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【醫學百科●淳于意】
拼音
chúnyúyì
淳于意(約前205-?年),西漢醫學家。
齊臨菑(今山東臨淄)人。
曾任齊太倉公,故稱倉公或太倉公。
少喜醫方術,聞同郡唐里公孫光善為傳古方,遂師事之,公孫公授以秘方調理陰陽、傳語法,皆錄之為用。
高后八年(前180年),公孫光薦之于同郡元里公乘陽慶,時慶年70余,無子,愿將術盡授之,更傳秘藏之《脈書》、《五色診》、《奇咳術》、《上下經》、《揆度陰陽外變》、《藥論》、《石神》、《接陰陽禁書》,受讀解驗之,事之三年許,為人治病,多良效。
精于望、聞、問、切四診,尤以望診和切脈著稱。
文帝四年(前174年),中人上書誣告,傳至長安,少女緹瑩隨父至長安,上書帝廷,愿以身為婢,代父贖罪,文帝感其至誠,郝其父。
后文帝詔見意,詢問其治病始末,所診者皆有“診籍”,乃列舉診籍所載病例二十五例,所治之上至王侯,下至奴仆。
有肺消癉、不乳、沓風、曉瘕等二十三種疾患。
治法多重藥物,兼施刺法、灸法、敷法等。
并如實記錄其治療成功之經驗,亦載其失敗之教訓。
弟子宋邑、高期、王禹、馮倍、杜信、唐安等,亦以醫名于世。
淳于意為使自己專志醫術,辭去官職,不營家產,長期行醫民間,對封建王侯卻不肯趨承。
趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫生,他都一一謝絕了。
因常拒絕對朱門高第出診行醫,被富豪權貴羅織罪名,送京都長安受肉刑。
其幼女淳于緹縈毅然隨父西去京師,上書漢文帝,痛切陳述父親廉平無罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。
文帝受到感到,寬免了淳于意,且廢除了肉刑。
淳于意診斷疾病,注意詳細記錄病案。
他將典型病例進行整理,寫出了中國醫學史上第一部醫案—《診籍》。
針灸技術,在《診籍》中已見有效地應用。
淳于意不但是一個著名的醫學家,而且是一位熱心傳播醫學的教育家。
他廣收弟子,精心傳授。
據《史記·扁鵲倉公列傳》記載,就有宋邑(臨淄人)、馮信(臨淄人)、唐安(臨淄人)、高期、王禹、杜信等6人。
醫圣張仲景在《傷寒雜病論》序文中說:“上古有神農、黃帝、歧伯;
中古有長桑、扁鵲;
漢有公乘陽慶、倉公;
下此以往,未之聞也。”
淳于意(公元前205?
~前150年),西漢臨淄(今山東淄博)人,因曾任齊國的太倉長(一說太倉令),人稱倉公。
年輕時喜鉆研醫術,拜公孫光為師,學習古典醫籍和治病經驗。
高后八年時(公元前180),公孫光又將倉公推薦給臨淄的公乘陽慶。
當時公乘陽慶已年過六十,收下淳于意為徒,讓淳于意把過去所學的醫方都丟棄,將自己珍藏的黃帝、扁鵲脈書、根據五色診斷疾病、判斷病人預后的方法、以及藥物方劑等書傳給他。
三年后倉公出師四處行醫,足跡遍及山東,曾為齊國的侍御史、齊王的孫子、齊國的中御府長、郎中令、中尉、中大夫、齊王的侍醫遂等診治過疾病。
當齊王劉將閭為陽虛侯是(公元前176~前164年),淳于意曾為其治愈了關節炎一類疾病,還隨從將閭來過長安(今陜西西安),并為安陵(今咸陽東北)阪里的項處診治牡疝病。
淳于意像齊文王(公元前178~前167年在位)患肥胖病,氣喘、頭痛、目不明、懶于行動。
淳于意聽說后,認為文王形氣俱實,應當調節飲食,運動筋骨肌肉,開闊情懷,疏通血脈,以瀉有余。
可是有一庸醫施以灸法,使文王病情加重致死。
于是王公貴族誣滔倉公“不為人治病,病家多怨之者。”
加之同時趙王、膠西王、濟南王請倉公為其治病而未至。
官府聽信誣告,把淳于意傳到長安受刑。
淳于意生有五女,當皇帝詔書進京問罪時,他感傷無男隨行。
于是小女兒堅持隨父進京、并上書朝廷,申述父親無罪,并愿意為奴以換取父親的自由。
經漢文帝詔問,遂使淳于意被赦免而回故里。
淳于意在應詔回答漢文帝詢問時敘述了自己學醫、行醫的經過,業務專長、師承、診療效果、病例等,史稱:“診籍”(即診病的簿記)共計25個病案。
他所答詔的病案格式一般均涉及病人的姓名、年齡、性別、職業、籍里、病狀、病名,診斷、病因、治療、療效、預后等,從中反映了淳于意的醫療學術思想與醫案記錄上的創造性貢獻。
“診籍”中還真實地報告了治療效果:25例患者有10例醫治無效而死亡。
反映了中國古代醫家實事求是的優良傳統。
淳于意象秦越人一樣,并沒有把醫學經驗的傳授限定在神秘而狹小的范圍內,而是廣泛傳授醫術,他因材施教,培養宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安以及齊丞相府的宦者平等人,是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家。
引用:http://big5.wiki8.com/chunyuyi_17325/ |