【素問識】

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【犬所嚙】

張云。犬傷令人寒熱者。古有灸法如此。

吳云。古別有灸法。故云然也。

簡按千金翼云。狂犬咬人。令人吮去惡血盡。灸百壯。後日日灸。百日止。

銅人經云。外丘。治犬所傷。毒不出。發寒熱。速以三壯艾。可灸嚙處。立愈。嚙。本作嚙。非。

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【二十九處】

張云。自犬嚙之上。共計二十九處。犬傷者無定處。故不在數內。

簡按高。合犬嚙處二。為二十九處。然經文無犬嚙處二文。不可從。今考自大椎至巔上一。合左右共二十七處。加犬所嚙。為二十八處。

知如新校正所言。跗上之下。去灸之二字者。誤也。

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【傷食灸之】

傷食。諸家為飲食傷之義。高獨改食作蝕。

注云。若灸二十九處。乃傷爛如蝕。陽氣下陷。則當灸之。

牽強甚矣。

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【視其經之過於陽者】

吳云。刺以瀉其陽。藥以和其陰。

張云。陽邪之盛者也。

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【水熱穴論篇第六十一】

馬云。論治水治熱之穴。

故名篇。

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【腫】

吳云。浮腫曰。張同。

高云。腫者。皮肌脹滿。水氣不行。

簡按。音符。山海經。竹山有草焉。其名曰黃。浴之已疥。又可以已。

郭璞注云。治腫也。

馬則云。其必腫。誤。

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【腎汗出】

經脈別論云。持重遠行。汗出於腎。

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【玄府者汗空也】

馬云。汗空雖細微。最為玄遠。故曰玄。

張云。汗屬水。水色玄。汗之所居。

故曰玄府。從孔而出。

故曰汗空。然汗由氣化。出乎玄微。是亦玄府之義。

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【分為相輸】

馬云。此二經之分。本為相輸相應。俱受其病者。以水氣之留也。

張云。言水能分行諸氣。相為輸應。而俱受病者。正以水氣同類。水病則氣應。氣病則水應。留而不行。俱為病。

志云。此水分為相輸。而上下俱受病者。蓋腎俞之循尻而下。復循腹而上。貫肺中。水氣之留於經俞故也。

高云。腎氣上升。肺氣下降。上下分行。相為輸布。今俱受病者。乃水氣之所留聚也。

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【伏兔上各二行】

簡按伏兔。諸家以為足陽明經穴。恐非也。

此蓋謂膝上有肉起。

如兔之狀。故名之。

又據輔骨考之。

取義於車伏兔。一名伏兔。又作。

考工記鄭注。伏兔也。

賈疏云。漢時名。今人謂之車屐也。

志云。上。謂伏兔上。非上下之上也。

此說可從。行五。蓋今無可考。諸注為腹上。亦恐非。

高云。並伏兔之穴。在內旁兩行。其一有血海陰陵泉地機築賓交信五穴。其一有陰包曲泉膝關中都蠡溝五穴。以上諸穴。並在膝下。不得言伏兔上。注高誤耳。

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【三陰之所交】

張云。三陰。肝脾腎三陰也。

三經所交。俱結於腳。

故足太陰有三陰交。高作三陰交之所結於腳也。

注云。三陰交。舊本訛三陰之所交。今改正。兩行並行。三陰交總結於下。上連於脛。下貫於腳。

故曰三陰交之所結於腳也。

簡按今仍舊文。

經脈篇云。足太陰。交出厥陰之前。上膝股內前廉。足少陰。上股內後廉。足厥陰。交出太陰之後。上內廉。循股入毛中。此所謂三陰所交結於腳。是也。

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【踝上各一行行六】

志云。謂照海水泉大鐘大溪然谷涌泉六穴也。

高云。謂三陰交漏谷商丘公。孫太白大都六穴。

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【名曰太衝】

志云。夫聖人南面而立。前曰廣明。後曰大衝。大衝之地。

名曰少陰。少陰根起於涌泉。是泉在地之下。從至陰而涌出。

故曰。腎者至陰也。

 

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【帝曰春取絡脈分肉】

高云。本輸篇云。春取絡脈諸榮。大筋分肉之間。故問春取絡脈之分肉。刺極淺者何也。

簡按本輸篇。四時氣篇。寒熱病篇。終始篇。四時刺逆從論。

診要經終篇。並論四時刺法。本節最詳。而義互異。然與水熱穴。義不太涉。疑是他篇錯簡。

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【夏取盛經分腠】

高云。四時氣篇云。夏取盛經孫絡。取分間。絕皮膚。

故問夏取盛經分腠。刺稍深者。何也。

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【脈瘦氣弱】

馬云。臟氣始長。其脈尚瘦。其氣尚弱。志高同。

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【陽氣留溢】

甲乙。留。作流。

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【熱熏分腠】

甲乙。作溫於腠內。

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【絕膚而病去】

馬云。用刺法者。必取此盛經分腠以治之。

先以左手按。絕其皮膚。而右手刺之。

即病去者。邪尚淺也。

吳云。絕其邪氣於膚間。

高云。夏時亦有絕皮膚。取孫絡之病。

故又言絕膚而病去者。邪居淺也。

今所謂取盛經者。乃盛陽之經脈。不在皮膚也。

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【秋取經輸】

馬云。各經之經穴輸穴也。

高云。四時氣篇云。秋取經輸。邪在腑。取之合。

故問秋取經輸。刺之深者。何也。