【人文●童乩】

楊籍富

【人文●童乩】

 

乩童有其特定的神靈對象，並非所有的神靈都有乩童，例如玉皇大帝、三清道祖，或是土地公、有應公等等，一般是不會有代言乩童的。

 

乩童主要的神靈代言對象有玄天上帝（又稱真武大帝）、中壇元帥（又稱哪吒三太子）、濟公、齊天大聖....等等，也有名不見經傳的的王爺、仙姑，甚至是乩童自創的神明。

 

乩童降神的時候，藉由爐香、神轎、鑼鼓、乩童本身等方式，由法師誦唸普庵派或是閭山派的咒文之後，再唸恭請乩童守護神降臨的咒文。

 

在神桌前方的乩童，逐漸呈現神靈附身的動作，身體顫動的愈厲害，並且揮拳亂打桌面，如果手中拿著令旗與劍，則會揮舞或是用劍擊打桌子，口裡唸唸有詞，此時，神靈乃完全附身。

 

乩童的來源有三：一是先天的由神明挑選，並施予個人各種症狀，使其擔任乩童；

 

二是老乩童的傳承，年老的乩童退休之前，找一位合適人選繼承衣缽；

 

三是後天的個人自行「起童」，受現場情境影響而「起童」，成為乩童。

 

然而，要成為一位稱職的乩童，並不是一件容易的事。

 

經過庄頭廟主神挑中為乩童之後，尚須經歷閉關受禁的訓練過程才能成為「熟童」，否則會被淘汰。

 

「坐禁」就是閉關，也稱為「受禁」或是「暗禁」，通常由一禁到七禁不等，一禁七天。

 

首先要齋戒沐浴，閉關多在廟宇廂房，四周門窗緊閉，禁止與閒雜人接觸，並用紅綢布遮光，一方面防人窺視，一方面防邪進入；

 

內設神案晨夕焚香，地舖草蓆作床，要頭不見天、腳不踏地的修煉；

 

另設有簡易的衛浴設備，平時大門深鎖，只留一洞或是開一小側門作為送食物、茶水與交換盥洗衣物之用，通常以麵食和水果為主，絕無葷魚之物，只吃少許份量的食物，盡量避免大小便，並以通宵不眠為上法。

 

「坐禁」期間，除了自我清心寡慾之外，主要學習的有：神靈附身、驅邪押煞與巫器法術的密儀，由「洗淨」之後進入的老乩童或是「紅頭仔」（法師）教授這些絕學，能與他（她）見面的，也只有送東西的與教絕學的。

 

「坐禁」結束，即行「出禁」。

 

「出禁」就是乩童「坐禁」完畢「出關」的意思，需要在法師或是老乩童的帶領之下「出關」，這天通常是庄頭廟的大事。

 

首先要操「五寶」法器（七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球），見血以表示已經受玉皇大帝的任命；

 

再來，則實行一種儀式，例如過火、過釘橋或是爬刀梯等等，表示破禁出關，正式成為乩童。

 

乩童的法術大約可區分為必須流血的「巫器」與不得流血的法事二種性質。

 

其中，所謂的「巫器」就是「五寶」，指的是：七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球。

 

乩童作法時，必操「五寶」以見血，因為血是一種見誠、辟邪與符力的象徵。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12186