亦皆有之。

唯通中輕薄如鵝翎管，碎之如爪甲，中無鴈齒，光明者為善。

長挺乃有一二尺者，黃色，以苦酒洗刷則白，仙經用之，少俗法所重，亦甚貴之。

謹按鐘乳，第一始興，其次廣、連、澧、郎、柳等州者，雖厚而光潤可愛，餌之並佳。

今硤州、清溪、房州三澗出者惡（本草作亞）。

於始興自餘非其土地，不可輕服，多發淋渴。

只可搗篩，白練裹之，合諸草藥，酒浸服之耳。

陶云鐘乳一、二尺者，謬說之。

 

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【李補闕研煉鍾乳法一首】
 

研煉鐘乳法。

取韶州鐘乳，無問厚薄，但令顏色明淨光澤者，即堪入鍊，唯黃、赤兩色不任用。

欲鍊亦不限多少，置鐘乳於金銀器中，即以大鐺中著水，沉金銀器於鐺中，用火煎之，常令如魚眼沸，水減即添。

若薄乳三日三夜即得，若粗肥厚管者，即七日七夜，候乳色變黃白即熟。

如疑生，更煎滿十日最佳。

煮訖，出金銀碗，其鐺內煮乳黃濁水棄之，勿令人服，服必損人咽喉，傷人肝肺，令人頭痛，兼複下利不止。

其有犯者，食豬肉即愈。

棄此黃水訖，更著清水準前更煮，經半日許即出之，其水色清不變即止，乳無毒矣。

即於瓷盆缽中，用玉鎚著水研之，其缽及鎚，須夾白練袋，籠口稍長作之，使鎚得轉，兼通上下，每日著水攪令調勻，勿使著鎚缽，即封繫練袋，自作字記，勿使人開。

一即免纖塵入中，二免研人竊吃。

研覺乾澀，即是水盡，即更添水，常令如稀泔狀。

乳細者皆浮在上，粗者沉在下，複繞鎚缽四邊研之。

不及者即粗細不勻，為此每日須一開或二開，攪刮令勻，勿使著鎚，即得勻熟，免有粗細。

研至四、五日，狀若乳汁，研揩視之，狀如書中白魚膩即成。

自然光白，便以水洗之，不隨水落者即熟。

若得水而落者，即未成，更須研之，以不落為限。

熟訖，澄取暴乾，任將和藥及和酒空腹服佳。

（《千金翼》同。）

 

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【曹公草鍾乳丸法二首】

 

主五勞七傷，肺損氣急，療丈夫衰老，陽氣絕，手足冷，心中少氣，髓虛腰疼，腳痺體煩，口乾不能食。

服之安五藏，補腸胃，能息萬病，下氣消食，長肌和中法。

（唐尚書用之。）

鍾乳二兩（別研十日）、吳茱萸二分、石斛、菟絲子各一兩（酒浸，別搗）。

右四味，搗篩，蜜丸如梧子，空腹服七丸，日再。

服訖，行數百步，溫酒三合飲之，複行二、三百步。

口胸內熱，熱如定，即食乾飯豆醬，過一日食如常。

須暖將息，不用聞見屍穢等氣，亦不用食粗臭陳惡食。

初服七日內，勿為事，過七日後任性，然亦不宜傷多。

服過半劑，覺有效，即相續服三劑，終身更無所患。

欲多陽事者，加雄蛾三十枚，若失精，加蓯蓉花三兩佳。

（《千金翼》同。）

又鍾乳丸法。

成鍊鍾乳二十四分、石斛、蛇牀子各五分、人參、桂心各四分、乾薑三分、椒三分（汗，去目並合口者）。

 右七味，總四十八分，計一十二兩，以煉白蜜和之，搗三千杵，藥成，丸如梧子，空腹溫無灰清酒下二十五丸，日再服。

如性飲，宜加飲少許，仍行三數百步，即乳氣溜下，任食。

若能節量甚佳。

古法云：令食乾飯，得丸力速，如覺熱衝上，進一兩口飯，行步消息良久，任食若能節食，甚佳。

古法云︰令食乾飯豆醬，不得過多，不可依古法，終是節食，忌行陽事最要。

能依此法將慎，補益之功，不可具述，終妙也。

 

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【崔尚書乳煎鍾乳餌法二首】

 
療風虛勞損，腰腳弱，補益充悅強氣力法。

鐘乳三兩，研如麪，以夾綿練袋盛，稍寬容，急繫頭。

內牛乳一大升中，煎之，三分減一分，即好。

去袋，空飲乳汁，不能頓服，為再服亦得。

若再服，即待晚間食消時服之。

如能頓服，即平朝盡服之。

不吐不利，若稍虛冷人，即微下少溏利，亦無所苦。

明朝又以一大升牛乳準前煎之，依法服餌，其鍊袋每煎訖，即以少許冷水濯，不然，氣不通洩。

如此三十度以上，四十度以下，即力盡。

其袋中滓，和麪，飼母雞。

取其生子食亦好，不然，用浸藥酒亦得。

若有欲服白石英，並依此法，若患冷人，即用酒煎；

患熱人，即用水煎。

若用水及酒，例須減半乃好。

若用牛乳，三分減一分，補益虛損，無以加之，永不發動。

（《千金翼》同。忌在別卷中。）

服乳粉法。

乳小秤一兩，分為兩服，朝服夜盡，無問多少，一準此法，一兩為度。

凡服乳，皆須溫清酒服之，常令酒氣不絕為佳。

不得使醉吐，唯須少食，日食一升許飯，得滿三日不出，即乳不隨食下化為度。

三日外，任意作美食將息，其乳多少任人貧富服之。

師云︰服一斤，百病自除；

二斤，流及三世；

三斤，臨死之時，顏色不變，在土下滿五百年後，乃成強壯人。

（通按三日不出謂三日不大便，使乳氣不下洩也。）

 

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【雜餌鍾乳丸散補益法二首】
 

《千金》鍊鐘乳散，療虛贏不足，六十以上人瘦弱不能食，息百病法，能多得常服益佳。

鐘乳一斤，取白淨光明色好者，即任用之，非此者不堪用。

一味，先泥一鐵鐺，受四、五斗者為灶，貯水令滿，去口二寸，內乳著金、銀、瓷器中，任有者用之，使得沉之於鐺中，令水沒器，留一寸餘即得。

常令如此，勿使出水也。

微火煮之，日夜不絕，水欲竭即添成暖水，每日一周時，輒易水洗鐺，並淘乳，七日七夜出之，淨淘訖。

內瓷缽中，玉鎚縛格，著水研之一日一夜，多著水，攪令大濁，瀉取別澄為粉，其乳粗者，自然沉底，可研之，凡三日三夜皆細。

逐水作粉畢，澄取暴乾，更於銀缽中研之一日，候入水洗不落為佳。

可分秤入散藥服之，取鍊成乳粉三兩。

上人參、上石斛三分、乾薑三分。

右三味，搗篩，與乳令相得，均分作九貼，早朝空腹溫酒服一貼，昏黃後服一貼，三日內準此服之，日三後還須準舊服如前。

盡此一斤乳訖，其氣力當自知耳，不能具述也。

（《新撰英乳論》同。）

《延年秘錄》鍾乳散，主補虛勞益氣力消食法。

防風、人參各一分、鍾乳二分（研）、細辛半分、桂心二銖、乾薑一銖。

右六味，為散，分作三貼，每晨溫酒服一貼，食時服一貼，食時進，不用過飽，亦不得過饑，常令飲酒，使體中薰薰有酒氣。

若熱煩，以冷水洗手面，不用熱食，亦不得冷。

（忌法如常。）

 

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【雜餌鍾乳酒法二首】
 

《纂靈記》鐘乳酒，主風虛氣上，安五藏，通百節，利九竅，益精明目，補下焦傷竭，腳弱疼，久服延年益壽，肥健，好顏色不老法。

鐘乳三兩細研，兩重綿練袋盛，內六升清酒中，用白瓷器盛，密封，安湯中煎，令三分可減二分，即出湯，還添酒滿元數，封頭七日，取飲，一服三合。

（忌如藥法。）

又和酒服餌鐘乳法。

成鍊鐘乳三兩，以無灰新熟清酒一斗，於不津器中相和，密封閉，冬七日夏二日，空腹溫服三合，日再服。

漸加以知為度，十五日令盡。

亦有用此三兩，和酒服三日令盡。

並令節食，忌陽事，雜慎如藥法。

（《千金翼》同。）

 

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【東陵處士鍊乳丸餌並補乳法二首】
 

鐘乳無問州土，但白薄光潤者，即堪以疏布袋盛，懸於釜中，勿令著底，炭火煮之，日三度易水，出釜水淨洗訖，內釜中發火如前，候水色不變為度，將乳袋出於新汲清水中，洗去乳袋上浮沫，更以牛乳五升，緩火煮之一日。

欲服乳，先飲此牛乳，任和酒飲之，其袋中乳傾出於盤中，以水淨洗，入缽即研，研滿七日七夜，常添水，令如牛乳狀，勿令乾燥，使粗細不勻，候白光可愛，水（原影本空三行）其四色英今不複用。

謹按白石英所在皆有，今澤州、虢州、洛州山中俱出。

虢州者，乃大徑三寸，長五、六寸者，今通以澤州所出為勝。

採之妙。

又經云︰紫石英味甘辛溫，無毒，主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮絕孕，十年無子。

療上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足，定驚悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。

久服溫中，戲身延年。

生太山山穀，採無時，長石為之使。

得茯苓、人參、芍藥，其療心中結氣；得天雄、菖蒲，共療霍亂。

畏扁青附子，不欲鮀甲、黃連、麥勾薑。

今第一用太山石，色重澈，下有根；次出雹零山亦好。

又有南城石，無根；

又有青綿石，色亦重黑不明澈；

又有林邑石，腹裡心有一物如眼；

吳興石，四面纔有紫色，無光澤；

會稽諸暨石，形色如石榴子，先時並雜用，今散家采擇唯太山最，餘處可作丸酒耳，仙經不正用，而為俗法所重也。

採時依此。

又鍊服石英法，周司戶處溫傳授，云於段侍郎處得，甚妙。

白石英五大兩，微搗碎，以醶酢五大升，於不津瓷器中，蓋頭，埋屋北陰處，經七十日出。

瀉除酢，搗碎，研以水飛如出粉法，澄清瀉之。

更研飛之，可經二七日，以醶酢三小升還置不津瓷器中，蓋頭，不埋，可經二十日出。

以水洗去酢味盡，研之極細，即以好驢乳三大升，安不津器中，重湯煮，令乳竭止，依方用和後丸。

又丸法。

生乾地黃、茯苓華州者、人參潞州者、蜀天門冬（去心）、枸杞（白皮，取時月州土者）各三兩。

右五味，搗篩為散，入前石粉令相得勻調，鍊蜜和丸如梧子，初服十丸，加至二十丸，日一服，以後地黃酒服之。

又酒法。

生地黃（切）五小升、烏豆二小升。

右二味，以無灰清酒漬經五宿，取服。

 

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【雜煮石英和金銀草藥餌及銀罐中煮水飲法三首】
 

《千金翼》煮石英服餌法。

石英五大兩，澤州光淨無點翳者，取石英打碎如小豆、蕎麥許大，去細末，更於水中濤洗令淨，重練袋盛之，以繩子繫頭，取五大升清水於不津鐵鐺中煮之。

煮時，石袋不用著鐺底，恐沙石煎壞，先以一杖橫鐺口，挂石袋著杖上，去底三、二分許，煮取一升汁置碗中經宿，澄取清，平朝空腹頓服。

若以此汁煮稀粥服之亦佳。

每服後，可行五百步，並飲三、兩盞清酒。

又更依前法煮石二十度者，石即無力，以布裹埋南牆下深三尺，滿百日又堪用，服之。

然終不如新者。

又石英和金銀人參煮服餌法。

金十大兩、銀四大兩、白石英五大兩、人參二大兩。右四味，取一鐵釜淨洗，即下前件藥於釜中，先下水三大升，立一杖入釜中，令至底，水所浸著處即刻記之，更下水二大斗七升，通前總三大斗煎之，如魚眼沸，漸減至杖所刻處，即停火。

急取濕土置釜底，取其汁貯以不津器中，其金銀石等漉出收取，其人參隨藥汁細細吃，卻其汁，每朝空腹服三大合，夜間又服二大合，欲作食餌亦任。

每服之後，隨性多少酒，使行藥氣。

（忌如常法。）

《纂靈記》銀罐煮白石英服水法。

白石英（五大兩，上上者。通按罐底多開小孔，四旁亦然。欲令火氣逼入罐內，而石又不焦損也。）

右以銀罐盛石，受可一小升，罐底開小孔子令遍，側畔近下又兩行開孔遶遍，於鐵鐺中著水五大升，則內銀罐水中，炭火上煎，取二小升。

去罐澄清，分再服。

服訖，飲少酒脯，行一、二百步許，其石三遍煎，一回打碎一片作兩片，乃至麻米大，即休棄之不堪服也。

無所誡忌。

 

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【同州孟使君餌石法一首】

 

服石法。

粗白石英一大斤，敲碎，顆粒如酸棗核大，不用全取白石顆，先砂盤中和粗磊磊砂，使壯兒仍少著水，和挼二、三千下訖，即淨洗取石，又於砂盤中和砂，更挼一、二千下，依前淨洗，即安柳簸箕中，蒿葉兼少許水熟挼訖，以水淨淘，出曬令乾，又以手細細挼之，令浮碎總盡。

熟挼使光滑，即盛於夾帛練袋中，若出將行。

若於家內，安當門牀上，每日平明未梳裹前，取七顆含於口中，以酒或水下之一顆，一迴咽，七迴吞，直令到小腹下，以兩匙飯壓著，即依大家食，一無所忌。

死生穢惡，白酒牛肉，但是石家所忌，皆總不忌。

所以辛苦料理使光滑，恐有浮碎薄人腸胃。

作小瘡子，亦無他疑，即每日亦起梳裹前，依前服之，值冷熱者總無忌。

比至日午左側，即便轉出為新石，推陳石下。

下訖，還依大家食時即飡飯。

若自知病贏，至夜食前又服七顆，依前法吞。

一夜令在小腹下，溫齊腳，明日平明先便轉陳石，總與石下訖。

又朝法夜法服之。

此石常在小腹內，仍附倉門，但小腹溫熱，於四肢膀胱頭目髓腦膚體之內，元無石氣，欲發從何而作？

丈夫婦人多有積冷，若下熱必須上冷，若上下俱冷，胃口不下食，便成消渴致死。

若上下俱熱，頭面生瘡，唇乾眼赤，手腳枯槁，皮毛浮起，不久成骨蒸。

凡人必須上下焦冷熱氣息調和，筋脈通達，若上熱下冷，必有痼積。

服石之後，即下熱自然上冷，骨氣堅實，腰腎強健，萬病自除，若不得力，十斤亦須常吃。

若得力，訖一斤即止也。

 

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【羊肉中蒸石英及石汁炁豬肉兼作薑豉服餌法三首】

 

羊肉中蒸石英服餌法。

精羊肉一斤、白石英三兩。

右二味，先取肉擘作兩段，鑽作孔，內石著肉中，還相合，即用荷葉裹。

又將臘紙裹，又將布裹，於一石米飯中蒸之，候飯熟即出。

卻石後，取肉細切，和蔥椒薑等絕小作餛飩子，熟煮，每旦空腹冷漿水中吞一百子。

吞訖，將冷飯壓之，百無所忌。

宜春夏服大驗。

其石永不發，勿令餛飩破碎，其石三、兩迴用之，乃換之。

又石汁中炁豬肉餌法。

白石英一大兩。

右一味，絹袋盛，以水三斗，煎取四大升，去石。

以豬肉一斤，細切，椒蔥鹽豉一如食法煮之，任意服。

隔十日一度，打碎煮之，一無所忌。

甚妙。

又石英汁作薑豉服餌法。

白石英二大兩、肥豬肉三斤。

（通按：中破者打作兩塊也。）

右二味，以水八升，煮石英取五升，量煮豬肉得爛熟為度。

取豬肉汁下蔥豉，切肉作薑豉食之，一劑可六、七日，吃令盡。

二兩石英三度煮之，第一度全用，第二度中破，第三度搗碎煮之。

每煮皆用白練袋盛之，其石經三度煮，即須換新者。

二月以前八月以後，皆可作餌也。

（《千金翼》同。）

 

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【豬肚中煮石英及飼牛取乳兼石英和磁石浸酒服餌法三首】

 

《千金翼》豬肚煮石法。

年四十以下服二大兩，年四十、五十乃至六十以上，加二兩，常用。

四月以後服之者，緣石性重，服經兩月以後，石力若發，即接秋氣，石力下入其藏，腰腎得力，終無發理。

白石英二大兩（末，以生絹袋重盛縫卻口）、人參（末）、生地黃（切）、生薑（細切）各二大兩、蔥七莖（細切）、豉一抄、椒四十九顆（去目合口者）、羊肉半斤（細切）、豬肚一具（淨料理如食法）、新粳米一合（和前件藥並石英袋內著豬肚中，急繫口，勿使少洩氣及水入）。

右十味，以水二斗，煮至八升即停，出藥肚著盤上使冷，然後破之，如熱破，恐汁流出。

先出石袋訖，取煮肚汁將作羹服之，每年三度服，每服石英依舊，餘藥換之，分數一依初法，每服隔一兩日，不得食木耳、竹筍。

又石英飼牸牛取乳服餌法。

白石英三大斤（取好者，以上亦得）。

右一味，搗篩，細研三兩日，研了取一牸牛十歲以上養犢者，唯瘦甚佳。

每日秤一大兩石末，和剉豆與服，經七日即得取乳，每朝空腹熱服一升，餘者作粥吃，任意食之，百無所忌。

以五月上旬起服大好。

如急要亦不待時節，終無發也。

牛糞糞地，隨意種菜，供服乳人吃之。

又石英和磁石浸酒餌法。

白石英五大兩（澤州上好者）、磁石五兩（去毛石引鍼多者十兩亦得，二物各搗令碎，各用兩重帛練袋盛之）。

右二味，以好酒一斗置不津器中，懸藥浸，經五、六日以後，每日飲三、兩盞，常令體中微有酒氣，欲加牛膝、丹參、杜仲、生地黃、吳茱萸、黃耆等藥者，各自量冷熱及所患，並隨所有者加之，仍隨所加有忌者禁之，餘百無所忌。

一年以後，鬚髮變黑，腰疼耳聾悉差。

其酒三、五日已後，即漸添一、二升，常令瓶滿。

所加草藥疑力盡者，任換之。

經三、四個月，疑石力稍微，即更出搗碎，還以袋盛，經半年以後棄之，準前更合。

 

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【服石後有不可食者有通食而無益人者有益人利石者藥菜等一十條】

不可食者油脂，其性滑腸而令人不能食，縱吃，勿煎炙也。

又蕪荑，能生瘡發石氣。

又薺苨，云髮石，亦云損石。

又芥子及芥菜，皆能發藥、發熱。

又蔓青菜，發氣損石。

又葵菜，滑而且擁，亦不可食。

凡不可食者，勿食為佳。

若欲食者，皆須報鍊，雜以蔥椒。

然可通食者蘇，其物潤腹而能行石氣。

又冬瓜、龍葵，此二物甚壓石，亦多食。

又蔓青，作黃虀和肉作羹始可少食，亦須椒。

又葵，不可空吃，腹胃燥澀，可取三五葉入肉時食一頓也。

 

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【張文仲論服石法要當違人常性五乖七急八不可兼備不虞藥並論二十三條】

 

五乖︰重衣更寒一乖。

（凡人寒，衣即暖，服石人宜薄衣，若重衣更寒。經云︰熱極生寒。故云一乖。）

飢則生臭二乖。

（平人飲食不消，作生食氣。服石人忍飢失食，即有生食氣，與常人不同，故云二乖。）

極即自勞三乖。

（平人有所疲極，即須消息恬養。服石人久坐久臥疲極，唯須自勞適散石氣，即得暢。故云三乖。）

溫則洩利四乖。

（平人因冷乃利，得暖便愈。服石人溫則洩，冷即差。故云四乖。）

飲食欲寒五乖。

（平人食溫暖則五內調和，服石人食飲欲寒乃得安穩，故云五乖。《千金翼》名六反，云腫瘡水洗六反也，餘同此。但有五條，名五乖。）

七急︰當洗勿失時一急。

（若覺身體暖疼，關節強直，翕翕發熱，憒憒心悶，即須洗浴。若初寒，先用冷水，後用生熟湯；若初熱，先用暖水，後用冷水。浴訖可以二、三升冷水淋頭，故云一急。）

當食勿飢二急。

（須食即食，不得忍飢，故云二急。）

酒必淳清令溫三急。

（無問冬夏，常須飲，多少任性，熱飲尤佳。故云三急。）

衣溫便脫四急。

食必極冷五急。

臥必榻薄六急。

食不厭多七急。

八不可︰冬寒欲火，一不可。

飲食欲熱、二不可。

當自疑，三不可。

（凡服石，常須消息節度，覺小不安，將息須依法，不得自生狐疑。）

畏避風濕，四不可。

（若覺頭風熱悶，憒憒心煩，則宜當枕頭以水洗手面，即好，不比尋常，風濕依此尤佳。）

極不欲行，五不可。

（若久坐久臥有所疲極，必須行役自勞。）

飲食畏多，六不可。

居貪厚席，七不可。

所欲從意，八不可。

（不用從意，所達石性將息節度為妙。）

凡藥石發，宜浴，浴便得解。

浴訖，不差者，乃可餘療。

若浴不差，即得依後服蔥白麻黃等湯。

諸隨身備急藥目新附。

紫雪、金石凌（未詳何也）、甘草、萎蕤、黃芩、大黃、狗日糞、芒消、朴消二加、蘆根、麥門冬、香豉、石膏、犀角、胡豆、露蜂房、白鴨通、大麥奴。

右以上諸藥，皆乳石所要，仲嗣今與名醫擇之，常用隨身備急。

寒食諸法，服之須明節度。

明節度則愈疾，失節度則生疾。

愚者不可強，強必失身。

智者詳而服之，審而理之，曉然若秋月而入碧潭，豁然若春韶而泮冰，積實謂美矣。

凡將理解折法，具在中卷，參而行之。

 

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【乳石陰陽體性並草藥觸動形候等論並法一十七首】

 

《延年秘錄》論曰︰乳者，陽中之陰；

石者，陰中之陽。

乳石從來陰陽精體，處至陰之裡，有正陽伏其中；

正陽之中，複在至陰之裡。

故陽生十一月甲子後服乳，陰生五月甲子後服石。

陰陽發明，互相為用，而服之，皆理於內不洩於外也。

夫人膚虛，皆帶風氣，處人全軀，常經含象，理之有法，則禍害不生。

乖於時候，則危瘵立至。

竊覽古法，皆云四月服石，此謂浮學，不曉由來，按聞承開服石，僉曰四月雖開而未平，六月謂得氣之節，他皆倣此。

常以不全實其府，不全虛其藏，即入風之道無所滯焉。

或有藥觸成痾，飲食發，今並倫次，詳而行之。

（通按雖開而未五字疑有闕。）

舊論曰︰神農、桐君，深達藥性，所以相反畏惡，備於本草，但深師祖學道洪，道洪所傳，何所依據云？

鐘乳動朮，令人頭痛目疼；

朮動鐘乳，即胸塞氣短；

海蛤動乳，即目疼氣短。

雖患不同，其療一矣。

如與上患相應，速服蔥白豉湯，其五石大散，自後人發動將療，亦非古法。

乃云鐘乳與朮更互相動，本草既無成文，但學者穿鑿，今但依頭疼目痛胸塞氣短證候，速服蔥白豉湯方。

（《千金》云鐘乳又對栝樓。）

蔥白（切）一斤（去青）、香豉三升（綿裹）、吳茱萸一升、甘草三兩（炙，切）。

右四味，以水一斗，先煮蔥白，澄清取八升，內藥煮取三升，分三服訖，令人按摩搖動，口中嚼物，然後仰臥，覆以暖衣，汗出去衣服湯，熱歇，即便冷濤飯醬脯等物，任意食之。

（《千金》用蔥半斤，豉二升，甘草、人參各三兩，無吳茱萸。若服此不解，複服甘草湯方。）

甘草三兩（炙）、桂心二兩、豉二升、蔥白半斤。

右四味，合服如上法，若服此已解，肺家猶有客熱餘氣，複服桂心湯方。

桂心、麥門冬（去心）各三兩、人參、甘草各二兩（炙）、蔥白半兩、豉二升。

右六味，合服如前法。（出《千金》。）

防風、細辛動硫黃，令人煩熱，腳疼腰痛，或嗔忿無常，或下痢不禁。

防風、細辛能動硫黃，而硫黃不能動彼，纔才覺發，便服杜仲湯方。

杜仲三兩、枳實（炙）、甘草（炙）、梔子仁十四個、李核仁（去皮）各二兩、豉二升。

右六味，合服如上法。若不解，複服大麥奴湯方。

大麥奴四兩、甘草（炙）、人參、芒消、桂心各一兩、麥門冬（去心）半斤。

右六味，合服如上法。若服此已解，脾腎猶有餘熱氣或冷，複服人參湯方。

人參、乾薑、甘草（炙）、當歸各一兩、附子一枚（炮）。

右五味，合服如上法。

（出《千金》。）

附子白石英兩更相觸，若白石英先發，令人煩熱，腹脹。

若附子先發，令人嘔逆不食，或口噤不開，或言語難，手足酸疼。

初覺宜服生麥門冬湯方。

生麥門冬四兩（去心）、甘草二兩（炙）、麻黃二兩（去節）、豉二升。

右四味，切，先以水一斗，煮麻黃，掠去沫訖，內諸藥，煮取三升，分三服。

服訖。

若按摩，臥覆取汗，候藥氣散，溫飯醬菜脯等任食。

若熱未退，更服大黃湯方。

大黃三兩（別漬）、甘草二兩（炙）、梔子二十九枚（擘）、豉二升。

右四味，切，以水九升，煮甘草、梔子，取二升半，然後下大黃煎三、四沸，去滓，分三服。

得下便止，不下當盡服。

一法若煩熱，加細辛一兩，若熱勢未除，視瞻高而患渴，複服栝樓湯方。

生栝樓、大麥奴各四兩、甘草二兩（炙）、蔥白半斤、豉二升。

右五味，合服如上法，稍稍一兩合服之，隱約得一升許，便可食少糜。

動熱若已解，胃中有餘熱，複服芒消湯方。

芒消、桂心各二兩、通草、甘草（炙）各三兩、白朮一兩、大棗二十枚（擘）、李核仁二十一個（去皮）。

右七味，合服如上法，若腹脹，去芒消加人參二兩。

（出《千金》。）

人參動紫石英，令人心急而痛，或驚悸不得臥，或恍惚忘誤，失性發狂，或惽惽欲眠，或憒憒喜嗔，或差或劇，乍寒乍熱，或耳聾目暗。

又防風雖不動紫石，而紫石猶動防風，為藥中亦有人參。

緣防風動人參，轉相發動，令人心痛，煩熱，頭項強，纔覺發，宜服麻黃湯方。

（《千金》服後人參湯。）

麻黃二兩（去節）、人參一兩、甘草二兩（炙）、蔥白（切）一升、豉一升、大麥奴一把。

右六味，切，以酒五升，湯三升，煮取三升，分三服良。

又解服人參湯法。

人參三兩、細辛一兩（炙）、白朮二兩、桂心二兩、豉三升。

右五味，以水一斗，煮取三升，去滓，分三服。

若瞋盛，加大黃、黃芩、梔子各三兩。

（出《千金》有甘草二兩。）

若忘誤狂發猶未除，服麥門冬湯方。

（在後礬石發下。）

若心有餘熱氣，更服人參湯方。

人參、防風、甘草（炙）各三兩、桂心二兩、生薑（切）、白朮各一兩。

右六味，合服如上法。

（出《千金》。）

桔梗動赤石脂，令人心痛寒噤，手腳逆冷，心中煩悶。

赤石脂動桔梗，令人頭痛目赤，身體壯熱。

始覺發，宜溫清酒飲之，隨能解，須酒勢行則解，亦可服大麥麨方。

大麥熬令汗出，燥止，勿令大焦，舂去皮，細搗篩，以冷水和服之，入蜜亦佳。

（《千金翼》云炒去皮，蒸令熟，暴乾，香搗篩。）

礬石無所偏對，發則令人心急口噤，骨節疼強，或節節生瘡將食太過，發則多壯熱，以冷水洗浴，然後用生熟湯五、六石灌之，食少暖食，飲少熱酒，行步自勞，即服麥門冬湯方。

麥門冬半斤（去心）、豉二升、蔥白半斤（切）。

右三味，以水七升，煮取三升，分三服。

覆暖衣汗出即差。

一法加甘草三兩，人參一兩半。

《千金》又有桂心二兩。

云︰始覺發即服蔥白豉湯，用蔥白半斤，豉二升，甘草二兩，炙，三味以水六升，煮取二升半，分三服。

若散發，身體卒生瘡，即服麥門冬湯。