【周易卷之三繫辭下傳第五章下節 學習心得】

我本善良

【周易卷之三繫辭下傳第五章下節 學習心得】

2013年8月20日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日，

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

  　　
子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，

 

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，

 

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

言致一也。

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣，

 

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」

 

自己對文章的直譯：
 　　

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，

有學問道德的人說：「修養、品行微不足道的至職務、等級顯貴、身分地位高，學問、識見程度不深至計畫、策略重要的，才能程度不深至擔當、承受要緊的,美好的未達到也。

 

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

【火風鼎九四 本卦 水風井 變卦 澤風大過 互卦 火澤睽】

易說：『比喻三方對峙虧損整整的、完全的，翻倒、反轉大眾的食物，那個狀況深重、濃厚，不祥、災禍。』說非禁得起、承受得了那個職務、職位。」

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日，

有學問道德的人說：「了解極為接近的那個微妙不可測的，正規人地位高的相互往來未奉承、巴結，位居低處相互往來未輕慢、不恭敬，他了解極為接近的，極為接近者，有所行為此不明顯的，美善的、幸運的、有利的此時間或次序在前的看到而已。正規人看到接近的、差不多的到興起、振起，未等待等候從開始到末了一整段時間。

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

【雷地豫六二 本卦 雷天大壯 變卦 雷火豐 互卦 澤天夬】

易說：『放在心裡於堅硬塊狀物，未從開始到末了一整段時間守正道的、效忠的美善的、幸運的、有利的。』放在心裡好像堅硬塊狀物也，表願望的付出、施行從開始到末了一整段時間，一定能夠知道也，正規人了解卑賤了解表露、宣揚，了解感覺溫和的了解堅強，眾多人的希盼。」

  　　
子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，

有學問道德的人說：「顏氏的後代，那危險、不安相近、差不多也，事實、狀況的正面存在非好的、正面的沒有經歷未意識、感覺，意識、感覺此沒有經歷又做、從事。

 

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

【地雷復初九 本卦 地風升 變卦 地天泰 互卦 雷澤歸妹】

易說：『非距離不近的還原如初，沒有地神事後懊惱、追恨，開始的、第一的美善的、幸運的、有利的。』」

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，

時間區域天地陰陽合氣，混沌未開的樣子，眾多存在於天地間一切有形體的東西形態改變精純不雜的，男女結成、造成純淨無雜質的部分，眾多存在於天地間一切有形體的東西狀態的改變成長、滋長，

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

【山澤損六三 本卦 艮為山 變卦 山地剝 互卦 雷水解】

易說：「三人做、從事，即傷害一人，一人做、從事，即獲取他意氣相投、情誼互通的人。」

言致一也。

所說的話獲得相同。

 

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣，

有學問道德的人說：「正規人存、居他的品格、修養至位置上有所行為，改變他的思想、意念至位置上說話，確立、不更改他的相互往來至時間上尋取、找尋，正規人修練、研習、整治這三者所以完整、齊備。不安全用有所行為，即人非參加，害怕用說話，即人非承諾、同意，不相互往來至需要，即人非參加，沒有這個參加，即損害、耗損此人到達、來到也，  

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」

【風雷益上九  本卦 震為雷 變卦 地雷復 互卦 水山蹇】

易說：『不能、無法好的、有利的這個，有所選擇接觸此，即刻思想、意念不要、不可長久不變的，不祥、災禍。』」

 

老師對文章的直譯：

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

有學問道德的人說：「修養、品行不敦厚並且所在的地方顯貴、身分地位高，學問、識見程度不深然而商議、籌劃重要的，才能、能力程度不深然而給與職務要緊的，新嫩未趕得上也。

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

火風鼎九四的爻辭  易曰：『比喻三方對峙損失完全的，回、還大眾的食物，他表現、顯現深重、濃厚，不祥、災禍。』學說、言論未禁得起、承受得了他的給與職務。」

本卦水風井卦      互卦火澤睽卦       變卦澤風大過卦

本卦挖鑿深洞      互卦張大眼睛       變卦太甚

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。

有學問道德的人說：「學問、識見能知道他該注意地方嗎，守規矩者上相互往來非奉承、巴結，下相互往來非輕慢、不恭敬，他的學問、識見極為接近的、差不多的，有人嗎，行為此細小、不明顯的，有利的此先看到的人而言。守規矩者看到就會至進行，非等待、等候從開始到末了一整段時間。

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

雷地豫六二的爻辭  易曰：『兩者之間傳達、引進於集結而成的堅硬塊狀物，非從開始到末了一整段時間守正道的幸運的、有利的。』兩者之間傳達、引進好像集結而成的堅硬塊狀物般，情願付出、施行從開始到末了一整段時間，一定、絕對能夠知道、認得也，守規矩者學問、識見精深洞悉、了解明顯、顯著，了解感覺溫和的了解堅強，眾多的、許多的男子的心願。」

本卦雷天大壯卦         互卦澤天夬卦       變卦雷火豐卦

本卦繼續增強            互卦分決             變卦收成好充足

  　　
子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。

有學問道德的人說：「顏氏的孩子，他差不多平民極為接近的，實際存在非好的、正面的沒有辨別未洞悉、了解，了解此沒有曾經還原如初從事。

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

地雷復初九的爻辭  易曰：『未深奧還原如初，不僅僅事後懊惱、追恨，開始的幸運的、有利的。』」

本卦地風升卦      互卦雷澤歸妹卦       變卦地天泰卦

本卦風沙捲起      互卦返回原地          變卦想要平安

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。

時間區域天地陰陽合氣，混沌未開的樣子，眾多的存在於天地間一切有形體的東西使物體形態改變精純不雜的，男女組織細密的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西使物體形態改變成長、滋長。

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

山澤損六三的爻辭  易曰：「三人從事，即傷害一人，一人從事，即獲取他的意氣相投、情誼互通的人。」

本卦艮為山卦      互卦雷水解卦       變卦山地剝卦

本卦不能動         互卦鬆脫免除       變卦削奪強制除去

言致一也。

所說的話獲得相同。

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣。

有學問道德的人說：「守規矩者穩定他的名分、地位然後位置上有所行為，改變他的思想、意念然後位置上說話，確立、不更改他的托付、付給至位置上需要，守規矩者修練、研習、整治這三種所以完整、齊備。不安全而有所行為，卻人未參加，害怕而說話，即人未參加沒有托付、付給至需要，卻人未參加，不要來參加，即妨害的人如此而言。

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」

風雷益上九的爻辭  易曰：『不要好的、有利的往，可能攻打往，存在思想、意念不要長久不變的不祥、災禍。』」

本卦震為雷卦      互卦水山蹇卦       變卦火雷噬嗑卦

本卦打擊猛烈      互卦行動困難       變卦侵吞咬裂

 

學習後的理解：

“子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”這句話是老師在說：如果一個人對專業學術了解的不多才疏學淺，但有可能運氣好會讓你達到身份顯貴，經常參加一些重要場面或決斷重大的決策，雖然才華有限但卻身居要職，這樣的人常常會在處理事務或面臨考驗的時候，因為學問識見低以及經歷的事物少，表現出能力所不及，在經營或管理上無法正常處理。

在我們的實際生活中存在很多這樣的例子，好像每個人都與錢與權沒有仇恨，甚至有時候會覺得自己懷才不遇，如果遇到這樣的機會時感覺洋洋得意高人一等，根本不去仔細考慮以自己的能力可不可以得到這些利益，也不想自已有沒有處理這些事物的能力，便欣然應允，認為美好的事情來到了，開始做起了美夢，但實際情況遠遠超出自己的想像，很多事情根本就沒有辦法處理，最終給自己造成不可逆轉的尷尬局面。

 

“易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」”這句話是火風鼎九四的爻辭情境，本卦水風井，互卦火澤睽，變卦澤風大過，意思是說存在上述情形的人就會進入到這個情境，這個人在過程中遇到面對目標、提供需求、執行時間三方對峙時而產生損失全部的可用資源，所有投資付之東流，以至於造成身心疲憊的狀態，甚至會產生輕生的念頭，情境中自然呈現凶象。

 

例如做生意的目標是為了賺到錢，你提供的所需是商品種類、價格、質量等等，是否被消費者所接受與認同，如果沒有達到預期的效果，你經營店的時間相應就縮短了，因為你可支撐的資源一直在減少中，到最後資金、物品、開支等周轉不開而關閉。

 
易中三百八十四爻辭情境是先賢註解出來的，情境有千萬種選擇與變化，它可以適用於任何人所扮演的角色，相同的情境不同的角色有不相同的感受，所以這裡的吉凶不是我們想像中固定的吉與凶，之所以說凶的定義，在於他說的這些都是人之本性與缺點，人有的時候就是會自不量力，做了一點成功的事或轉到一點財富，就會認為自己很有能力可以無所不及，但真正給他展現的機會時，面對問題往往表現的卻是素手無策，所以這句話最後老師說，這樣的人是不可能擔負重任的。

“子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日，”這句話老師繼續在說：上述這些道理來自於學問識見，要學會懂得它的關鍵之處，如果你認為自己是有真才實學的人，就不會因為你有身份有地位而奉承、巴結，也不會因為你是普通百姓而看不起你，不要說做到就是極為接近的又有幾個人，在有所行為時發現那些細微不明顯的錯誤之處，才是最有利的，君子發現錯誤就會馬上改正，並且會一直保持這樣。

所以對於自己一切所做的事情，要知道哪裡有作用，哪裡有危險，不然即使你懂得很多也是沒有用的，因為你沒有掌握關鍵竅門的方法，如果你是一個真有本事的人，就要有一種平常的心態，聖賢所說的中庸之道也有這個原因，但想一下當今社會我們身邊的人，又有多少人可以做到這樣呢？

大多是有錢有權就巴結奉承你，如果你是普通人就會想辦法貶低你抬高自己，所以小人唯利是圖就是標準，君子則不然，他有他行為處事的標準，一切以標準為依據，不會因為其他因素而改變原則，更不會隱瞞自己的缺點錯誤，人要學會懂得先知先覺，這樣才能把握先機領先於他人，如果是後知後覺，那表明至少也還有機會，但要是不知不覺，那只能是憑天佑命了，吉與凶都是建立在你的知識與能力之上的，有知識自然可以逢凶化吉，沒能力吉也一樣呈凶象。

“易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」”這句話是雷地豫六二的爻辭情境，本卦雷天大壯，互卦澤天夬，變卦雷火豐，意思是說你的所需與你的能力兩者之間如果不成正比就會產生很多阻礙，問題沒有解決之前用等待從開始到末了一整段時間是幸運的與有利的。

老師總結說：有本事的人不會害怕困難的大小多少，因為困難的大小多少顯現出你能力的多少與大小，與你所到達層次的高低，沒有本事的人就算困難再少再小也一樣不會解決，所以相同的困難會成為有能力者成功道路上的基石，相反會成為沒有能力者的絆腳石。

這句話的情境告訴我們，做任何事情之前先要衡量一下自己的所需，與自己能力是不是所能達到的，如果沒有達到處理這些事情的能力，執行過程中就會產生很多的阻礙出來，這種情況下我們先不要急於做出選擇，冷靜的思考一下這件事的要點之處在哪裡，這樣的做法是有利的，因為處事的成功與失敗與否就是取決於它的關鍵之處，所以能力的大小決定了你的選擇，你的選擇又決定了你即將進入的情境。

“子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，”這句話老師說：顏氏的孩子顏回，他當時的情況極為接近一貧如洗的狀況，實際生活的非常困苦他就沒有想要改變這樣的生活狀況嗎，當然是有只是沒有還原如初的能力而已。

之前對顏氏之子顏回了解很少，通過術龍老師解惑才知道此人是孔子第一高徒，他的處境非常貧窮，但是學習能力非常高，由於生活貧困而早亡，他也想過用自己的才華來改變這樣的生活，但是他為什麼沒有改變呢？

“易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」”老師用地雷復初九的爻辭情境告訴我們上面這個答案，  本卦地風升，互卦雷澤歸妹，變卦地天泰，意思是因為他已經進入到這個情境，不是沒有想過回到原來狀況，而且不僅僅是懊惱與追恨過，重點是要能返回到開始的狀態才是有利的。

這個情境告訴我們由於一個人的自不量力而去接受或執行人家交代的事情，當遇到困難阻礙看不到結果時，悔恨當初的自不量力是錯誤的做法，因為根本沒有能力處理，這個情境吉是因為這個人已經認識到錯誤之處想要得到改正的機會，同時也告訴我們人需要的不僅是才華，而且還要有施展的地方，如果沒有施展的地方，縱然有再多的才華也無濟於事。

 

“天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，”這句話意思是說時間在未打開區域時有如天地陰陽合氣呈現混沌未開的樣子，比喻一個人看不清楚自己，眾多的存在於天地間一切有形體的東西都可能成為你的阻礙或幫助，一切的需求由男女組織出家庭開始，開始用眾多有形體的東西來滿足所需。

 

“易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」”這句話是山澤損六三的爻辭情境，意思說  三個人一起合作做事情，因為意見看法不一，很容易發生會傷害到其中一人，俗話說合夥的生意做不得就是這個道理，如果是有能力者自己一人做，就不會發生這樣的事情，再從事當中找尋理念做法相同一致的人來合作擴大事業，相同是合作關係，但會有不同的結果，要分清楚你要找的合夥人，是來分擔風險還是分擔利益，是帶來風險還是帶來利益，就像談戀愛一樣，只有情投意合才會婚姻美滿一樣的道理。

“言致一也。”這句話告訴我們找到雙方想法與做法一致才能如願以償。

 

“子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣，”這句話意思是老師說：有本事的人做任何事情都會認真考慮清楚才去做，不會盲目追從與草率的處理，把一切可能遇到的問題都事先準備好解決的方案，一切確立不再更改之後，才會說出他的想法與理念，按照計劃有條不紊的去付出執行，以達到預期的效果為止，能夠做到這樣的人說明他已經具備了經歷後的經驗，學習後的學理，以及管理處置條例規範的修正三種方式。

相反，如果事情處於危險的狀況下你還繼續要做，就不會有人想要和你參與進來，因為怕他人不參加，只會說好的那些，隱藏很多不為人知的事情，用騙的方式期待可以得到他人的認同，最總還是不會有人想參與，因為怕受到損失，但同時也喪失一個可能賺到錢的機會。

“易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」”這句話是風雷益上九的爻辭情境，本卦震為雷，互卦水山蹇，變卦火雷噬嗑卦，本卦呈現打擊猛烈，互卦呈現行動困難，變卦呈現侵吞咬裂，意思是說做任何事情如果看不到利益的話就不要去做，如果怕批評考驗就不要去做，如果沒有恆心與毅力就不就要去做，因為最終你會被打敗。

相反，你可以看清楚你所做事情的好處與益處，你不怕考驗與困難，因為你有能力去挑戰它，再加上決心與毅力，自然會取得滿意的結果。