【雜病總論】

伍智毅

【雜病總論】

雜病總論

病之發也，有因外感內傷，前已詳論之矣。

至於雜症，不過氣血痰食鬱五者而已。

然五者之中，惟氣血為甚。

蓋人有陰陽，即為氣血，陽主氣，故氣全則神旺。

陰主血，故血盛則形強。

然而身形之中，有營氣，有衛氣，凡人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆得受氣。

清者為營，濁者為衛。

營行脈中，衛行脈外。

其所以統攝一身，環流不息者，全賴元氣為之主持。

元氣者，先天之氣，命門之主也。

衛氣者，後天之氣，生命之原也。

元氣為衛氣之母，母能益子，子賴穀氣之津以養生。

故元氣衰，則營衛之氣皆有不充矣。

夫血生於心，統於脾，藏於肝，布於肺，泄於腎，灌溉一身，為七竅之靈，四肢之用。

潤顏色，充營衛，津液得以通行，二便得以調暢。

然血為氣化，亦能助氣，故一氣一血，相為表裡也。

痰飲一症，內經止有積飲之說，本無痰症之名。

蓋痰涎之化，本由中氣衰弱，水穀入胃，不能盡化，留而為痰，使脾強胃健則隨食隨化，皆成津液，焉能成痰。

故肥人多痰者，因中氣不能健運所致。

經云：形盛氣虛，此之謂也。

若實痰者，或因風因熱因濕因寒，郁結於臟腑經絡之間，血氣不能通達，凝而為痰。

祛其外感，而痰自消也。

內經之不言痰者，正以痰必因病而生，非病之因痰而致也。

經云：人以水穀為本，人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。

又曰：穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也。

反此者病。

蓋五味入口，臟受於胃，游溢精氣，散布於五臟，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎，此五臟各歸所喜也。

凡人偶食生冷油濁之物，積滯於腸胃之間，此邪氣之實也。

若食入即脹，或胸脅作痛者，乃中氣不旺之故也。

蓋脾胃為倉廩之官，職司化食，脾胃強壯者，即滯亦易化。

如其不能化者，皆由脾胃之虛也。

郁病者，滯而不通之義也。

經言五郁者，乃五行之化，氣運有乖，則五郁之病生焉。

滑氏曰：木性本條達，火性本發揚，土性本沖和，金性本整肅，水性本流通。

五者一有所郁，斯失其性矣。

至於情志之郁，不過憂思怒三者而已。

蓋憂則氣聚，思則氣結，怒則氣逆也。

初病宜順宜開，若郁久則傷及中宮，神志日消，心脾日耗，非補不可也。

余謂痰食鬱三者，總由氣血不調之故。

若氣血和平，則神魂安靜，膚腠固密，外來之邪無隙可乘，內生之郁無由而起。

即使寒溫不測，世事無常，或外犯客邪，或內為郁病，只宜祛其外感，調其郁氣則安矣，寧有大病之足慮哉!

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=430577&pid=633775&fromuid=526