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按：十二經名目殊不可解，注強為之解，及王曰逵杜撰名義，甚無意味，略而存之是矣。
如陰陽、內外、出內等乃為要義，不可忽也。
凡此十二經絡脈者，皮之部也。
列陰陽位，部主於皮，故曰皮之部。
按：以上乃分敘十二經絡之名次，以下則總敘邪氣由外入內之次也。
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。
廩，積也，聚也。
邪之始入於皮也，溯然起毫毛，開腠理。
溯然，惡寒也。
起謂毛起豎也。
腠理謂皮空及文理也。
其入於絡也，則絡脈盛，色變。
盛謂盛滿，變謂易其常也。
其入客於經也，則感虛，乃陷下。
經虛邪入，故曰感虛。
脈虛氣少，故陷下也。
其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍破，毛直而敗。
攣，急也。
弛，緩也。
消，爍也。
針經曰：寒則筋急，熱則筋緩，寒勝為痛，熱勝為氣消。
者肉之標，故肉消則破毛直而敗也。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
岐伯曰：皮者，脈之部也。
按：部者統御之稱，皮包一身，而脈絡統焉，故云脈之部。
邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也。
故皮者有分部不與而生大病也。
脈行皮中，各有部分，脈受邪氣，隨則病生，非由皮氣而能生也。
按：分部不與，注意是而未明快。
甲乙作不愈，元起本言不與經脈和調故生大病，俱非也。
蓋邪之病患，固由皮入，至於腑臟。
而苟非其中之元氣已虛，則腠理何以開而邪得入，是邪雖由皮之分部而入，而要之與皮無與也。
帝問皮之十二部生何病，是疑皮亦能生病。
伯言皮不過包括一身，為邪氣出入之門戶，邪之入也，必極於至虛之處而後止，外之入，內所召也，皮何與焉。
詳味問答語意自見矣。
與，去聲。
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