【中國易學歷代聖賢－近現代時期】

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【中國易學歷代聖賢－近現代時期】

 

張錫純　1860~1933

 

近代名醫。

 

字壽甫。河北鹽山縣人。

 

對醫學主張衷中參西，溯源《易經》、《內經》異典。

 

嘗謂“中華‘苞符’之秘啟自三墳，伏羲易經，黃帝內經，神農本草是也。”

 

其理“至精至奧”，“餘蘊猶多”，指出醫學的真正淵源非此莫屬。

 

著有《醫學衷中參西錄》三十卷。

 

 

葉德輝　1864~1927

 

近代學者。湖南湘潭人。

 

對星命頗有研究，善采前人四柱之說，以人之始生年月日所值日辰，干支相生，盛衰死亡相基酌，推人壽夭貴賤利不利。生平藏書甚富。

 

著作有《星命真原》、《藏書十約》、《書林清話》、《觀古堂藏書》、《自園讀書志》等。

 

 

魏元曠

 

近代學者。原名煥奎。江西南昌人。光緒進士，著作有《易獨斷》一卷。

 

 

韋千里

 

近代命理學家，所命書《千里命稿》流傳至今，頗具影響。

 

 

徐樂吾

 

生於1836年，近代著名的命理學家。

 

著作頗豐其代表力作《子平真詮評注》頗享盛名。

 

與任鐵礁評注《滴天髓》稱姊妹篇而交相輝映。（又名徐東海，兩江派之一）。

 

 

袁樹珊

 

江蘇鎮江人，生於1881年，清末著名文人，命理學家，其代表作《命譜》及《命理探源》。

 

被後人視為命學精典。

 

 

金士麟

 

清末江蘇武進人。

 

字仁甫。

 

說易原旨以來知德為宗，兼綜象數與義理，為宋元易說支流。著有《易義來源》。

 

 

張步騫

 

清末易學家。

 

字乘搓，湖南益陽人。

 

終身玩易，認為陰陽之理蘊於河圖，羲之畫卦本於河圖。

 

說易者必溯源於河圖而後可。並曾曆論西漢以來諸易家之短長，著作有《易解經傳證》、《易理尋源》等。

 

 

黃元炳

 

近代易學家。

 

字景若，江蘇無錫人。

 

善治易學，其易兼主漢宋，旁搜博征，探究易學之本源，並融易、數、理於一爐，即體即用，說多所闡發。

 

著作有《易學探原》包括《易學入門》、《河圖像說》、《經傳解》、《卦氣集解》四種。凡六十余萬言，並附插圖百餘幅。

 

 

杭辛齋　1869~1924

 

近代易學大家。

 

名慎修，字一葦，浙江省海寧縣人。

 

以天下之重自任，覺世牖民，鋤奸去惡，聲震海內，曾被袁世凱逮捕入獄，在獄中得異人傳授易學真傳，出獄後乃搜集古今論《易》之書而精研之。

 

易學著作甚豐，有《學易筆談》、《易楔》、《愚一錄易說訂》，並輯有《沈氏改正揲蓍法》等。

 

 

章炳麟　1869~1936

 

近代民主革命家、思想家、哲學家。

 

號太炎，浙江省余杭縣人。

 

視《周易》為古史，認為《周易》為歷史之結晶，即今之社會學。

 

並從音韻、訓詁的角度為八卦釋名。

 

一生著作頗豐，易學論文有《與吳檢齋先生論易書》、《八卦釋名》等。

 

 

吳承仕　1881~1939

 

近代經學家。字檢齋（亦稱見齋），安徽歙縣人。

 

章炳麟弟子。曾任北京大學、北京師範大學等校教授。

 

在對《周易》的研究中，認為易本卜筮之書，名物為象數所依，象理為義理而設，“象數”與“義理”當相互參用，才能明辨《周易》大旨。

 

作有《見齋周易提要》、《與章太炎先生論易書》、《經說二首》。

 

 

尚秉和　1870~1950

 

近代易學大家。

 

位元組之，自號石煙道人，又號慈濟老人。

 

河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。

 

中年以後方習《易》學。

 

針對前人之誤解重新注釋《周易》，創立了“周易尚氏學”。

 

著作宏富，有《周易尚氏學》、《周易古筮考》、《（左傳）、（國語）易象釋》一卷，《焦氏易林注》十六卷，《焦氏易詁》十二卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷，《連山歸藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《太玄筮法正誤》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦雜說》、《易筮卦驗集存》、《周易導略論》等。

 

 

胡朴安　1878~1947

 

近代歷史學家。認為《易經》一書，所言雖天道，實則以天道明人事。

 

將《易》之簡易、變易、不易用之於政治。著作有《周易古史觀》、《易經之政治思想》、《易制器尚象說》、《中國文字學史》、《中國訓詁學史》、《莊子章義》等。

 

 

潘穀神（1883-1946）　近代易學家。

 

原名潘善慶，字竹孫，號祖彝（後改祖詒），又號穀公，筆名穀神，福建省崇安縣人。

 

早年留學日本，通曉日、英、法、德文及世界語。

 

抗戰期間，曾任廣東省立文理學院教務長、中山大學師範學院教授等職。

 

長期致力於馬克思主義哲學研究，並攻治《易》學。受羅素數理哲學影響，其易學研究亦由“易數”貫通“易理”及“易象”。

 

其易學自成獨特理論體系，稱為“中國辯證法”或“易論理學”。

 

易學著作有《易論理學》、《自然辯證與易經》、《易經》之現代觀。

 

 

劉師培　1884~1920

 

近代學者、經學家。

 

曾任北京大學教授，博通古文經學，精於文字訓詁。認為《易經》為數學所從生，上古之時，數學未明，即以卦爻代數學之用。

 

其還曾考證《連山》、《歸藏》、闡述司馬遷述《周易》義。

 

著作有近人南桂馨輯為《劉中叔先生遺書》，凡七十四種。

 

 

熊十力　1884~1968

 

現代哲學家、佛學家、史學家。

 

抗戰期間講學於四川複性書院。

 

解放後，繼續往北京大學從事學術研究。

 

晚年由佛歸儒，合佛歸《易》。

 

一生著作頗豐，有《新唯識論》、《破“破新唯識論”》、《十力論學語要》、《佛家名相通釋》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》、《原儒》等。

 

 

錢玄同　1887~1939

 

近代語言文字學家。

 

歷任北京高等師範學校、北京大學、北平師範大學教授，《新青年》編輯，國語統一籌備會常委，《中國大辭典》編輯主任。

 

對《周易》亦有研究，有《周易》中陰陽兩爻為男女生殖器之說，並曾探討漢代今文《易》的篇數之真相與變遷問題、《文學字音篇》等。

 

 

蔣伯潛

 

現代經學家。

 

曾任上海世界書局特約編審、大夏大學國文系和無錫國學專修學校文學系教授等職。

 

自幼熟讀《十三經》，尤精《周易》。

 

認為《周易》對“易”與“象”作闡發者，則在乎“辭”，今人讀《易》，須藉辭以明“易”、“象”之理，然又不可執著文辭以求有得。

 

易著有《周易概論》即《十三經概論》文第一編。

 

 

李鏡池

 

現代易學家。

 

曾分別注釋《易經》六十四卦之卦辭、爻辭。

 

易學著作有《周易通義》、《周易探源》等。

 

 

郭沫若　1892~1978

 

現代著名歷史學家、文學愛、考古學家、社會活動家。

 

學識淵博，對甲骨文字，中國古代史和儒家學說均有較深刻研究。

 

曾對《周易》和《易傳》的作者和創作年代進行考證。

 

一生著作宏富，涉及史學、文學、考古學、古文字學等方面，易學方面則主要有《周易之製作時代》收入《青銅時代》，另有《中國古代社會研究》、《奴隸制時代》等。

 

 

顧頡剛　1893~1980

 

現代史學家、疑古派史學代表。主要論文有《周易卦爻辭中的故事》、《論易系辭傳》中觀象制器的故事、《五德終始說下的政治和歷史》、《西周的王朝》等。

範文瀾（1893-1969）　現代馬克思主義歷史學家。

 

自幼熟讀《四書》、《五經》，畢生致力於馬克思主義歷史學研究。

 

亦對《周易》作過深入探討。

 

認為《易經》是蔔筮書，然它包含有豐富的歷史資料。

 

著作有《易經概論》為其所著《群經概論》的一種，《中國經學史的演變》、《經學講演錄》、《正史考略》、《文心雕龍注》、《中國近代史》上編等，並主編《中國通史簡編》等。

 

 

馮友蘭　1895~1990

 

現代哲學家、哲學史家、新理學體系創立者。

 

曾深入探討《易傳》、《易經》中的哲學思想，認識它們是中國哲學史中的重要著作，對以後中國哲學的發展，具有深刻廣泛的影響。

 

認為《易經》是一種占卦之書。

 

易學著作主要有《易傳的哲學思想》載《哲學研究》1960年第七、八期，《易傳的哲學思想》原載《文匯報》、《周易學術討論會代祝詞》載《周易縱橫錄》。

 

 

錢　穆　1895~1990

 

現代歷史學家、思想史家、教育家。

 

易學論著有《論十翼非孔子作》、為《易經研究》之一種、《易傳與小戴禮記中之宇宙觀》等。

 

 

於省吾　1896~1984

 

現代古文字學大家，歷史學家。

 

認為《易》學即象學，研究《易經》須從研究《易》之象入手。

 

著作有《易經新證又名雙劍侈易經新證》，另有《論語新證》等。

 

 

聞一多　1899~1946

 

愛國民主人士，詩人。

 

易學方面，認為《周易》陰陽爻代表男女生殖器；認為《周易》卦名同卦爻辭的內容（即所占問之事）有聯繫；考證出幹卦中的“龍”乃龍星，其出沒標誌四時節氣的變化。

 

著作有《周易義證類纂》。

 

 

高　亨　1900~1986

 

現代古文字學家、古代文化史家。

 

著作有《周星古經今注》、《周易古經通說》、《周易雜論》、《周易大傳今注》等。

 

 

沈宜甲

 

現代學者。

 

安徽舒城人，現僑居比利時。

 

認為“《周易》一書為周代之中國文化結晶品，包羅萬象，亦若百科全書，含有哲理、數理、醫理、物理（包括天文、宇宙來源）生理……及命理”。

 

 

金景芳

 

現代歷史學家、易學家。畢生致力於先秦史和儒學的研究。

 

用馬克思主義來合理解釋《周易》研究中的疑難問題。

 

肯定《易》包括宇宙已往未來之全部現象。

 

著作有《周易講座》和論文集《易學四種》又稱《學易四種》。

 

包括《易通》、《易論》、《說易》、《關於周易的作者問題》等。

 

 

屆萬里

 

現代學者。

 

在臺灣組織“中華民國易經學會”，先後提任該學會的副理事長、理事長等職，並在學會創辦《中華易學月刊》，兼任社長。

 

易學著作有《先秦漢魏易例述評》，論文有《說易散稿》、《周易卦爻辭成于周武王時考》、《易卦源于龜蔔考》、《易損其一考》等。

 

 

蘇淵雷

 

現代著名歷史學家、易學家。

 

其論易，取證老莊，旁參佛氏，遠征西哲，近引諸儒，凡有勝義妙論，足相發明者，靡不稱引，用以參證。

 

著有易學著作《易通》、《易學會通》和論文《天人之際三綱領──論易傳的三才之道》等。

 

 

張岱年

 

現代哲學家、哲學史家、思想史家、易學家，歷任北京大學哲學系教授，兼任清華大學思想文化研究所所長，中國哲學史學會會長，中國孔子研究所所長，中國周易研究會名譽會長……論著有《周易與傳統文化》、《易傳與中國文化優良傳統》、《論易大傳的著作年代與哲學思想》。

 

 

黃壽祺　1912~1990

 

現代文學評論家。于《易》攻研最久，所得最深。曾以象數、義理為本幹，考《春秋內外傳》諸占筮。

 

究搜博采，進行精闢辨析，晚年又將《易傳》中所引孔子之言與《論語》相對照，分析研究孔子的教育思想。

 

易學著作甚豐，有《六庵讀易前錄》四卷，《續錄》一卷，《周易要略》十卷，《嵩雲草堂易話》二卷，《尚氏易要義》五卷，《歷代易家考》五卷，《易學群書平議》七卷等，論文有《論易學之門庭》，《從易傳看孔子的教育思想》等。

 

 

引用：http://www.iccia.com/yxzj/html/?9.html