【中華百科全書●音樂●祭孔樂舞】

楊籍富

【中華百科全書●音樂●祭孔樂舞】

 

孔子為至聖先師，萬世師表，兩千餘年來，隆重祭祀。

 

惟祭孔之有樂舞，則在漢及以後諸代。

 

孔子卒於周敬王四十一年（西元前四七九），翌年魯哀公為之立廟於故宅，以供後人紀念。

 

漢高祖十二年（前一九五）過魯時，以太牢祭祀孔子而始有祀典。

 

至於音樂，到東漢章帝元和二年（前八八）在闕里祭祀時，始作六代之樂；

 

而舞蹈到齊武帝永明三年（西元四八五）釋奠時，始用宮懸樂及六佾舞，自此以後，樂舞並用。

 

隋文帝仁壽九年（六一三），曾正式制訂釋奠樂章，以後各代在祭孔樂舞方面，均有相當規模及不同之處，茲略述如下：一、唐代，貞觀中祭孔時，文舞武舞並用。

 

顯慶三年（六五八），先聖廟樂用宣和之舞，開元年間曾用八佾。

 

釋奠樂有誠和、承和、肅和、雍和，及舒和等樂章。

 

開元二十八年（七四○），詔定每年仲春及仲秋之上丁日致祭。

 

二、宋代：徽宗政和年間，釋奠樂有凝安、同安、明安、豐安及成安等樂章，為古代七音階，有變宮、變徵之聲，及黃鐘、姑洗、南呂等宮調。

 

樂正、樂工及舞生等，分別戴頭、介幘及進賢冠，穿紫、緋、綠、黃等色公服及羅袍。

 

三、元代：釋奠樂章皆沿用宋之舊曲，樂工戴黑漆冠，穿綠羅胸背花袍。

 

元末曾擬定文明、昭明、景明、誠明、靈明，及慶明等樂章，但未及使用即到明代。

 

四、明代：初用宋之大晟登歌樂，至洪武六年（一三七三）頒定五聲音階樂章，惟歌詞仍沿用宋代者。

 

登歌樂有六十二人，文舞武舞一百三十人，成化中用八佾舞，但也有好幾世是用六佾者，手執之翟是由三支雉羽組成，協律郎及舞士戴頭，穿紫公服，樂生穿緋袍，舞生為紫袍，均戴展角頭。

 

五、清代：康熙五十年（一七一一），定文廟樂章。

 

五十八年，頒中和韶樂器於闕里。

 

乾隆八年（一七四三），頒丁祭旋宮之樂。

 

樂曲仍為五聲音階，惟與明代不同，鐘鼓之聲，莊嚴肅穆。

 

樂舞生穿清式紅綢冠服，舞生持單羽之翟。

 

六、民國：初年仍沿清制，惟服裝改為藍袍黑馬褂、民國五十七年二月二十二日總統蔣公手諭，對孔廟雅樂、祭孔樂器、舞蹈及服裝等，研究改進，由教育部文化局邀同有關單位及專家，成立祭孔禮樂工作委員會，推請蔣復璁為主任委員，莊本立整理祭孔樂舞。

 

這項改進，包括音色優美而且重量較輕的周制編鐘和編磐，古雅調和的宋明服裝，和平博大的明代樂曲，以及莊嚴肅穆之清代鼓樂，至於舞蹈，則採明制（南雍志中舞譜），如是融合了歷代祭孔樂舞之優長於一爐，充分顯示出古雅和平的大國風範。

 

祭孔所用的樂器，包括鏞鐘、晉鼓、編鐘、編磬、特鐘、特磬、建鼓、應鼓、鼓、博拊、柷、敔、舂牘、琴、瑟、排簫、塤、箎、簫、笛、笙等，共二十一種。

 

樂長、麾生、樂生、歌生共六十五人，節生、舞生共六十六人。

 

（莊本立）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6290