【余師愚疫病篇】

伍智毅

【余師愚疫病篇】

 

余師愚疫病篇

 

雄按：《雞峰普濟方》論外感諸疾有云：四時之中，有寒暑燥濕風五氣相搏，善變諸疾。

 

今就五氣中分其清濁，則暑燥為天氣，系清邪；風寒濕為地氣，系濁邪。

 

然則仲聖所云：清邪中上者，不僅霧露之氣已，而書傳兵火之余，難免遺亡之憾。

 

否則，疫乃大證，聖人立論，何其略耶？後賢論疫，各有精義，亦皆本於仲聖清濁互中之旨。

 

若但中暑燥之清邪，是淫熱為病，治法又與嘉言、又可異，汪按：須知此篇乃專治燥熱之疫。

 

學人切記自不致誤用矣。

 

後人從未道及。

 

惟秦皇士云：燥熱疫邪，肺胃先受。

 

故時行熱病，見唇焦消渴者，宜用白虎湯。

 

惜語焉未詳。

 

夫暑即熱也。

 

燥即火也。

 

金石不堪其流爍，況人非金石之質乎？徐後山《柳崖外編》嘗云：乾隆甲子，五六月間，京都大暑，冰至五百文一斤。

 

熱死者無算。

 

九門出櫬，日至千余。

 

又紀文達公云：乾隆癸丑，京師大疫。

 

以景岳法治者多死；以又可法治者，亦不驗。

 

桐鄉馮鴻臚星實姬人，呼吸將絕，桐城醫士投大劑石膏藥，應手而痊。

 

踵其法者，活人無算。

 

道光癸未，吾鄉郭云台纂 《證治針經》，特采紀說，以補治疫之一法。

 

然紀氏不詳姓氏，讀之令人悵悵，越五載毗陵莊制亭官於長蘆，重鐫《疫疹一得》。

 

書出始知紀氏所目擊者，乃余君師愚也。

 

原書初刻於乾隆甲寅，而世鮮流行，苟非莊氏幾失傳矣。

 

汪按。

 

余氏以親所試驗者筆之於書。

 

發前人所未發。

 

非妄作也。

 

無如世皆崇信溫補。

 

余氏之書非所樂聞。

 

間有信余氏之論者。

 

又不問是否燥熱為病隨手妄施。

 

以致誤人。

 

論者。

 

益復集矢於余氏矣。

 

此余氏之書。

 

所以不行於時也。

 

然豈余氏之過哉。

 

昔王白田先生作石膏辨。

 

力辟石膏以為受害者甚多。

 

豈知誤用之而殺人者。

 

善用之即可救人乎。

 

余讀之，雖純疵互見，而獨識淫熱之疫，別開生面，洵補昔賢之未逮，堪為仲景之功臣，不揣疏庸，節取而刪潤之，纂作聖經之緯。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256138&fromuid=526