【針灸逢源】 - 第21頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-4 17:41:00

【灸後調攝法】 
 寶鑒云灸後不可就飲茶。恐解火氣。及食恐滯經氣。宜停一二時須得靜室臥。平心定氣。戒色欲勞怒。 
 飢飽寒熱食忌生冷瓜果。惟食清。淡養胃之物。使氣血流通。艾火逐出病氣。若食濃味醇酒。致生痰涎。阻滯病氣矣。 
 鮮魚雞羊雖能發火。可施於初灸旬日之內。不可加於半月之後。今人不知恬養。雖灸何益。故因灸而反致害者有之。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:41:12

【洗灸瘡】 
 古人灸艾炷大。便用洗法。 
 以赤皮蔥薄荷煎湯溫洗瘡周遭。約一時久。驅逐風邪於瘡口出。 
 更令經脈往來不澀自然疾愈。若灸火。退痂後。用東南桃枝青嫩皮。煎湯溫洗。能護瘡中諸風。若瘡黑爛加胡荽煎洗。若疼不可忍加黃連煎神效○如不應灸而誤灸之。 
 灸瘡痛不可忍。 
 以致飛肉成片。名曰飛蝶。宜用大黃芒硝煎濃汁。頻洗灸處。痛仍不止。可將此藥吃一二杯。即除矣。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:41:23

【貼灸瘡】 
 古人貼灸瘡不用膏藥。要得膿出多而疾除。資生云春用柳絮。夏用竹膜。秋用新綿。冬用兔腹下白細毛或貓腹毛。今人多以膏藥貼之亦取其便。不可速易。若膏藥不壞久貼之可也。 
 若速易瘡亦速愈。恐病根不盡除也。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:41:39

【灸瘡膏方】 
 白芷　川芎　黃連　薄荷　金星草　乳香　當歸　黃芩　蔥白　淡竹葉上藥各等分。用香麻油煎膏。臨好用鉛粉炒熱收。 
 又方 
 生地　元參　黃　當歸　川芎　防風　乳香　蔥白　各等分如前法煎。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:41:52

【治誤針傷絡血不止方】 
 花蕊石　赤石脂　乳香　沒藥　兒茶　血竭　自然銅　血余灰　白HT　藤黃上藥各等分為細末摻上即愈。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:42:03

【治折針法】 
 一用靈磁石引其肉中針即出。 
 一用青蛙眼珠搗爛塗之針即出。 
 一將原針穴邊復下一針補之針即出。 
 一用硫黃研細水調塗上以紙花貼之覺癢時。針即出。 
 一用象牙屑碾細水和塗上。針即出。 
 一用雙杏仁搗爛用鮮豬脂調勻。貼針瘡上。針即出。 
 一用螻蛄腦子。搗爛塗上。針即出。 
 倘因折針經絡有傷。膿血不止。用黃　當歸木香沉香乳香肉桂。別研綠豆粉糊丸。每服

tan2818 發表於 2013-1-4 17:42:15

【禁針穴歌】 
 禁針穴道要先明。腦戶囟會及神庭。絡卻玉枕角孫穴。 
 顱息承泣隨承靈。神道靈台膻中忌。水分神闕並會陰。橫骨氣衝手五裡。 
 箕門承筋及青靈。會宗乳中犢鼻裡。厥陰急脈須丁寧(共三十五穴) 
 刺中五臟膽皆死衝陽血出投幽冥。孕婦不宜針合谷。三陰交內亦同論。石門針灸應須忌。女子終身無妊娠。 
 外有云門並鳩尾。缺盆肩井客主人。 
 針若深時。多暈倒。急補三裡可平神。要知天突低頭取。背部諸　切莫深。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:42:27

【禁灸穴歌】 
 禁灸之穴四十七。承光啞門風府逆。睛明攢竹下迎香。天柱素　上臨泣。腦戶耳門　脈通。 
 禾顴　絲竹空。頭維下關人迎等。肩貞天牖心　同。乳中脊中白環　。鳩尾淵液和周榮。 
 腹哀少商並魚際。經渠天府及中衝。陽池陽關地五會。 
 漏谷陰陵條口逢殷門申脈承扶上。伏兔髀關連委中陰市下行尋犢鼻。諸穴休將艾火攻。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:42:39

【逐日人神所在歌】 
 人神之法將何起。一日先從足大指。二日外踝三股內。 
 四在腰髀五口裡。六手七居內踝次八腕九尻十腰背。 
 十一鼻柱二發際。十三牙齒皆相類十四胃脘五遍身。六胸十七氣衝尋。 
 十八股內十九足二十外踝須分明。廿一在手小指間。廿二外踝三足肝(廿三日在足並肝經) 
 廿四手陽明勿錯。廿五足陽明一般。廿六在胸廿七膝。 
 廿八陰中勿相逼廿九元來膝脛前。三十足趺須記得。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:42:51

【四季避忌日】 
 春甲乙　夏丙丁　四季戊己　秋庚辛　冬壬癸太乙即八極也。 
 故太乙立於中宮而斗建其外。然後可以朝八風。 
 占吉凶。所謂北辰北極。天之樞紐者以此。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:43:03

【太乙所在天忌歌】 
 太乙所在天忌圖靈樞九宮八風篇。 
 以八節分八宮而稱為太乙所居者正合月建之序蓋。 
 月建所在之方。即時令所主之 
 位。人身之氣無不應之。 
 故凡針灸家當知避忌者。 
 恐傷其王氣耳。 
 立春艮上起天留。己丑戊寅左足求春分震位倉門定左脅東。 
 方乙卯投。立夏戊辰與己巳。巽宮陰洛左手愁。 
 夏至上天丙午日。離宮膺至喉首頭。 
 立秋哀委當右手。己未戊申坤上游。 
 秋分倉果西方兌。辛酉還從右脅謀。立冬右足加新洛。 
 戊戌己亥乾位收。冬至坎方臨葉蟄。 
 壬子腰尻下竅流。五臟六腑並臍腹。招搖戊巳應中州。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:43:15

【針灸不拘三伏】 
 (裴子言醫) 
 針灸諸病。從未有以時令拘也。 
 而世俗專泥於伏暑之月。不思病之感也。 
 有淺有深。其治療也。 
 有緩有急。豈可概至伏暑之月而後針且灸。耶考諸素問靈樞以及月令禁忌等書不見有伏暑始宜針灸之說。不知世俗何所據而云然。但一歲之中最不可犯者。 
 獨在冬至前後旬余日。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:43:26

【針灸不拘三伏】 
 蓋此時正在剝極復生。陰盛陽微之候。君子於此。 
 自宜深潛玩密。保護微陽。 
 而不便有所泄易謂先王以至日閉關。商旅不行後不省方。 
 素問謂蟄蟲周密。君子居室。去寒就溫。無泄皮膚。皆此義也。 
 當此之際。則又考諸針灸禁忌。有太乙人神。周身血忌。逐年尻神。 
 逐日人神男忌除女忌破。男忌戌。女忌巳之類。醫者不能知此避忌。 
 反致氣怯神傷其病難瘳。理固然也。 
 但卒仆痰厥。唇疔喉痹等急症宜即用針灸治療。若論忌神少緩。恐至不救。薛立齋治疔患。適值望日針之其症。 
 乃愈。大抵尻神日忌遇有急症。 
 亦不可拖泥也。 
 九宮尻神圖此尻神禁忌。一歲起坤。二歲至震逐年順飛九宮周而復始。行年到處。所主傷敗。切忌針灸若誤犯之。 
 恐變生他病。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:43:38

【問疑】 
 (針灸大成) 
 問用針渾是瀉而無補。古人用之所以導氣治之以有餘之病也。 
 今人鮮用之。 
 或知其無補而不用歟抑元氣稟賦之薄而不用歟或斫喪之多而用針無益歟。抑不善用而不用歟。經曰。 
 陽不足者。 
 溫之以氣。精不足者。 
 補之以味。針乃砭石所制。既無氣。 
 又無味。破皮損肉。發竅於身。氣皆從竅出矣。 
 何得為補。經曰。 
 氣血陰陽俱不足。勿取以針。和以甘藥是也。 
 又曰。 
 形氣不足。病氣不足。 
 此陰陽皆不足也。 
 不可刺之刺之重竭其氣老者絕滅壯者不復矣。 
 若此謂者。 
 皆是有瀉而無補也。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:43:50

【問疑】 
 問病有在氣分者有在血分者不知針家亦分氣與血否。曰氣分血分之病。針家亦所當知。 
 病在氣分。游行不定。病在血分。沉著不移以積塊言之腹中或上或下或有或無者。 
 是氣分也。 
 或在兩脅或在心下。 
 或在臍上下左右一定不移以漸而長者。 
 是血分也。 
 以病風言之或左手移於右手。右足移於左足移動不常者氣分也或常在左足或偏在右手。著而不走者。 
 血分也。 
 凡病莫不皆然須知在氣分者上有病下取之下有病上。取之在左取右在右取左在血分者。 
 隨其血之所在。應病取之。 
 苟或血病瀉氣。氣病瀉血。是謂誅伐無過咎將誰歸問皮肉筋。骨脈病。咎曰。 
 百病所起皆始於榮衛然後淫於皮肉筋脈。故經言是動脈者氣也。 
 所生病者血也。 
 先為是動而後所生病也。 
 由此推之則知皮肉經脈亦是後所生之病耳。刺法但舉榮衛逆順。則皮骨肉筋之治在其中矣。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:44:03

【問疑】 
 問呼吸之理。答曰此乃調和陰陽法也。 
 故經言呼者因陽出。吸者隨陰入。雖此呼吸分陰陽。 
 實由一氣而為體。蓋呼則出其氣。吸則入其氣。欲補之時。氣出針入。氣入針出。欲瀉之時氣入入針。氣出出針。呼而不過三口。是外隨三焦之陽。吸而不過五口。是內迎五臟之陰。 
 先呼而後吸者。 
 為陽中之陰。先吸而後呼者。 
 為陰中之陽。乃各隨其病氣陰陽寒熱而用之。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:44:25

【問疑】 
 問針入幾分留幾呼。 
 答曰。 
 不如是之相拘。蓋肌肉有淺深。病去有遲速。若肌肉濃實處則可深。淺薄處則宜淺病去則速出針。病滯則久留針。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:44:38

【問疑】 
 問補瀉有不在井榮　經合者多如何。答曰。 

 如睛明瞳子　治目疼。聽宮絲竹空聽會治耳聾。迎香治鼻病。地倉治口　。風池頭維治頭項古人亦有不系井榮俞經合者如此。蓋以其病在上。 
 取問經穴流注。病在各經絡。按時補瀉能去病否。答曰病著於經。其經自有虛實補虛瀉實亦自溪東垣有一劑愈者。 
 有至數十劑而愈者。 
 今人用一針不愈。則不再針矣。 
 且病非獨出於一經一絡者。 
 其發必有六氣之兼感。標本之差殊。 
 或一針以愈其標而本未盡除。 
 或獨取其本。 
 而標尚復作必數針方絕其病之鄰也。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:44:50

【問疑】 
 問內經治病。湯液少而針灸多。何也。 
 答曰。 
 古者勞不至倦。逸不至流。食不肥鮮以戕其內。 
 衣不蘊熱以傷其外。起居有節。寒暑知避。恬澹虛無。精神內守。病安從生。雖有賊風虛邪。不能深入。不過湊於皮膚經滯氣鬱而已以針行氣。 
 以灸散郁。則病隨已。 
 何待湯液耶今者道德日衰以酒為漿。 
 以妄為常。縱欲以竭其精。多慮以散其真。不知持滿不解御神。務快其心。過於逸樂。起居無節。寒暑不避故病多從內生。 
 外邪亦易中也經曰針刺治其外湯液治其內。 
 病既屬內非湯液則不能濟也和緩以後。方藥甚行而針灸兼用。固由世不古若今非昔比。 
 亦叢針法之不精。傳授之未得耳。非古用針灸之多。今用針灸之少。 
 亦非湯液之宜於今而不宜於古也。 
 不可遽執四時俱宜針灸之說賊及天和也。

tan2818 發表於 2013-1-4 17:45:03

【審經辨證論】 
 (經絡考) 
 張嗣泉曰。 
 臟腑陰陽各有其經。四肢筋骨各有所主。明其部以定經。循其流以尋源。舍此而欲知病之所在。猶適燕而南行。豈不逾勞而逾遠哉方書云。 
 不讀十二經絡開口動手便錯。誠確論也。 
 世人以經絡為針灸家書。皆懵然罔究。妄舉妄譚。即如頭痛一症左右分經前後異位。同一腹痛也。 
 而有中脘當臍少腹之分。同一害眼也。 
 而有大　小　黑珠白珠。上下胞之異。 
 在肺而用心藥。則肺病不去。 
 而復損心經在血而用氣藥。則氣反傷。 
 而血病益滋。東垣曰。 
 傷寒邪在太陽經。誤用葛根湯。則引邪入陽明。是葛根乃陽明經藥。非太陽經藥也。 
 即此而推。其夭於藥者不知其幾矣。 
 仁人君子。慎勿輕議。當留心於此焉。

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