【濟陰綱目-調經門-論經候愆期】

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【濟陰綱目-調經門-論經候愆期】

 

王子亭曰：經者常候也，謂候其一身之陰陽愆伏，知其安危，故每月一至，太過不及，皆為不調。

 

陽太過，則先期而至。

 

陰不及，則後時而來。

 

其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽衰盛所致。

 

丹溪云：經水不及期而來者，血熱也，四物湯加芩連香附。

 

肥人不及日數而多者，痰多血虛有熱，南星白朮蒼朮黃連香附川芎作丸。

 

{丹溪翁只主一熱字，而熱症內又用蒼朮南星等，誰其信之，立齋又分肝脾血分勞役五種，尤為詳明。 }

 

薛氏曰：先期而至，有因脾經血燥者，宜加味逍遙散。

 

有因脾經鬱滯者，宜歸脾湯。

 

有因肝經怒火者，宜小柴胡湯加生地黃。

 

有因血分有熱者，宜四物湯加柴胡牡丹皮山梔子。

 

有因勞役火動者，宜補中益氣湯。

 

{愚謂脾虛氣鬱宜歸脾湯，脾實氣鬱宜越鞠丸之類為當。 }

 

丹溪云：經水過期血少也，用川芎當歸人參白朮，兼痰藥治之。

 

過期色淡者，痰多也，二陳湯加芎歸。

 

過期紫黑有塊，血熱也，必作痛，四物湯加香附黃連。

 

薛氏曰：過期而至，有因脾經血虛者，宜人參養榮湯。

 

有因盰經血少者，宜六味地黃丸。

 

有因氣虛血弱者，宜八珍湯。

 

{血生於脾，故色淡者宜補脾胃，此參朮所必用也。

 

而丹溪以芎歸為配，不用地黃芍藥者豈無深意焉，如立齋養榮八珍等湯俱本於此，其用六味丸者。

 

又為補母之法，宜詳之。 }