【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷十一任督二脈導引秘旨】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷十一任督二脈導引秘旨】

 

任督二脈導引秘旨

 

夫人身之有任督，猶天地之有子午也。

 

人身之任督，以腹背言，天地之子午，以南北言，可以分，可以合，分之以見陰陽不離，合之以見渾淪無間，此修真者之周行也。

 

惜夫舉世昏昏，自趨歧徑，煉日月，采精華，運氣機，行火候，朝呼三魂，暮攝七魄，種種旁門，豈離任督？獨舍正路而不由，惜哉！

知之者，四門外閉，兩目內觀，心如止水，身似空壺，締觀黍米之珠，權作黃庭之主，含光嘿嘿，調攝綿綿，握固內守，注意玄關，頃刻而真元內還，未幾而一陽來復，兩督如湯煎，膀胱似火熱，任督猶車輪，四肢若山石，鼓巽運坤，天機自動，微以意定，則水火自然升降，不知身之為我，我之為身，神之為氣，氣之為神。

 

不規中而自規中，不胎息而自胎息，此是最上一乘，慎勿身中摸索。

 

重於修者，其知所務哉！

精欲漏時，提氣守泥丸，或微呵一二次，勿使心氣下從，雖有走漏，可無大傷，切忌子後行房，陽方生而頓滅之，一度傷於百度。

 

孫真人曰：大怒交合，成癰疽。

 

疲倦入房，虛損少子。

 

寡欲固佳，清心尤要。

 

若勞心耗散心血，縱寡欲精氣難生，益精生於血也。

 

故內養神氣，則根本固矣。

 

但身體常使小勞，則百達和暢，氣血長養，精神內生，經絡運動，外邪難襲，譬如水流不污，戶樞不朽，皆因運動故也。

 

常當內視五臟，了了分明。

 

鼻引清氣，口吐濁氣，欲出氣少，人氣多。

 

頭勿向北臥，頭邊勿放火爐。

 

居處凡有小隙進風，受病最大，切宜避之。

 

食畢嗽口數遍，令人齒固。

 

勿食一切腦子損人。

 

凡遇大風豪雨，震雷昏霧，皆是諸煞惡神經過，宜入室閉戶，燒香靜坐避之，否則損人。

 

學道之人，須要真切真行，澄心定意，抱元守一，固氣存神，此真功也。

 

修仁蘊義，濟貧拔苦，先人後已，與物無私，此真行也。

 

云房真人曰：有功無行，如無足，有行無功，步不前，功行兩全，足自備，誰云無分作神仙？

脊骨二十四節，從下起第一節，是尾閭，此骨如金鼎，上有九竅，名下關。

 

從此數起上至第十八節，名中關。

 

又上至玉枕、天柱三節，直至頂門為上關，名泥丸宮，是為上丹田。

 

泥丸、尾閭二穴，乃一氣升降，成陰成陽之都會也。

 

鼻有兩竅，口有一竅，其三竅，此是神氣往來之門。

 

人身火有內外，外火有質，藉穀氣而生，內火無形，隨神意而起。

 

內火有三種，精為民火，氣為臣火，神為君火。

 

君火者，心火也，性火也。

 

性火發動，如木出火，身焚乃止。

 

《仙訣》曰：性火不動則神定，神定則氣定，氣定則精定。

 

三火既定，並會於下丹，是謂三華聚臟。

 

運氣之法，先閉目端坐，鼻吸精氣，降至丹田，轉過尾閭，隨即提起，如忍大便狀。

 

自夾脊雙關，透上直至泥丸宮，轉下鵲橋，　然咽下，仍歸氣海。

 

初行功時，焚香一柱為度，漸增三炷，功行七日為止。

 

初時行三日，發大汗，以攻陰邪，進熱粥以發汗渴，則漱玉泉以咽下之，飢則炊熱粥以食之，如患在上身，收氣當存想其處，放氣則散於下體，患在下體，收氣亦存想其處，放氣則歸於丹田，患在遍身，當分經絡，屬上屬下，運法亦如之。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/19