【古代神醫扁鵲】

楊籍富

【古代神醫扁鵲】

 

【2002年06月06日】扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記記載的古代醫學家，為其立傳者是西漢著名歷史學家司馬遷。

 

司馬遷在《史記.扁鵲列傳》中精彩地記述了扁鵲如何為神人慧眼所識而得其真傳的事跡。

 

《史記.扁鵲列傳》這樣寫道，「捨客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。」

 

從這兒可以看出長桑君遇扁鵲並非偶然之事，二人均非等閒之輩，何以見得？

 

「扁鵲獨奇之」，「長桑君亦知扁鵲非常人也」，也就是說二人都知道對方非同一般，長桑君住扁鵲開的客棧或許是因其早已有意傳之醫術之故。

 

在長桑君觀察扁鵲長達十餘年後，年邁之時，決定傳與扁鵲醫術，可這醫術卻非同小可，它不是現代人所能接受的。

 

長桑君「乃出其懷中藥予扁鵲：『飲是以上池之水，三十日當知物矣。』

 

乃悉取其禁方書盡與扁鵲。」

 

長桑君從懷中取出藥給予扁鵲，告訴扁鵲，用未沾及地面的水服用此藥，三十天後，可看見隱秘之物。並將所有的秘方書籍授與扁鵲。

 

扁鵲依他的話服藥三十天後，「視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。」

 

這時，扁鵲能看見牆那邊的人，已具有透視物體的特異功能。

 

當用此功能看病時，能透視人的五臟六腑，並知道病症在那一臟腑。

 

自此，扁鵲開始在齊國或趙國行醫，以「診脈」為名。因此，可以當之無愧地說扁鵲是中醫脈學的「祖師爺」。

由此可知，扁鵲的醫術並不是因飽讀醫書而得來的，而是由神人用藥將其天目打開，使他具有透視人體的特異功能，授與秘方書籍才有的。

 

為何說是「神人」傳與扁鵲醫術呢？因為當長桑君交代完事後，就「忽然不見，殆非人也。」

 

只有「神仙」或「得道之人」方可遁入另外空間，一個常人是沒有這功能的。

 

所以說扁鵲是「神醫」也就不足為奇了。

 

具有神仙本領的人難道不是神醫嗎？

【原文】扁鵲者，勃海郡鄚人也，姓秦氏，名越人。

 

少時為人捨長。捨客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。

 

長桑君亦知扁鵲非常人也。

 

出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋洩。」

 

扁鵲曰：「敬諾。」

 

乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」

 

乃悉取其禁方書盡與扁鵲。

 

忽然不見，殆非人也。

 

扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。

 

以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。

 

為醫或在齊，或在趙。

 

在趙者名扁鵲。

 

 

楊籍富

【2002年06月10日】《史記》中記述了扁鵲慧眼識病三勸齊桓侯的故事。

 

齊桓侯沒有理會扁鵲的忠言勸告，等省悟過來時，為時已晚。

 

有一次，扁鵲路過齊國，齊桓侯以客接待扁鵲，進入朝庭見面，扁鵲一見面就說：「君有疾在皮膚表面，如果不治就會嚴重。」

 

桓侯說：「我沒有病。」

 

扁鵲出去後，桓侯對左右人說：「這位要錢的醫生，沒病說成有病。」

 

過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了血脈，不治療就會嚴重。」

 

桓侯說：「寡人沒病。」

 

扁鵲出去後，桓侯很不高興。

 

又過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了腸胃間，不治療會更嚴重。」

 

桓侯不理他。

 

扁鵲出去，桓侯又不高興。

 

又過了五天，扁鵲又去見他，一望見桓侯就退而離去。

 

桓侯差人去問原因。

 

扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯熨一下就可以治好；

 

進到血脈，用針石也可以治好；

 

進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；

 

但進入骨髓，就無可奈何了。

 

現在桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了。」

 

過了五天，桓侯真的病了，派人去召扁鵲來，扁鵲已經離開齊國。

 

桓侯便死掉了。

原文：扁鵲過齊，齊桓侯客之，入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」

 

桓侯曰：「寡人無疾。」

 

扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」

 

後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」

 

桓侯曰：「寡人無疾。」

 

扁鵲出，桓侯不悅。

 

後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在腸胃閒，不治將深。」

 

桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。

 

後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。

 

桓侯使人問其故。

 

扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」

 

後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。

 

桓侯遂死。

 

 
 

楊籍富

【2002年06月13日】編者的話: 從《史記.扁鵲列傳》記載的故事中，我們可以看到，在病人昏迷的狀態下，其元神離體經歷被扁鵲預知到了，而且病人還知曉到了未來。

晉昭公時公族勢力弱，大夫勢力強，當時專管國事政務的大夫叫趙簡子。

 

有一天趙簡子生病了，昏迷五天不省人事，諸位大夫都很害怕，於是召扁鵲進宮替趙簡子診病。

 

扁鵲進去看病出來後，董安問趙簡子病情，扁鵲說：「這是血脈不順的病，好治療，不足為奇呀！

 

從前，秦穆公也得過此病，七天後才甦醒。

 

甦醒當天告訴公孫支與子輿這兩位秦國大夫說：『我去到先帝的地方，實在愉悅，所以去這麼多天是去學東西。

 

先帝告訴我：晉國將會大亂，五世都不安寧。

 

其後會成為霸國，可惜未老就會過逝。

 

他的兒子會下令，使國內男女無差別待遇。』」

 

公孫支記下這段話，但將之藏起來，暗中形成秦國政策。

 

大家都知道晉獻公時的大亂，晉文公的霸氣，而晉襄公打敗秦國軍隊於餚地，返國後就縱淫慾，這是大家都知道的事。

 

但是今天主君的病和秦穆公不同，要不了三天一定甦醒，甦醒後一定有話要說。」

二天半後趙簡子醒過來了，告訴諸位大夫說：「我去到先帝的地方，實在愉悅，和眾神到鈞天去遊玩，天樂處處飄，和夏商週三代音樂不同，聲音令人動心。

 

我看到有一頭熊想撲我，先帝命令我去射它，我一箭就射中熊，熊被我射死。

 

又有一頭羆走過來，我又拿箭射它，又射中羆，羆也死了。

 

先帝很高興，賜給我二個笥，都有把手。

 

我看見兒子站在先帝的旁邊，先帝又給屬我一頭翟犬，對我說：『這是賜給你褒揚你的雄壯。』

 

先帝又告訴我說：『晉國會世代衰弱下去，過七世就會亡國（註：史上的確歷經晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公七世就亡國了）。

 

有一位嬴姓的人（註：即秦始皇嬴政）將在范魁之西的地方大敗周國，但是他的國家也不會長久。』」

 

董安於是將這段語記錄了下來。

 

並把扁鵲在簡子昏迷時講的話告訴簡子，簡子於是賜扁鵲四萬畝田地。

從《史記.扁鵲列傳》記載的故事中，我們可以看到，在病人昏迷的狀態下，其元神離體經歷被扁鵲預知到了，而且病人還知曉到了未來。

 

【原文】摘自《史記.扁鵲列傳》:

當晉昭公時，諸大夫強而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。

 

簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。

 

扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。

 

寤之日，告公孫支與子輿曰：「我之帝所，甚樂。

 

吾所以久者，適有所學也。

 

帝告我：「晉國且大亂，五世不安。

 

其後將霸，未老而死。

 

霸者之子且令而國男女無別。」

 

「公孫支書而藏之，秦策於是出。

 

夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於餚而歸縱淫，此子之所聞。

 

今主君之病與之同，不出三日必閒，閒必有言也。」

居二日半簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所，甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。

 

有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。

 

有羆來，我又射之，中羆，羆死。

 

帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：「及而子之壯也以賜之。」

 

帝告我：「晉國且世衰，七世而亡（經晉定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、靜公七世就亡國）。

 

嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。」

 

董安於受言，書而藏之。

 

以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。

 

 

楊籍富

【2002年06月21日】扁鵲來到虢國。

 

虢國太子正好逝世（註：虢國後來改稱郭國，春秋時有郭公，此處應指郭太子），扁鵲來到虢國皇宮門下，問喜好方術的中庶子說：「太子得了什麼病，國中治穰過於紅事？」

 

中庶子回答說：「太子的病是血氣不暢通，氣血交錯無法排泄，於是暴發成病，又中要害。

 

他的精神又不能止住邪氣，邪氣畜積太多而不得排泄，所以產生陽緩陰急的病，而暴斃。」

 

扁鵲問：「死了多久啦？」回答說：「從清晨到現在。」

 

扁鵲又問：「已入殮了嗎？」

 

回曰：「還沒，死亡還沒半天，不可入殮。」

 

扁鵲說：「請你去秉告，說我是齊國勃海的秦越人，家住在鄭州，未曾來拜訪過。

 

聽說太子不幸逝世，我能夠使他活起來。」

 

中庶子說：「先生的話很荒誕呀？

 

你怎麼說可以使太子活起來呢！

 

我曾聽說上古時候，有一位名醫叫俞跗，不用湯液醴灑來治病，專門用石針和按摩方法來調理，在毒病的患處用藥物去熨帖，很快就治好了。

 

若是五臟的疾病，就用刀割開皮膚和肌肉，將脈和筋結起來，清除病瘤，按摩膏荒穴。

 

遇到漠病，就清除腸胃、漱滌五臟，練精氣易形骸。

 

先生的方法如果是這樣，那麼太子就能復活了；如果不是這樣而能使太子復活，我是不會去秉告的。」

扁鵲歎息道：「你的方法真是以管窺天，小看我了。

 

我的方法不用切脈、望色、聽聲、寫形，就能說出病症。

 

只要聽疾病的狀況，就可以得到結論。

 

任何疾病都會顯現於外在環境，不會有差錯。

 

先生你以為我的話不誠實，不然就試一下我進去診斷太子，只要聽他的耳鳴聲，看他的鼻漲，循著他的兩股到陰部，若是還有溫度就可以救活了。」

 

中庶子聽了扁鵲的話，目瞪口呆，說不出話來，遂進去將扁鵲的話報告虢國國君。

虢國國君聽了大吃一驚，趕快出來見扁鵲，說：「我久仰先生之名，然而未能前往拜訪。

 

先生今天路過我小國，實在有幸，這是我這個偏國寡臣的福氣。

 

有先生則小兒能活，無先生則小兒就要埋在溝壑了，從此長眠地下不會活過來了。」

 

話還沒說完，一把眼淚一把鼻涕，魂精失態，痛哭流涕，淚水一直掛在睫毛上，悲痛不能自止，整個臉都變了。

扁鵲說：「太子的病稱為『屍』。

 

是因為陽入於陰中，脈氣纏繞著胃，經絡打結，無法下到三焦、膀胱，所以陽脈下墜，陰脈上竄，百會之氣閉塞不通暢，陰氣往上而陽氣內行，下到腹部就不往上，上到頭部就不發散出去，上有絕陽的經絡，下有破陰的赤脈，破陰絕陽，形色廢而脈絡亂，所以身體就像死了的樣子。

 

其實太子並未死呀。

 

因為以陽入陰，陰氣挭住膽髒的氣可以活下來，以陰入陽，就會死。

 

這些都是五臟氣由下往上衝時而暴作的現象。

 

良醫看得出來，庸醫疑惑而看不出來。」

扁鵲便叫弟子子陽磨針砥石，針灸太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明等處以及百會、胸會、聽會、氣會、臑會等穴。

 

過了一會兒，太子甦醒過來。

 

又叫弟子子豹用灸術熨穴道，使溫暖的藥氣入肉五分，另用謂藥一併煎煮，交替熨兩肋脅下。

太子坐了起來，調理陰陽之氣，服用湯藥二旬後整個人回復以前的模樣。

 

從此天下人都知道扁鵲能把死人治活。

 

扁鵲說：「我不是能把死人治活，而是這個人本來就還沒死，我只是能使他再起來罷了。」

（編譯自《史記.扁鵲倉公列傳》）

 

楊籍富

【2002年11月19日】秦武王有病，召請名聞天下的扁鵲來給他治療。

 

武王把自己的病情告訴給扁鵲，請求扁鵲予以治療。

 

可是，秦武王的左右近臣趕忙出來勸阻，說什麼大王的病處於耳朵之前，眼睛之下，扁鵲未必能治好。

 

萬一出了差錯，大王會耳不聰，目不明。

 

扁鵲聽了，大發脾氣，把治病用的砭石一摔，對秦武王說：「君王既然跟懂得醫理的人商量治病，卻又讓不懂醫理的人從中作梗，假使你也這樣來治理國政，那你此舉必會亡國！」

 

秦武王聽了只好讓扁鵲治病。

<後記>扁鵲此行惹來殺身之禍。秦太醫令李醯自知技不如扁鵲，頓生忌妒之心，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

 

對此，司馬遷在《史記·扁鵲列傳》中深表痛惜之情：「女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑」 。

千百年來，「神醫」扁鵲深為百姓所愛戴和崇敬。

 

在他曾行醫經過的共約四千里的路途上，歷代百姓為他建陵墓、立碑石、築廟宇、朝香火。在伏道村扁鵲廟的牆上，有這樣一首詩，概括了他的一生：

昔為捨長時，方伎未可錄。

一遇長桑君，古今皆歎服。

天地為至仁，既死不能復。

先生妙藥石，起虢效何速！

日月為至明，覆盆不能燭。

先生具正眼，毫釐窺肺腹。

誰知造物者，禍福相倚伏。

平生活人手，反受庸醫辱。

千年廟前水，猶學上池綠。

再拜乞一杯，洗我胸中俗。

 

【原文】扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。

 

 左右曰：「君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。」

 

君以告扁鵲。

 

扁鵲怒而投其石曰：「君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！」

 

（選自《戰國策·秦策》）

(參考資料：《史記·扁鵲列傳》)

 

 

楊籍富

【2002年11月25日】神醫扁鵲的真實姓名是秦越人，他是史書中第一個有正式傳記的古代名醫。

 

為他立傳的是西漢著名的歷史學家司馬遷。

 

司馬遷在《史記·扁鵲列傳》中記載了扁鵲的醫術得自長桑君的真傳，他因服用神藥而具有隔牆看物、透視人體的特異功能。

 

書中還錄有三個醫案：

 

他通過切脈診斷出趙簡子的疾病；通過問診、切脈明瞭虢太子的病情，最後「起死回生」虢太子；

 

他通過望診明察齊桓侯的病情的進展。

 

除了《史記》外，《戰國策》、《韓非子》、《韓詩外傳》、《列子》等書中對扁鵲的事跡也有零星的記載。

 

在《列子·湯問篇》中講了關於扁鵲的另一樁醫案。

 

扁鵲為病人實行麻醉術，然後開胸，為病人換心。

 

魯國的公扈和趙國的齊嬰生了病，都去請扁鵲給他們醫治。

 

扁鵲精心為他們進行了診治，很快，二人的病被治癒了。

扁鵲對公扈和齊嬰說：「你們所得的病，都是因為外邪入侵從而影響了臟腑的功能所造成的，所以用藥物或針石就能治好。

 

但是，你們倆都患有一種與生俱來的疾病，隨著你們身體的生長，它們也越來越明顯，越來越嚴重。

 

不如我現在就給你們治療，你們覺得如何?」

 

二人聽完扁鵲的話，都非常詫異，忙問道：「我們倒想先聽一聽這是什麼樣的病。」

 

於是扁鵲對他們說：「公扈的自我意志強，可是勇氣不足，因此足智多謀，但優柔寡斷；

 

齊嬰的自我意志弱，可是有勇氣，因此不善於出謀劃策，但獨斷專行。

 

如果能把你倆的心交換一下，那你們兩個人就很完善了。」

 

二人覺得有道理，願意讓扁鵲施治。

 

於是扁鵲就讓他們喝下麻醉藥酒，公扈和齊嬰昏迷了三天。

 

在他們處於麻醉狀態時，扁鵲給他們進行了開胸手術，取出他們的心臟，相互交換後再放回各自的胸腔，然後再敷上神藥，傷口癒合得完好如初。

 

二人辭別神醫扁鵲，各自回家。

沒料到，這換心的結果是公扈回到了齊嬰家，與齊嬰的妻兒同住，而齊嬰的妻兒卻不認識他；

 

齊嬰去到了公扈的家，與公扈的妻兒一起生活，而公扈的妻子同樣也不認識他。

 

於是兩家人因此打起了官司，並請求神醫扁鵲能夠給予說明。

 

待扁鵲講明了事由，這場官司才得以平息。

這大概是歷史上首例有記錄的換心手術，足見扁鵲醫術之高明。

 

他同時開創了中醫望、聞、問、切的診斷方法，並且被公認為是中醫脈學的祖師爺。

<原文>魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。

 

扁鵲治之。

 

既同愈。

 

謂公扈齊嬰曰： 「汝曩之所疾，自外而干府藏者，固藥石之所已。

 

今有偕生之疾，與體偕長，今為汝攻之，何如？」

 

二人曰：「願先聞其驗。」

 

扁鵲謂公扈曰：「汝志強而氣弱，故足於謀而寡於斷。

 

齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷於專。

 

若換汝之心，則均於 善矣。」

 

扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟 如初。

 

二人辭歸。

 

於是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。

 

齊嬰亦反公扈之室室，有其妻子，妻子亦弗識。

 

二室因相與訟，求辨於扁鵲。

 

扁鵲辨其所由，訟乃已。(《列子·湯問篇》)