【中國醫籍考】

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【〔朱氏（日輝）醫學元要〕】

 

未見婺源縣志曰。朱日輝。字充美。東源人。天性溫粹。篤志嗜學。於書無不讀。長於強記。後棄舉子業。專治岐黃家言。按脈審方。一以儒理為權衡。所值多全活。邑令周天建重其名。時加幣聘。輝屢晉謁無私請。周益禮之。

尤勇於義。保先塋。繼絕祀。殯遺骸。置祭田。毅然舉行。堪為末流針砭。不獨以刀圭擅譽也。

與中翰余垣稱莫逆。垣嘗為文美之。

龍眠方中發亦賦詩貽贈。一時知名群和焉。

所集有醫學元要。加減十三方。試奇方。聞見錄。大家文翰等書。授子瑩。瑩得其學。亦以醫名世。

〔加減十三方〕未見。

〔試奇方〕未見。

 

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【〔張氏（用謙）醫方摘元〕】

未見無錫縣志曰。張用謙深究朱李。著有醫方摘元。同時有徐吾元。論運氣甚精博。有醫經原旨。

〔徐氏（吾元）醫經原旨〕未見。

 

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【〔程氏（公禮）醫家正統〕】

 

未見幼幼全書曰。程公禮。字耆祥。休寧豐大基人。幼有至性。事父云端母吳。孝謹。晨昏不離。長娶吳氏。相敬如賓。恆念貧無以濟人。乃夙夜研究方書。遂博通素難百家言。所經延醫諸驗。詳醫學傳。著有醫家正統。行仁輯要。保赤方略。藏於家。

〔行仁輯要〕未見。

 

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【〔繆氏（希雍）先醒齋筆記〕】

 

醫藏目錄一卷　存丁元荐序曰。先大夫雅好醫。錄方幾成帙。予小子試之。

茫乎無緒也。

歲丁亥。交繆仲淳氏。仲淳豪爽。自負岐黃之訣。諦東垣仲景以上。尤注精本草。曰。三墳書不傳。傳者此爾。游轍不持藥囊。為人手疏方。輒奇中。

其所診視。及刀匕湯液。與俗醫左。俗醫不能解輒謗。遇險怪證。數年不起。或皇遽計無復之。

必拱手。請質繆先生。仲淳往往生死人。攘臂自快不索謝。上自明公卿。下至卑田院乞兒。直平等視。故索方日益相知。錄其方遞相傳試。靡不奇驗。仲淳一切無所吝曰。顧用之何如爾。仲淳意所獨到。堅執不移。至俗醫相顧卻走意氣。閑定自若。其察脈審證。四顧踟躕。又甚細甚虛甚小心。生平好游。緇流細客。樵叟村豎，相與垂眄睞。披肝膽。以故搜羅秘方甚富。然惟仲淳能衷之曰。吾以脈與證試方。不以方嘗病也。

予辛亥賜告歸。不敢以山中余日。漫付高枕。匯三十余年所積方取奇中者裁之。

仲淳並錄後先醫案。類而梓之以廣其傳。竊自附古人手錄方書之意云。仲淳諱希雍。

海虞故家子。多僑寓。所至稱寓公。癸丑春日曲肱道人丁元荐題。

 

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【〔先醒齋廣筆記〕】

 

四卷　存自序曰。予既不事王侯。獨全微尚。幽棲自遂。遠泳累。以保天年。然無功及物。亦豈道人之壞乎。

於是搜輯醫方。精求藥道。用存利濟。隨所試效。病家藏之。

好事者抄錄。轉相授受。復多獲驗。先是長興丁客部長孺手集予方一冊。命之曰先醒齋筆記。梓行於世。板留岩邑。未便流通。交游中多索此書者。

卒無以應。予適旅泊。金沙文學莊君斂之時時過從。請增益群方。兼采本草常用之藥。增至四百余品。詳其修事。又增入傷寒溫病時疫治法要旨。並屬其季君？之。

鏤板流行。傳之遠邇。庶窮鄉僻邑。舟次旅邸。偶乏明醫。俾病者按方施治。

以瘳疾苦。則是書或行。補於世也夫。斂之曰。善。時天啟二年。歲次壬戌。仲冬既望。東吳繆希雍自序。

四庫全書提要曰。先醒齋筆記四卷。明繆希雍撰。希雍。字仲淳。常熟人。明史方技傳。附見李時珍傳中。
 

天啟中王紹徽作點將錄。以東林諸人。分發水滸傳一百八人姓名。稱希雍為神醫安道全。以精於醫理故也。

是編初名先醒齋筆記。乃長興丁元荐取希雍所用之方。裒為一編。希雍又增益群方。兼采本草常用之藥。增至四百余品。

又增入傷寒溫病時疫治法。故曰廣筆記。希雍與張介賓同時。介賓守法度。而希雍能頗變化。介賓尚溫補。而希雍頗用寒涼。亦若易水河間各為門徑。然各有所得力。朱國禎涌幢短劇。記天啟辛酉。國禎患膈病。上下如分兩截。中痛甚不能支。希雍至。用蘇子五錢即止。是亦足見其技之工矣。

 

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【〔本草單方〕】

十九卷　存錢謙益序曰。繆仲淳既沒數年。其著書多盛行於世。而所摘錄本草單方。朱黃甲乙。野狼籍篋笥中。康文初莊斂之搜討證次。窮歲月之力。而後成書。於執侯梓而傳之。

於是繆氏之遺書粲然矣。

仲淳以醫名世。幾四十年。醫經經方兩家。浩如煙海。靡不討論貫穿。而尤精於本草之學。以謂古三墳之書。未經秦火者。

獨此耳。

神農本經朱字。譬之六經也。

名醫增補別錄。朱墨錯互。譬之注疏也。

本經以經之。

別錄以緯之。

沉研纘極。割剝理解。

神而明之。

以觀會通。本草經疏之作。抉摘軒岐。未發之秘。東垣以來。未之前聞也。

出其余力。集錄單方。其駁。搴其蕪穢。其津涉生民者甚至。此書成而經疏之能事始畢。仲淳可以無憾於地下矣。

三君之初。豈曰小補之哉。仲淳電目戟髯。如世所圖羽人斂客者。

譚古今國事盛敗兵家勝負。風發泉涌。大聲殷然。欲壞牆屋。酒間每慷慨謂余曰。傳稱上醫醫國。三代而下。諸葛亮之醫蜀。王猛之醫秦。繇此其選也。

以宋事言之。熙寧之法。泥成方以致病者也。

元？之政。執古方以治病者也。

紹述之小人。不診視病狀何如。而強投以烏頭野狼毒之劑。則見其立斃而已矣。

子有醫國之資者。

今將謂何。余沉吟不能對。仲淳酒後耳熱。仰天叫呼。

痛飲沾醉乃罷。嗚呼。

仲淳既老病以死。而余亦連蹇放棄。效忠州之錄方書。以終殘年。因是書之刻。念亡友之墜言。為廢書嘆息久之。

仲淳諱希雍。吾裡之古族也。

僑居長興。後徙於金壇老焉。

葬在陽羨山中。余它日當為文以志之崇禎六年十二月。虞山老民錢謙益敘。

〔易氏（思蘭）醫案〕一卷　存。

〔趙氏（獻可）醫貫〕六卷　存。

 

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【〔徐氏（靈胎）醫貫砭〕】

 

二卷　存四庫全書提要曰。醫貫砭二卷。國朝徐大椿撰。初明趙獻可作醫貫。發明薜己醫案之說。以命門真火真水為主。以八味丸六味丸二方。通治各病。大椿以其偏駁作此書辟之。

考八味丸。即金匱要略之腎氣丸。本後漢張機之方。後北宋錢乙以小兒純陽。乃去其肉桂附子。以為幼科補劑。名六味丸。至明太醫院使薛己。始專用二方。

為補陽補陰要藥。每加減以治諸病。其於調補虛損。未嘗無效。獻可傳其緒論。而過於主持。遂盡廢古人之經方。

殆如執誠意正心。以折沖御侮。理雖相貫。事有不行。大椿攻擊其書。不為無理。惟詞氣過激。肆言辱詈。一字一句。索垢求瘢。亦未免有傷雅道。且獻可說不能多驗。今其書已不甚行。亦不必如是之詬爭也。

 

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【〔程氏（云鵬）醫貫別裁〕】

 

未見程云鵬曰。趙氏撮李氏之要。最為直截。而措引不純。主張太過。懶漫者狹為秘本。將欲廢棄一切。遺害匪小。余為汰去支辭。補入諸家雜證方論。頓覺改觀。（慈幼筏序）

〔趙氏（獻可）二本一例〕未見按上見於鄞縣志。

 

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【〔王氏（化貞）普門醫品〕】

 

四十八卷　存凡例曰。是書之刻。始於本草綱目。故各門之方出於本草者。

十之七八。不足則旁掇諸名家之方以益之。

其有病。而本草無方者。

補以名醫所錄。及諸驗方。以成全書。四庫全書提要曰。普門醫品四十八卷。附醫品補遺四卷。明王化貞撰。化貞字肖乾。諸城人。萬歷癸丑進士。

官至僉都御史。巡撫遼東。以僨事伏誅。事跡附見熊廷弼傳。是編摘采探錄本草綱目諸方。參以諸家論述。詳列病證。分類匯編。每門冠以總論。但有證候。而不載診法。其凡例謂是書為不知醫者設。然望聞問切。猶或審證未真。用藥多舛。況舍脈而論方。則虛實寒熱之相似者。

其誤必多。執影響之見。而苟冀一效。其貽誤封疆。亦此學問矣。

〔普門醫品補遺〕四卷　存。

 

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【〔行笈驗方〕】

 

八卷　存王夢吉傳因曰。輯是書者。

余師誠城王肖乾先生諱化貞。登癸丑甲榜。為三韓撫軍。弱冠時。病瘵幾危。曾於途間。遇黃冠授一秘冊。焚香開視。乃醫方也。

由是病愈。師切感之。

後歷宦十年。每以施濟為事。曾捐千金。刻普門醫品一書。二百余卷。養生家貧不能購。余在長安。每言太煩。師曰。我今返博歸約矣。

乃盡出是書以示。謂余及門周旋久。因抄以授余，余雖拜抄。而實未諳。旋出都。走秦晉郢楚間。逆旅遘疾。每試立愈。人亦向余索治。無不藉藉稱善。比年幾半百。艱於得嗣。因向藥王立愿。以足三萬為緣。十余年來。盡力殫施。才及萬數。連舉子三。昕夕焚頂彼蒼。亦謂不負余之志矣。

邇來家計日蹙。藥品較昂。力難再繼。有友謂余曰。愿力易盡也。

盍出枕秘。以廣其傳。使天下知而驗之。

不第滿子三萬。愿功且等恆河沙矣。

余遂簡書。得四百余葉。因以授之梓。

〔李氏（中梓）頤生微論〕明志十卷　未見。

 

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【〔刪補頤生微論〕】

 

四卷　存自序曰。夫用兵救亂。用藥救生。道在應危微之介。非神聖不能善中也。

故兩者均自黃帝發之。

非黃帝之獨能注精也。

得道之至者。

靡弗通。靡弗通。而兼通於醫者。

乃入神聖。三略云。莫不貪強。鮮能守微。人能守微。乃保其生。聖人存之。

以應事機。何長生之學。偕於殺機之發乎。

蓋靡弗通而通焉者耳。

余少治經生言。及兩親子俱以藥誤。予又年歲多？。始惕然迫於思。而以鄒魯之業。兼岐黃家言。藥世道之受病。而因以通有生之疾。

似同源而流矣。自神廟戊午。采輯成是編。鐫而懸之肆。乃翕然遍走天下。嗣後非不究天人。參禪玄。詢國政。

未甘擅專門學。而攜扶持扶。以請一刀圭者。日且相迫。三吳中遂以長沙氏目相之。

予豈敢云靡弗通。而通於是。抑亦相迫。而漸至使然者耶。今二十五年以來。不無少進階級。思一再訂。期絲毫不有誤後世。而未可輕與語也。
 

庚辰秋吳門沈子朗仲翩然來歸。一握手而莫逆於心。端凝濃藏。慷慨浩直。而不漫齒頰。峨然載道之。

偉器。與語移旦暮。鮮弗神領。靈樞諸經典。了然會大意。投藥中？。砉然如庖丁游刃。豈特曰吾道西矣。

而邈然弗可量已。於是相與辨幾微。參益損。躋顛極。破偏拘。皇皇登於大道。以俟百世。可以畫一。則庶幾其快我隱。謝我過焉。

嗟乎。

吾道之不孤。其有賴於朗仲也乎。

因再付之剞劂。與同事諸君。更一改觀。儻云知青於藍。雖釋其舊本可也已。崇禎壬午四月。華亭李中梓書。

四庫全書提要曰。刪補頤生微論四卷。明李中梓撰。中梓字士村。華亭人。是編初稿。定於萬歷戊午。已刊版行世。崇禎壬午。又因舊自訂之。

勒為此編。凡二十四篇。曰三奇。曰醫宗。曰先天。曰後天。曰辨妄。曰審象。曰宣藥。曰運氣。口臟腑。曰別證。曰四要。曰化源。曰知機。曰明治。曰風土。曰虛癆。曰邪祟。曰傷寒。

曰廣嗣，曰婦科。曰藥性。曰醫方。曰醫藥。曰感應。門類頗為冗雜。三奇論中。兼及道書修煉。如去三尸行呵吸等法，皆非醫家本術也。

 

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【〔醫宗必讀〕】

十卷　存自序曰。余惟文人之舌，思若泉涌。詞若藻發。可以鞭雷驅電。繡虎雕龍。縱其才之所之。

而無所不極。若夫醫宗則不然。呼吸存亡之變。埒於行師。轉盼補救之功。同於澍雨。雖有懸河之口。驚筵之句。固不如本情性。考墳索。率典常以揆方。神化以通微之為得也。

且書以詔來茲。言之當則為濟世之航。不當即為殃民之刃。自非研機循理。宏采約收。曷能抉神聖之玄。開斯人之？乎。

嘗考古之著醫書者。

漢有七家。唐九倍之。

得六十四。宋益以一百九十有七。兼之近代無慮充棟。然金匱玉函之精。而六氣之外不詳。天元王冊之密。而拘方之詞多泥。孝忠亂錢乙之撰。完素假異人之傳。上穀之書久湮。睢水之法偏峻。況其他乎。

俚者不堪入目。膚者無能醒心。約者多所掛漏。繁者不勝流覽。蓋余究心三十余年。始知合變。而及門者苦於卓也。

曩所著微論諸書。未盡玄旨。用是不揣鄙陋。纂述是編。顏曰必讀。為二三子指南。會友人昊約生偕其弟君如。見而俞之曰。裒益得中。化裁盡變。明通者讀之。

而無遺珠之恨。初機者讀之。

而無望洋之嘆。其可秘之帳中乎。

遂捐資以付之剞劂。而嘉惠學人以亟讀。余曰。讀書之難。難在論扁之說齊桓也。

不疾不徐。有數存乎其間。余之為此書也。

僅為渡河之筏耳。

若夫循其糟粕。悟其神理。默而成之。

存乎心解。余不能喻諸人。人亦不能得之於余。讀是書者。

無論扁所笑則幾矣。

友人聞而俞之。

而命余弁其首。崇禎丁丑春仲李中梓識。

蕭京曰。李士材。諱中梓。其先人官吏科。君亦明經。薄仕而隱於醫。博洽洞曉。具有絕識。閱其所刻醫宗必讀。僅五冊。詞簡而明。法精以詳。允為當世正法眼。余婆心熱腸。每欲遠訪參印疑義。苦為兵戈梗道。有志未遂。俟之他日耳。

（軒岐救正論）。

〔病機沙篆〕二卷　存。

 

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【〔沈氏（士逸）翌世元機〕】

 

未見浙江通志曰。沈士逸。字逸真。仁和人。善醫知名。少時嘗獻書經略邢公。奇之。

置為裨將。令督兵海上。以功為游洋將軍。已。父祖相繼沒。母孀弟幼。遂絕意疆場。奉母？。而產日落。乃發篋讀禁方。盡得要秘。

數年名大起。日造請者數十百家。全活不可勝數。既老構園池。多樹竹木。種菱芡。日抱琴書。坐臥其中。賢士大夫。軒車致門。多不時出。而以疾來者。

則率爾命駕。無問近遠。年六十有六。病瘧卒。所著海外紀聞。翌世元機。清乘簡園集，若干卷。

〔王氏（大德）是病總覽緊要真方〕（或題百發百中萬病回春緊要真方）七卷　存。
 

〔張氏（文介）醫要見證秘傳〕三卷　未見。

〔亡名氏虛實辨疑示兒仙方〕十卷　未見。

〔臧氏（仲信）醫例〕未見長興縣志曰。臧仲信。長興人。作醫例。丁元荐序。
 

〔戴氏（邦聘）醫學善傳〕未見按上見於建德縣志。

 

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【〔唐氏（守元）醫鑒〕】

 

未見平湖縣志曰。唐守元。號吾春。璜溪人。贅於陸。因傳其業。一婦人偶食羊聞呼。

未及吞而應。逾月病發。

淹及兩年。守元曰。此必胸有宿物。家人曰。兩年不食矣。

曰試以我藥投之。

既而吐痰塊。中裹羊肉一臠。遂愈。

又祝氏兒患痘。遍身血迸無罅。守元搗藥。塗其身。摻藥鋪？褥上。卷起倒豎床前。合家駭啼。叱曰。若輩勿啼。

此名蛇殼痘。氣必用逆。乃得脫。已而皮膚解裂如蛇脫。然遂愈。新帶顧氏男痘。後目瞽。守元曰。惜我見之晚。
 

當先開一目。三年俱復明果驗。醫鑒。醫林繩墨。後金鏡錄。皆其手輯。

〔醫林繩墨〕未見。

 

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【〔張氏（柏）醫案〕】

 

未見蘭溪縣志曰。張柏。字世茂。原歙人。祖遷於蘭。少習博士業。已而以父病痞久。遂棄而讀內經本草群書。

從事於醫。延治多驗。大概主參朮補法而隨時定方。父病得延期年。而醫道著行矣。

為人長者。

不濃責報。人以病請。即夜十數起弗辭。事親有禮。撫弟侄友愛。分給田宅。有古人風。診脈斷疾。生死深淺。輒有奇驗。平生所著。有醫案。

 

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【〔馮氏（可）眾妙仙方〕】

 

未見自序略曰。往不佞居裡。鄒爾瞻氏自白下以簡便方遺之。

曰。愿以是廣仁術也。

不佞拜受而笥藏之。

已。居粵涪陵。方伯文公又惠救急易方。用藥所苦罔不瘳。是年兩粵間？大發。？溷腐濁之氣。中人膚也。

往往致濕造熱。令人內若結？。而外若被醒。先後斃者。

幾以澤量。？櫝積如基矣。

中丞廣陵公。直指南昌塗公憂之。

命有司給精給餌。罔不左顧。粵俗爭尚鬼。病則傾橐事？禳。不急醫。即醫亦多耳學臆斷。不程方。無論內經靈樞。玉函金匱。與桐君所錄。雷公所記莫之探。即近代劉朱數家所銓綜者。

亦漫不識為何物。民不幸為二豎所虐。六賊所侵。不以其身委於茫寐不可測之神。則以其身試於庸下不可托之醫。其能成三折。而起一匕者。

何幾哉。不佞往以童子侍先廷尉。得案上一帙。嘗操以自衛。茲復參以二書。薈蕞成集。念粵無良醫。不敢秘也。

謀付諸剞氏廣其傳。命曰眾妙仙方。襲先名也。

（馮元成選集）。
 

〔蔣氏（宗？）慈濟易簡方〕未見按上見於浙江通志。

 

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【〔秦氐（昌邁）大方折衷〕】

未見松江府志曰。秦昌邁。字景明。上海人。天資警敏。少善病。因遂學醫。治嬰兒疾稱神。已而遍通方脈。不由師授。妙悟入微。常行村落。見婦人淅米。使從者挑怒之。

婦人忿詬。昌邁語其家人曰。若婦。痘且發。當不治。吾激其盛氣。使毒發肝部耳口下。暮時應見於某處。吾且止是為汝活之。

及暮如其言。乞藥而愈。青浦林氏子年方壯。昌邁視之曰。明年必病瘵。三歲死。明年疾作。逾兩春竟死。昌邁所克時日皆不爽。其或病至沉篤。

時師張口眙目。昌邁投劑能立起。名動四方。往來無寧晷。然未嘗自多。嘗謂法當死者。

雖盧扁不能為。苟有生理。勿自我死之可矣。

為人瀟洒自適。預知死期。年六十余卒。所著大方。幼科。痘疹折衷。行於世。

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【卷六十二】

 

方論（四十）

〔黃氏（承昊）折肱漫錄〕七卷（明志作六卷）存自小引曰。古人云。不為良相。則為良醫。意在濟世也。

予少年病羸。徽？一二十年。備嘗諸苦。少不知醫多誤藥。苦乃彌甚。當茹荼時。苦極而悔。侮極而恨。惝恍？。幾濱於死。私自矢曰。吾病得愈。吾年得老。

必揭此以告同患者。

使毋蹈予之覆轍。有所苦隨筆記之。

久而成帙。迨後病得漸瘥。更得致身云路。碌碌世緣。未暇問此。且念吾年未老。閱歷未深。恐識見尚有誤以誤人。姑笥而藏之。

今歸田無事。年已六十矣。

閱歷深。識見定矣。

庶可災黎以告同患乎。

乃搜故簏所存。而益以近記。題曰折肱漫錄。蓋取三折肱成良醫之義。一曰養神。一曰養形。一曰醫藥。非身所親歷。口所親嘗。目所親親。都不敢混載以欺人。蓋予生平凡方書所載之症。

十患四五。本草所載之藥。亦十嘗四五。夫豈剿陳言。拾道聽。以侈觀覽者。

予官雖不甚顯。而宦轍所致。必孜孜以利濟為事。今梓是編。亦一片婆心所使。上不能為良相。而頗存良相之心。下不能為良醫。而略明良醫之道云爾。崇禎乙亥菊月？。樂白道人黃承昊題於樂白軒。

程永培跋曰。黃履素前明萬歷丙辰進士。幼而賦質虛弱。年至七十余歲。自云藥品十嘗四五。則一生無日不在病中矣。

有妄投峻劑。為醫誤者。

有調理不善。而自誤者。

歷驗親切。遂著折肱漫錄一書。一則曰養神篇。一則曰養形篇。一則曰醫藥篇。其意是惕病者之鑒戒。原非為醫家立說也。

曾收入杏林法海書目中。蓋欲醫與病者。

皆不可粗忽也。

沈存中有五難之說。此非二難乎。

如陰虧質弱之人。或一流覽。則病情不致於固結。醫藥不致於輕試。則此書之功。亦不淺矣。

但養神篇。雖所采皆子史。傍及釋道。其說頗雜。莫如案頭置鶴林玉露等書更勝矣。

故不刊木。乾隆五十九年三月古吳瘦樵程永培跋於紫藤花下讀書軒。四庫全書提要曰。折肱漫錄六卷。明黃承吳撰。承昊字履素。號暗齋。秀水人。黃洪憲之子也。

萬歷丙辰進士。官至福建安察使。承昊體羸善病。因參究醫理。疏其所得。以著是書。分養神養氣醫藥三門。其論專主於補益。未免一偏。

 

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【〔聶氏（尚恆）奇效醫述〕】

 

一卷　存自序曰。醫術肇自聖神。其效可以安危而起死。乃民生壽命之急需。而造化功用。所不及者。

賴之以贊助也。古有達則為良相。不達則為良醫之語。蓋謂其與燮理同功耳。

然古今高明之士。多視為小技。而漫不究心。一旦身有病。與所親之人有病。則悉付庸愚之手。使庸愚之陋識。反得以握賢智之生死。豈不謬哉。聞有涉獵斯術者。

又自恃聰明。不肯究極精深。僅知粗淺。而即自信自用。反致誤己誤人。其害尤甚也。

此二者。

古今之通弊。余嘗鑒之而思為身計。又思為身所親者計。是以究心於斯術。數十年來博取而精研之。

深思而透悟之。

自覺有入於神妙者。

因病制方。不膠於古方。得心應手。不拘於成說。其初聊以自為。久而有知。信者以軀命來托。不論親疏貴殘。皆盡心為之調治。是以每每取效。而其效又多奇也。

效何以奇。凡病有易治者。

皆求治於時醫。不求余治也。

其有病危難治。時醫束手者。

然後求救於予。余不計其危而治之。

十嘗治其八九。與尋常功效不同。此其所以奇也。

或有一二不治者。

則病已在膏肓。而入骨髓。扁鵲望之而走耳。

然余且為之委曲求生。至於必無生意而後已。豈忍為扁鵲之走乎。

余歸休頗有暇日。因取從前醫而效。效而奇。詳述而錄之。

病情與治法俱備。令人可對勘也。

俾覽者咸知某病已危。用某藥得宜而獲安。某病濱死。用某藥中？而回生。庶令後之病證。有相類者。

可以觸類而通。合宜而用。則於天下後世之疾苦沉？。未必無裨也。

此余刻醫述意也。

茲刻僅錄其往者。

而來者猶可以續刻。用是引諸其首。時萬歷丙辰秋仲之吉。前知福建汀洲府寧化縣事清江久吾聶尚恆識。

〔醫學匯函〕十三卷　存。

 

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【〔鄒氏（元標）仁文書院集驗方〕】

 

七卷　存引曰。是書凡四種。其一為劍江李司馬親驗方。其一為麻城劉司馬彰賜堂集方。其一為焦翰撰墨寶齋集方。

其一予所得賀大學所集海上奇方。侍御孫公刻以傳者。

蓋諸公卿家奇人奇書多有。故足述也。

是書大者如瓊林武庫。無所不載。單者如以短兵接戰。取勝在人自擇不耳。

間常窺世之病道多塗。而不病病之方寡。方及寡又多庸醫。虛實陰陽罔辨。立置人死地者。

實可哀憐。予力既不能濟人之生。又不忍視人之死。故托朱君侯仁者以廣傳。因憶古人杜門集方。良有以也。

泰昌元年菊月吉旦。吉水鄒元標。馮嘉會序曰。聞之醫者意也。

然則自軒岐來。所博取於洪纖。而詳研於？腑者。

盡意之云乎。

夫天下意與法。原自相持。意緣法以行。而後馭之精。法傳意以出。而後垂之永。凡事皆然。不獨醫已。若不措法內之意。而第騁意外之法。以之應事。未有不續墮。而以之用藥。未有不人費者。

今庸醫輩病政坐此。余每謂天地好生。民生實難。
 

世無善意之醫。醫無可守之法。？張就斃。累累而是。思欲掇拾諸方。傳布宇內。以為調燮之大端。所不可廢者。

而苦無善本。會余當撫大梁。大中丞南皋鄒公以所匯仁文書院方見示。余欣受而梓之。

以廣公志。時毗陵段生以儒術工醫。從余使院。復取其肘後一冊附於後。噫。是刻也。

鄒公所輯凡四種。余一種法。大略具是矣。

亦俟夫善意者之取筏焉。

而勿第曰醫行意也。

天啟二年桂月吉旦。瀛海馮嘉會書。