【人文●淨土宗】

楊籍富

【人文●淨土宗】

 

淨土創宗可遠溯自東晉慧遠大師，為開宗初祖。

 

大師於元興元年（西元402年），與劉遺民等百餘同志，於廬山東林寺般若精舍創立白蓮社，建齋立誓於阿彌陀佛像前，專以淨土念佛為修行法門，共期往生西方淨土。

 

淨土宗在中國佛教流傳中發展極早，也是極為普遍的一宗。

 

在大乘佛教中，據信有無數的佛和淨土，每一佛淨土中，都有一佛為其教主，並以此土為教化之世界。

 

對信仰淨土者而言，這些極樂世界為實有之地，然而更廣義而論，各淨土代表不同覺悟的境界，不同方位（東方、西方等）世界，表法更有不同的意義。

 

在淨土中無三惡道，其間人民壽命無量，所欲皆遂，並可不再受輪迴之苦，修行亦不再退轉，由此而得到涅槃。

 

一般而言，淨土宗的修行目的並非涅槃，而是期望能往生極樂淨土。

 

在無數的淨土中，又以阿彌陀佛教化之西方極樂世界最為重要。

 

根據阿彌陀經，彼土住眾以蓮花為居所，阿彌陀佛並以蓮花接引眾生，故此宗又稱蓮宗。

 

本宗目的是往生阿彌陀淨土，往生的三個要素是信、願、行。

 

以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。

 

為往生淨土而發之至誠心、深心、迴向發願心等，三種心念具足，加上唱誦此佛之名號為唯一之修行要素，故此簡易的修行方式，又稱為易行道，或信心道。

 

若以修行儀式而言，本宗特別以稱念佛名為主要方法，藉彌陀本願之他力，祈獲生於西方極樂淨土，故又稱念佛宗。

 

淨土宗教義是以念佛往生淨土為目的。

 

淨土宗的主要依據是三經一論——佛說阿彌陀經、觀無量壽佛經、大乘無量壽經、往生論；

 

此外，千經萬論也都處處提示。

 

在佛所說的無量法門中，念佛是最方便的一種，其中持名念佛，是一種特別法門，稱為易行道。

 

所以歷來禪、教、律、密各宗大德，發願迴向，求生極樂，以迅速圓滿功行的很多。

 

現在我們就教言教，站在淨土宗的立場，按照淨土宗的教義、觀點和方法來淺談持名念佛法門，對廣大淨業學人來說，是有普遍實踐意義的。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11980