【圓運動的古中醫學】 - 第15頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-10-11 10:35:09

【圖的說明】 
 將此圖合在自己身體上，揣想五行整個圓運動的生理與病理與醫理。 
 揣想明白，便得著整個醫學的基礎。 
 此圖君火相火，均往下降。 
 君火為相火的終氣，相火為君火的始氣。 
 造化之氣，今年太陽直射地面的相火，降入冬季水中，明年由水中升至地面的天空，則成君火。 
 人身之氣，今日膽經的相火，降入腎水之中，明日由腎水中升至心房，則成君火。 
 雖是五行，實是六行。 
 人身一小宇宙。 
 中土旋轉於中央，火金右降於南西，水木左升於北東。 
 理中丸，中土不運之方。 
 麥門冬湯，金氣不降之方，小建中湯，膽經相火不降之方。 
 當歸生薑羊肉湯，木氣不升之方。 
 腎氣丸，水氣不升之方。 
 瀉心湯，心火不降之方。 
 人身六行六氣之病與治法，即以此六方為大法。 
 大法者，大概以此為准之法也。 
 此六方，須作整個圓運動讀。 
 ┌────┬───────┬─────┬─────┬─────┬──────┐ │方名　　│證狀　　　　　│原理　　　│治法　　　│脈象　　　│備考　　　　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │理中丸　│上吐下瀉頭疼　│中氣虛　　│補中燥濕　│微小虛大　│治中土不運法│ │　　　　│動無力不渴　　│土氣濕寒　│溫寒　　　│　　　　　│　　　　　　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │麥門冬湯│火逆咳嗽　　　│中氣虛　　│補中潤肺　│虛澀　　　│治肺經　　　│ │　　　　│咽喉不利上氣　│肺氣燥逆　│降肺降胃　│　　　　　│金氣不降法　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │小建中湯│虛勞，裡急，　│中虛膽逆，│補中氣　　│澀數或浮虛│治膽經　　　│ │　　　　│腹中虛，衄，　│土木兩枯，│降膽經相火│　　　　　│相火不降法　│ │　　　　│手足心煩，　　│相火外泄，│潤燥通塞　│　　　　　│　　　　　　│ │　　　　│咽乾口燥，　　│滯寒榮衛　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ │　　　　│夢中失精，　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ │　　　　│四肢疼痛　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │當歸生薑│寒疝腹痛脇痛，│肝經寒　　│溫潤肝經　│虛大或細微│治肝經　　　│ │羊肉湯　│產後腹痛。 
 　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│木氣不升法　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │腎氣丸　│虛勞消渴，　　│腎氣不升　│補氣滋肝　│兩尺極微　│治腎經　　　│ │　　　　│小便不利，　　│　　　　　│除濕補火　│　　　　　│水氣不升法　│ │　　　　│或小便過多，　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ │　　　　│裡急，　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ │　　　　│小腹拘急　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　│　　　　　　│ ├────┼───────┼─────┼─────┼─────┼──────┤ │瀉心湯　│衄血，吐血　　│心經降氣　│降心氣　　│兩尺極微　│治心經　　　│ │　　　　│　　　　　　　│不足　　　│　　　　　│　　　　　│火氣不降法　│ └────┴───────┴─────┴─────┴─────┴──────┘

tan2818 發表於 2013-10-11 10:35:54

【人身疾病多矣】 
 事實上只分內傷病、外感病兩門。 
 內傷病，不論何經有病，仍是圓運動著的。 
 必待積年累月，形質力量損壞消滅，不能運動，中氣不能復生，然後人死。 
 外感病，六氣運動失圓之病也。 
 初則一氣偶偏，繼則一氣獨勝。 
 一氣獨勝，諸氣敗亡。 
 中氣消滅，所以人死。 
 前六方治內傷病，除理中丸證，中氣暴亡，其死甚速外； 
 其餘各病，皆可徐徐調理，將五行運動失圓之處，調之使圓。 
 若外感一氣獨勝之病，治救稍遲，即致死亡。 
 因形質不易損滅，氣則易於消散也。 
 外感病以《傷寒論》為宗。 
 傷寒病，分榮衛表病，臟腑裡病，少陽經病。 
 外感風寒、項強、身痛、惡寒、發熱、可發汗而愈之病，為榮衛表病。 
 陰臟病寒，溫補乃愈。 
 陽臟病熱，攻下乃愈之病。 
 為臟腑裡病。 
 表主外，裡主內也。 
 不在表，不在裡。 
 不可發汗，不可溫補，不可攻下，和解乃愈之病。 
 為少陽經病。 
 少陽經病，在表裡之間也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:36:12

【榮衛的意義】 
 宇宙間澎力壓力混合而成圓運動的大氣個體，內含一開一合的作用。 
 開則疏泄，合則收斂。 
 疏泄則成風，收斂則成寒。 
 人身陰陽混合而成圓運動的氣體，內含一開一合的作用。 
 開則疏泄，合則收斂； 
 疏泄則發熱，收斂則惡寒。 
 疏泄謂之榮，收斂謂之衛。 
 疏泄者，木火之氣； 
 收斂者，金水之氣。 
 木火之氣，由內向外，有發榮之意，故曰榮； 
 金水之氣，由外向內、有衛護之意，故曰衛。 
 榮衛者，臟腑以外，整個軀體圓運動之氣之稱。 
 整個圓運動分離，則疏泄偏現而榮病，收斂偏現而衛病，分而復合，榮衛交互，圓運動恢復整個，則汗出病癒也。 
 榮衛為風寒所傷，則榮衛分離也。 
 分離小則病輕，分離大則病重。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:36:42

【桂枝湯證治本位的意義】 
 芍藥三錢　炙草二錢　大棗六錢　生薑三錢　桂枝三錢水四杯，煎成二杯，溫服一杯，飲熱稀粥一杯。 
 覆衣，取微汗。 
 如不汗，再服一杯。 
 如仍不汗，再煎一劑。 
 服如前法。 
 禁生冷黏滑油膩肉麵酒酪五辛臭惡之物。 
 治榮衛外感於風。 
 項強、頭痛、身痛、發熱、汗出、惡風、脈浮緩者。 
 此治榮衛表證，偏於疏泄之病之法也。 
 風者，空氣中疏泄之氣。 
 榮者，人身中疏泄之氣。 
 疏泄故發熱惡風，疏泄故汗出。 
 風性疏泄，故脈緩。 
 緩者，疏泄虛散之意。 
 榮衛行身之表，榮衛病，故脈浮。 
 衛傷榮鬱，榮衛不和，故項強、頭痛、身痛。 
 衛氣收斂，與風異性，故風不傷榮而傷衛。 
 衛被風傷，病卻在榮。 
 風傷衛而榮病者，衛傷則衛的收斂作用減少，榮的疏泄作用加多。 
 多則鬱，鬱則病也。 
 此方用芍藥收斂榮氣之疏泄，以交衛氣為主。 
 用桂枝者，桂枝實表陽，調榮衛也。 
 榮氣偏鬱，運動不圓，中氣必虛。 
 故用炙草以補中氣，生薑大棗助胃氣，補胃液，以調榮衛也。 
 芍藥斂榮氣之疏泄者，降膽經也。 
 服此湯後，中氣復而榮衛和，故汗出而病解。 
 已經自汗傷津，故飲熱粥助津液，以作汗也。 
 禁生冷諸物者，榮衛根於脾胃。 
 榮衛鬱則脾胃滯，生冷諸物增加脾胃之滯，榮衛更不能調和也。 
 榮衛，詳原理下篇。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:37:16

【麻黃湯證治本位的意義】 
 麻黃三錢　杏仁三錢　炙草二錢　桂枝二錢水五杯，先煎麻黃，減二杯。 
 去沫，入諸藥，煎二杯，溫服一杯。 
 覆衣取微汗，不用飲粥。 
 禁如桂枝（湯）法。 
 治榮衛外感寒邪，項強、頭痛、身痛、骨節疼痛、無汗惡寒、脈浮緊者。 
 此治榮衛表證，偏於收斂之病之法也。 
 寒者，空氣中收斂之氣。 
 衛者，人身中收斂之氣。 
 收斂故惡寒，收斂故無汗，收斂故脈緊。 
 緊者收斂閉束之意。 
 榮衛行身之表，榮衛病，故脈浮。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:37:38

【榮傷衛鬱】 
 榮衛不和，故項強頭疼身痛骨節疼痛。 
 榮氣疏泄，與寒異性，故寒不傷衛而傷榮。 
 榮被寒傷，病卻在衛。 
 寒傷榮而衛病者，榮的疏泄作用減少，衛的收斂作用加多。 
 多則鬱，鬱則病也。 
 此方用麻黃疏泄衛氣之收斂以交榮氣為主。 
 用桂枝者，桂枝益表陽，調榮衛也。 
 衛氣偏鬱，運動不圓，中氣必虛，故用炙草以補中氣。 
 用杏仁者，衛閉則肺逆作喘，杏仁降肺逆也。 
 不用生薑大棗不飲熱粥者，未經自汗，中氣與津液未傷也。 
 服此湯後，中氣復而榮衛和，故汗出而病解。 
 此證項強身痛，較桂枝湯證重，衛氣閉束之故。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:37:59

【桂枝善實表陽】 
 桂枝湯證自汗出，表陽虛，桂枝與芍藥之收斂，相輔而行也。 
 麻黃湯證之用桂枝、麻黃發汗，最虛表陽。 
 桂枝所以善麻黃之後也。 
 陰陽二氣合成的圓運動個體，一開一合。 
 榮氣疏泄，病在開，桂枝湯以合之之法為治。 
 衛氣收斂，病在合，麻黃湯以開之之法為治。 
 榮衛分離，中虛之故。 
 桂麻二方，皆重在補中。 
 此傷寒表病之大法。 
 一切外感病發熱惡寒之法統此。 
 桂枝湯並非治外感入了身體之風。 
 風傷衛耳，風並未入了人身也。 
 麻黃湯並非治外感入了人身體之寒。 
 寒傷榮耳，寒並未入了人身也。 
 芍藥所以收斂榮氣，非散風也。 
 麻黃所以疏泄衛氣，非散寒也。 
 若果風寒入了人身，豈有反用芍藥收斂，而病癒之理。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:38:25

【桂枝麻黃各半湯證治本位的意義】 
 芍藥錢半桂枝錢半麻黃錢半杏仁一錢　炙甘草錢半生薑一錢　紅棗肉三錢治榮衛雙鬱，發熱惡寒、無汗、項強身痛、八九日不解、形如瘧者、脈虛，此榮衛雙解之法也。 
 外感之病，偏於疏泄，汗出發熱。 
 偏於收斂，無汗惡寒。 
 榮衛之氣，如環無端。 
 單衛鬱者少，單榮鬱者亦少。 
 榮衛必鬱，衛鬱榮必鬱者實多。 
 不過分何方鬱的輕重耳。 
 此榮衛雙鬱，多日不解。 
 既現榮衛雙鬱之證，而脈轉虛。 
 虛者，不偏緊不偏緩，微弱之象。 
 微弱之脈，病勢不盛。 
 榮衛單鬱者病重，雙鬱者病輕。 
 單鬱者，一方隔絕之勢。 
 雙鬱者，雙方欲和之機。 
 雙方欲和而未能，故用桂麻二方，減輕合用以和之。 
 服後得欲似汗即解矣。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:38:47

【榮衛單鬱】 
 中氣大虛，易入臟腑。 
 榮衛雙鬱，雙方平衡，中虛較輕。 
 故病八九日有如瘧狀，仍在表也。 
 此三方為治外感表病大法。 
 榮鬱發熱，偏於疏泄。 
 衛鬱惡寒，偏於收斂，是對待的。 
 表病不解，入臟病寒，入腑病熱，亦是對待的。 
 榮衛病，乃人身榮衛為風寒所傷，而榮衛自病。 
 並非風寒入了榮衛為病。 
 入臟入腑云者，亦臟腑自病，並非風寒入了臟腑為病。 
 此點要緊，切不可忽。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:39:07

【中氣不足】 
 故榮衛偏鬱。 
 中氣敗甚，故表病入裡。 
 裡氣偏寒之人，故臟病。 
 裡氣偏熱之人，故腑病。 
 名曰表病入裡，其實乃臟腑裡氣自病。 
 自病二字解決，全部傷寒論解決。 
 一切外感病解決。 
 榮衛之氣，外發則吉，內陷則凶。 
 榮衛病，總以早得汗而解為好，汗則外發也。 
 以上榮衛表病。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:39:43

【四逆湯證治本位的意義】 
 附子三錢　乾薑　炙草　各二錢治太陰病，自利、腹自痛、腹滿而吐、食不下、脈沉而微。 
 此治太陰脾臟病之法也。 
 脾乃陰臟，陰中陽足，則脾經上升，與胃經合成圓運動。 
 陰陽和平，不病寒也。 
 病則太陰陰盛，陽消滅，則病濕寒。 
 寒濕偏多，故自利。 
 腹滿，吐而食不下。 
 水寒火滅，木氣失根，鬱而衝擊，故腹自痛。 
 此火土兩寒，中氣將脫，危險極矣。 
 此方用炙草補中氣，用乾薑溫中寒、除濕氣，用附子溫腎水以救火。 
 火土俱復，陽與陰平，運動復圓，所以病癒。 
 此六氣運動不圓，太陰濕土一氣獨勝之病。 
 病在榮衛，不速汗解。 
 平日脾陽素虛之人，病即由表入裡，則成此病。 
 或表證才現，裡證即作，則成此病。 
 病成之初，必面色灰黯，精神短少，舌胎灰潤，而口淡不渴也。 
 表證裡證兼現者，先溫裡，後解表。 
 陰盛陽微，故脈沉微。 
 表裡本是一氣。 
 表氣偏，裡氣必偏，所以表病不解，裡病必作。 
 裡病已愈，表病自愈。 
 表氣病，裡氣不病者，必中氣健旺之人。 
 裡氣的陰陽調和，不成裡病。 
 裡病一成，便成生死問題矣。 
 他臟他腑准此。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:40:12

【附子湯證治本位的意義】 
 附片　白朮　茯苓　人參　炒白芍　各三錢治少陰病，手足寒、背惡寒、蜷臥、但欲寐、骨節痛、脈現微細。 
 此治少陰腎臟病之法也。 
 傷寒病，分太陽陽明少陽，太陰少陰厥陰。 
 陽腑病熱，陰臟病寒。 
 少陰腎臟，病則陰寒。 
 水寒克火，火滅土亡，危險極矣。 
 四肢秉氣於中土。 
 中土陽亡，則手足寒冷。 
 陽入於陰則寐，水寒無陽，則蜷臥欲寐，而不能寐。 
 腎主骨，腎寒則背脊惡寒。 
 水寒土濕，木鬱風生，則骨節痛。 
 此病致死極速。 
 此方用附子溫補腎陽。 
 人參茯苓白朮，補土泄濕，芍藥和木息風。 
 附子溫補腎陽，易動風木之氣。 
 附子與芍藥並用，腎陽復而風木不動也。 
 已現骨節疼痛，風已起矣。 
 故既用附子以溫水，又用芍藥以息風也。 
 火土復而木氣安，陽與陰平，運動復圓，是以病癒。 
 芍藥性寒，最敗腎陽。 
 此方與附子同用，附子溫補腎陽也。 
 風乃木氣，非風寒之風也。 
 此六氣運動不圓，少陰寒水，一氣獨勝之病。 
 病在榮衛，不速汗解。 
 平日腎陽不足之人，病即由表入裡，則成此病。 
 或表證才現，裡證即作，則成此病。 
 病成之初，必神色黯淡，惡寒氣微也。 
 水寒土敗，陽微氣少，故脈微細。 
 腎陽亡，故腎水寒。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:40:40

【烏梅湯證治本位的意義】 
 烏梅三十枚　蜀椒　當歸　各四錢　桂枝　黨參　附片　各六錢　乾薑二錢　黃連　黃柏　細辛　各三錢共搗篩蜜為丸，如梧子大，服二十丸，日三服，稍加至三十丸。 
 烏梅先用醋浸一宿，飯上蒸，搗如泥，和各藥為丸。 
 用時如無丸藥，可減輕用分量六分之一，煎服，日三服，隔二小時服一次。 
 治厥陰病，厥熱往返，消渴、氣上衝心、心中熱痛、饑不欲食、食則吐蚘、心煩、有時安靜、靜而復煩、脈虛細急數。 
 此治厥陰肝臟病之法也。 
 厥熱往返者，厥為寒冷，厥陰乃陰寒已極，微陽初生之氣。 
 厥陰風木，子氣為火，母氣為水。 
 厥陰病則風動無定，或見子氣而病熱； 
 或見母氣而病寒； 
 故熱後復厥，厥後復熱。 
 平人之厥陰、不病厥熱者，中氣旺而水火交也。 
 厥陰一病，風木克土。 
 中氣既敗，水火分離。 
 於是火氣現而熱，水氣現而厥。 
 熱多則火土復而人生，厥多則火土亡而人死也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:41:11

【消渴者】 
 風木之氣，因水寒脫根而疏泄上衝。 
 疏泄傷津，故渴而欲飲，飲而仍渴。 
 氣上衝心，心中熱痛者，足厥陰肝經為風木，手厥陰心包經為相火。 
 肝經木氣上衝，而心包相火又因中氣虛敗，不能下降。 
 故氣上衝心，心中熱痛，饑不欲食。 
 食則吐蚘者，風動耗津，故饑。 
 土氣已敗，故不能食。 
 蚘乃木中陽氣所生，中下既寒，蚘不安居。 
 食後胃上加溫，蚘避寒就溫，故上行而吐出。 
 心煩者，蚘乃肝家陽氣所生，蚘動則陽動，陽動故心煩。 
 此病水寒火熱，木枯土敗。 
 方用附子蜀椒細辛，溫水寒，而培木氣之根。 
 黃連黃柏清火熱，以保木氣的津液。 
 桂枝當歸溫養木氣，以息風氣。 
 人參乾薑以溫中補土。 
 烏梅大生木液，而補木氣。 
 風盛則木氣自傷，惟烏梅能補木氣也。 
 水溫火清，木和土復。 
 陰陽平和，運動復圓，是以病癒。 
 此六氣運動不圓，厥陰風木一氣獨勝之病。 
 病在榮衛，不速汗解。 
 平日肝陽不足之人，病即由表入裡，則成此病。 
 或表證才現，裡證即作，則成此病。 
 病成之初，必氣微而躁煩不安也。 
 木氣動而耗津，故脈虛細。 
 微陽拔根，中氣虛極，故脈急數。 
 烏梅丸為肝臟陰寒之方。 
 黃連黃柏大寒之藥，乃如是之重者。 
 水寒則木鬱生風，風又生熱，熱又傷津，津傷則風更動。 
 寒不去風不息，熱不去風更不息。 
 寒溫並用，木氣之個性使然。 
 此方雖寒溫並用，木氣之本性使然； 
 此方雖寒溫並用，仍以溫水寒為主，清火熱為輔。 
 六氣中為風木復雜。 
 風木能研究澈底，余皆澈底矣。 
 以上三陰臟病。 
 臟病忌發汗。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:41:35

【大承氣湯證治本位的意義】 
 大黃四錢　枳實　芒硝　各二錢　厚朴八錢治陽明病，胃家實、日暮潮熱、六七日不大便、譫語、手足濈然汗出、腹滿痛拒按、脈大而實。 
 此治陽明腑病，腸胃燥結實證之法也。 
 承氣者，承中氣也。 
 中氣左旋化陽，右轉化陰，陰陽平均，中氣乃治。 
 陰進則陽退，陽盛則陰消。 
 陰陽偏勝則中氣傷而人病。 
 陰陽偏絕，則中氣亡而人死。 
 三陰病，陰盛陽絕。 
 大承氣湯證，陽盛陰絕。 
 當此之時，陰陽平均的中氣，幾乎有陽無陰了。 
 日暮潮熱者，陽明燥金，氣旺於申酉之時。 
 燥金氣旺，每日申酉加熱，如潮來之有定時。 
 此時胃中陽旺，故陽明病必此時熱增也。 
 譫語者，胃中津液消亡。 
 心火不降，燒灼神昏也。 
 手足濈然汗出，六七日不大便者，胃腸燥極也。 
 腹滿痛拒按者，腸胃有燥屎結實也。 
 傷寒論云： 
 胃中有燥矢。 
 乃胃中食物，被燥氣煉乾云耳。 
 故曰胃家實也。 
 矢，古屎字。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:41:47

【陽明燥金】 
 大腸主氣，胃土從化。 
 金氣以收斂為能，故金燥必結，故燥屎堅硬也。 
 陽明胃腑燥熱之證，亦有瀉稀水放屁，而潮熱譫語，腹滿痛拒按者。 
 此腸中必有燥屎數枚，所謂熱結旁流，亦大承氣湯證也。 
 凡用下法，總要以手按大腸部位，名曰腹診。 
 此方大黃芒硝，攻下燥屎。 
 枳實厚朴，開通滯氣。 
 陽退陰復，中氣承接，運動復圓，是以病癒。 
 此方妙處，在大黃枳實性寒，芒硝厚朴性熱。 
 寒熱混合，則生圓運動的作用。 
 如不用芒硝厚朴之熱，只用大黃枳實之寒，直攻而下，一定將人下死。 
 脈實而大，陽熱充滿之象。 
 與三陰臟病，陰盛陽微，是對待的理法。 
 世謂芒硝性寒，錯誤。 
 但是要用大承氣湯，須先以小承氣湯試探。 
 服小承氣湯後，放屁，是有燥屎。 
 可用大承氣湯。 
 若不放屁，是無燥屎，便不可用。 
 小承氣湯，大黃二錢，枳實一錢，厚朴二錢。 
 此六氣運動不圓，陽明燥金，一氣獨勝之病。 
 病在榮衛，不速汗解。 
 平日胃陽偏旺之人，病即由表入裡，則成此病。 
 病成之初必蒸蒸發熱，汗出氣盛，而舌胎乾黃。 
 數日之後，乃成此證。 
 不比三陰病成之速也。 
 此病表證未罷，裡證續作。 
 當先解表，然後下裡。 
 與三陰表證裡證兼現，當先溫裡，然後解表，是對待的理法。 
 一氣獨勝，諸氣消滅，圓運動解體，所以人死。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:42:25

【桃核承氣湯證治本位的意義】 
 桃仁三錢　桂枝二錢　炙甘草二錢　大黃二錢　芒硝一錢治太陽腑病，其人如狂、少腹急結、內有蓄血、小便利者、脈象沉實。 
 此治太陽膀胱腑病之法也。 
 太陽之腑，膀胱也。 
 膀胱位於少腹。 
 膀胱有熱大腸血瘀，故小腹急結。 
 血熱必神亂，故人如狂。 
 熱實，故小便利。 
 熱結在裡，故脈沉實。 
 此方大黃芒硝，以下膀胱腑熱。 
 桃仁以下瘀血。 
 膀胱腑雖有實熱可下，而胃中卻無可下之物。 
 硝黃極傷胃氣，故用炙草以補胃氣。 
 用桂枝者，達表氣也。 
 因大腸膀胱之經，在榮衛之內。 
 膀胱本腑有熱，其經氣即將榮衛之熱，引入本腑而成此證。 
 故用桂枝將其經氣，仍達於表也。 
 小便如不利，內熱未實，便不可下。 
 如血自下，血去熱退，不必服藥自愈。 
 此六氣運動不圓，太陽腑熱之病也。 
 病在榮衛，不速汗解。 
 平日血熱陽勝之人，病即由表入裡，表證不罷，裡證即作，則成此病。 
 病成之時，但覺少腹急結，忽然發狂也。 
 以上陽明太陽腑病。 
 腑病忌發汗。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:42:44

【小柴胡湯證治本位的意義】 
 柴胡　黃芩　法半夏　生薑　人參　炙草　各三錢　大棗肉六錢治少陽經病，寒熱往來、口苦、目眩、耳聾、咽乾、胸滿、脇痛、默默不欲食、心煩喜嘔、脈象虛小弦數。 
 此和解少陽經病之法也。 
 少陽膽經，居榮衛之內，臟腑之間。 
 此經一病，陰陽不和。 
 陰鬱則惡寒，陽鬱則發熱。 
 鬱而不解，故寒熱往來。 
 膽經不降，相火上逆，故口苦耳聾目眩咽乾。 
 膽經自頭至足，循耳後，下胸，環胃，循脇。 
 膽經不降，故胸滿脇痛不食心煩喜嘔。 
 膽經與三焦經同屬少陽相火。 
 膽經相火，既上逆不降，三焦經相火，必下陷不升。 
 上逆下陷經氣結滯，故病有以上諸證。 
 三陽腑三陰臟是平列的。 
 少陽卻無腑證，而有經證。 
 是平列中的不平處。 
 此方柴胡，升三焦經之下陷，黃芩降膽經之上逆。 
 膽經逆胃經必逆，半夏生薑降胃經之逆。 
 相火上逆，中氣與津液必傷。 
 薑棗炙草人參補中氣生津液。 
 中傷火逆，臟陰易動。 
 故重用補中之品，以防止臟陰之動也。 
 此病上逆下陷中虛，此方一面升陷，一面降逆，一面補中以調升降。 
 此和解之法也。 
 火陷中虛，故脈虛小。 
 木火結滯，故脈弦數。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:43:23

【大柴胡湯證治本位的意義】 
 柴胡　黃芩　法半夏　各三錢　大黃　枳實　生白芍　各二錢　生薑三錢　大棗六錢治少陽經病，寒熱往來、口苦目眩耳聾、嘔而下利、胸下痞硬、脈象右實左弱。 
 此和解少陽之經兼下陽明腑熱之法也。 
 如小柴胡湯口苦目眩寒熱往來等證，又兼嘔而下利胸下痞硬。 
 嘔利為膽胃二經熱滯，痞硬為膽胃二經橫結，下利為胃腑之熱。 
 於小柴胡湯去參草之補中，加大黃枳實以清胃熱，加芍藥以降膽經而舒胃經。 
 一面和解少陽之經，一面下胃腑之熱也。

tan2818 發表於 2013-10-11 10:43:51

【小柴胡湯證】 
 脈象虛小，略兼弦數。 
 虛小者，中陽虛而三焦之氣下陷。 
 弦數者，木火病而膽經之氣上逆也。

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