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【中國易學歷代聖賢-三國、兩晉、南北朝期】

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發表於 2012-9-6 02:56:04 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

中國易學歷代聖賢-三國、兩晉、南北朝期

 

虞 翻 146~233

 

三國吳經學家,字仲翔,會稽余姚(今浙江余姚)人。

 

精于易學,曾得家傳西漢今文孟氏《易》而將八卦與天干五行、方位相配合,推論象數。

 

虞翻易學,可說是漢易中以象數解易的代表,發揮了荀爽的剛柔升降說,將卦氣說引向卦變說,以卦變說解釋《周易》經傳,從而取代了京房易學和《易卦》中的陰陽災變說。

 

虞翻易學將漢易引向了極其複雜的解易之路。

 

後世將鄭玄、荀爽、虞翻並稱為《易》學三家。著有《易注》九卷,已佚。

 

 

諸葛亮 181~234

 

三國時蜀漢政治家、軍事家。

 

字孔明,諡日忠武,琅琊陽都(今山東濟南)人。

 

足智多謀,通曉兵法,據傳其知曉黃帝所作之兵家八陣法,並根據伏羲八卦(六十四卦)和古代的兵法推演成八陣圖。

 

其軍事思想、為將之道、用兵之計等,亦多與《易經》相通。

 

著作有《諸葛亮集》。

 

 

陸 績 187~219

 

三國吳學者,天文學家,字公紀,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。

 

精通《周易》,曾為《京氏易傳》作注,注文不拘。

 

眾家之說,從孟喜、荀爽、虞翻、鄭玄、子夏等易家中擇善而從,並將易學應用於星曆算數之學。

 

著作有《周易注》、《太玄經注》、《渾天儀說》等,今多亡佚。

 

 

王 肅 195~256

 

三國魏經學大師,古文經學派的集大成者,義理派王弼易學的先導。

 

字子雍,東海郯(今山東郯城西南)人。

 

著作有《周易注》,宋時已佚。

 

 

管 輅 208~256

 

三國魏術數名家。

 

字公明,平原(今山東平原縣西南)人。

 

明曉《周易》,尤善蔔筮。

 

八九歲時便喜仰視星辰,及成人、風角、占相之道,無不精通,分蓍下卦,用思精妙。

 

繼承了漢易中神秘主義傳統,以《周易》為占筮之術。

 

認為陰陽之數乃神妙之物,只可心會,不能言傳。

 

 

荀 融

 

三國魏學者,象數派易學家,字伯雅,穎川穎陰(今河南許昌)人,其易學繼承了荀爽易學的傳統,講互體、卦氣、卦變等,著有駁難王弼的《易大衍義》,已佚。

 

 

阮 籍 210~263

 

三國魏玄學家、文學家,竹林七賢之一。

 

字嗣宗,陳留尉氏(今河南開封)人。

 

認為《周易》是講變化的典籍,是所謂“往古之變經”,是聖王明君用來觀察事物的變化,從而立政施教的教科書。

 

他對各卦的解釋,主要是採用取義說,有時也吸取了漢易中的八卦方位說和五行休王說。

 

 

王 弼 226~249

 

 

三國魏玄學家,以老莊玄學解易的創始人,魏晉易學義理學派代表。

 

字輔嗣,魏國山陽(今河南焦作市東)人。

 

其易學源自費直,主張注《易》時須注重闡明《周易》所包含的義理,摒棄漢儒實異說,讖緯說,恢復先秦儒家說《易》的本旨,從而開創後世以義理說《易》的先河。

 

(1)取義說。

 

(2)一爻為主說。

 

(3)爻靈說。

 

(4)適時說。

 

(5)辯位說。

 

 

何 晏

三國時玄學家,魏晉玄學的主要創始者之一。

 

字平叔,魏南陽宛(今河南南陽)人。

 

曾著有《周易》批註,已佚,另著有《道德論》、《無名論》《無為論》和《論語集解》,今傳著作唯有《論語集解》。

 

 

郭 璞 276~324

 

西晉末東晉初著名學者、文學家、術數名家。

 

字景純,喜好經術,博學多才,好古文奇字,研易理,並精通天文曆算,五行蔔筮之術。

 

著作有記載筮驗事的《洞林》,另有《新林》、《蔔韻》、《玉管定真經》及《爾雅注》、《方言注》、《山海經》、《穆天子傳注》、《楚辭注》、《江賦》等數十萬言,舊題郭璞所撰《葬書》,疑為他人偽託。

 

著作原有之集已佚。

 

 

幹 寶 286~336

東晉史學家、經學家、象數學派易學家。

 

字令升,新蔡(今屬河南新蔡)人。

 

好陰陽術數、精通《周易》。易學著作頗豐,有《周易問難》二卷,《周易元品論》二卷,今皆散佚。

 

 

韓康伯 332~380

 

東晉玄學家、易學家。

 

名伯,字康伯,以字行。

 

穎川長社(今河南長葛東)人。

 

精研《周易》。

 

王弼注《周易》時只注了《易經》和《易傳》中的《文言》、《彖辭》、《象辭》,其餘的《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等部分則由韓康伯作注。

 

發展了王弼易學,進一步排斥漢易中的象數之學,將《周易》的體例抽象化,追求象數背後的東西,以無形之理不僅是形而上學的,而且是超經驗的。

 

認為八卦和六十四卦以及卦爻辭具備天下之理。

 

 

蕭 衍 464~549

 

即梁武帝。

 

南朝梁的建立者,玄學派易學的代表人物。

 

其易學特點為揉合易佛,以虛無解釋《周易》的最高原理,以《周易》解說佛教的教義。

 

其解易著作有《周易大義》二十一卷,《周易系辭義疏》一卷,《周易講疏》三十五卷等,均已佚。

 

唐陸德明《經典釋文》引用其易解四條。

 

明人輯有《梁武帝禦制集》。

 

 

張 譏

 

南朝梁陳經學家,易學大師。字直言,清河武城(今山東武城西北)人。

 

其易學本于鄭玄,觀點中較為突出的,是對《說卦》文“參天兩地而倚數”的解釋。

 

 

衛元嵩

 

北朝北周術數名家。益州成都(今屬四川)人。

 

精陰陽曆算,善陰陽術。

 

曾仿照揚雄《太玄經》體例,襲用《歸藏》序次,而著成用意怪僻、文字艱澀的《元包》十卷,今存五卷,後有人認為此著屬《歸藏》主要著作之一。

 

 

引用:http://www.iccia.com/yxzj/html/?4.html

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