【史學●義學】

楊籍富

【史學●義學】

 

清代臺灣的啟蒙教育機構之一。

 

清廷領臺後不久即在府治、縣治設置儒學，在鄉堡坊里設置社學；

 

其後社學漸至廢弛，義學代之而興，收納清寒生童，教讀課業。

 

義學主要是由地方官捐資興建，1706年（康熙45年），臺灣府以及臺灣、諸羅縣首先設立義學，4年後鳳山縣義學繼之成立。

 

隨南澳總兵藍廷珍來臺平亂的藍鼎元，倡議廣設義學：「興學校、重師儒，自郡邑以至鄉村，多設義學。」

 

自此逐漸普及。

 

部分義學後來被改建為書院，如康熙晚期在府城東安坊設置的崇文書院，即是改建臺灣府義學而成，鳳山縣義學也在1746年（乾隆11年）擴建為屏山書院；

 

書院逐漸取代義學，成為主要的啟蒙教育機構。

 

1847年（道光27年）調任臺灣道的徐宗幹，以臺民未積極延師教課，以致百姓遊蕩，流為匪類，遂訂定「設義塾約」，鼓勵紳民有力之家，自行延攬名師教導子弟，或公議倡捐，於鄉里添設義學，以推廣教育。

 

徐宗幹並飭委學官隨時稽查，將辦學績效卓著者收為「官學」。

 

1863年（同治2年）板橋林家捐地倡建「大觀義學」。

 

1874年牡丹社事件後，清廷廢止番界管制，番人教化成為「開山撫番」政策之一。

 

1875年，臺灣道夏獻綸建議在附近番社市鎮，廣設義學，選擇善於勸導教化者為塾師，講解禮義，導以尊親，化其頑梗；

 

並勸番社頭目，多送子弟入學。

 

此議經巡撫丁日昌同意，各地先後設立義學，或稱為「番社義學」。

 

政府亦設立番童學額，以提升番童入學接受教化之意願。

 

清代臺灣之義學、社學，常因經費、人事異動，興廢無常。

 

日本領臺後，原本官設的教育機構隨政權轉換而廢止，僅存民間的義塾、書院勉強運作。

 

據總督府統計，1898年（明治31年）全島書房有1,707所，學生人數2萬9,941人。

 

同年，總督府為改良傳統的書房、義塾，使其教育內容接近政府的公學校，頒布「書房義塾規程」，規定義塾需教授日語、數學科目，並受地方官監督。

 

其後因公學校教育的加強，1943年（昭和18年）又頒「廢止私塾令」，義學義塾因此停辦，僅少數如「大觀義學」至今猶存。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3670