【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷七方脈氣滯合參】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷七方脈氣滯合參】

 

方脈氣滯合參

 

夫氣為人身之主，乃生死之關也。

 

周流順行，則無病矣。

 

逆則諸病生焉。

 

男子宜養其氣，以全其神。

 

婦人宜平其氣，以調其經。

 

或內傷七情者，喜怒憂思悲恐驚是也。

 

喜則氣散，怒則氣逆，憂則氣陷，思則氣結，悲則氣消，恐則氣怯，驚則氣亂也。

 

外感六淫者，風寒暑濕燥火也。

 

風傷氣者，為疼痛；寒傷氣者，為戰栗；暑傷氣者，為熱悶；濕傷氣者，為腫悶；燥傷氣者，為閉結；火傷氣者，為瞀螈。

 

有虛氣，有實氣。

 

虛者正氣虛，實者邪氣實。

 

丹溪有云：氣實不宜補，氣虛宜補之。

 

雖云氣無補法，若痞滿壅塞實脹，似難於補。

 

若正氣虛而不補，則氣何由而行？《經》云：「壯者氣行而愈，怯者著而成病」，此氣之確論也。

 

故一切氣滯食積腹脹痛者，宜消導也。

 

一切氣虛為病者、宜補氣也。

 

然滯者，亦由氣弱而不能健運，究竟亦非實也。

 

（張按：結為積聚，氣不舒也，逆為狂厥氣不降也，即瘤之為留亦氣之凝，單行克伐無益也。

 

）破滯氣高者，須用枳殼。

 

蓋枳殼者，損胸中至高之氣，二三服即已。

 

又云：滯氣用青皮，然多用並傷真氣，故稟受素壯而氣刺痛，暫用枳殼、烏藥。

 

若肥白氣虛之人，氣刺痛者，宜參術加木香，（張按：氣以形載，形以氣充，惟氣與形兩相維持，氣和則生，氣戾則病，豈可以作有形治也。

 

）捍衛沖和不息之謂氣，擾亂妄動變常之謂火，當其和平之時，外護其表，復行於裡，周流一身，循環無端總統於肺氣，曷嘗病於人也？及其七情五志，乖戾失常，清者變而為濁，行者遏而反止，表失衛護而不和，裡失健悍而少降，營運漸遠，肺失主持，妄動不已，五志厥陽之火起焉，上燔於肺，氣乃病焉。

 

氣本屬陽，反勝則為火矣。

 

河間曰：五志過極，皆為火也。

 

切不可概用香辛燥熱削伐大過之劑，如青皮、陳皮、三棱、蓬朮、益智、官桂、甘草之類，此惟可劫滯氣，沖快於一時，以其氣久抑鬱者，借此暫行開發之意耳。

 

要知氣乃氤氳清虛之象。

 

若霧露之著物，雖滯易散，苟太用香辛散氣燥熱傷氣之藥，則真氣耗散，濁氣上騰，猶曰：腎氣不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯之類，則濕痰甚者，亦或當之。

 

質弱者，何堪峻削？況肺受火邪，子氣亦弱，降令不行，火無以制，相扇而動，本勢空虛，命絕如縷，以無形之氣，而作有形之治，一旦火氣狂散，喘息奔急而死矣。

 

修養法曰：凡患氣血凝滯者，閉息澄心，先以左手摩滯處七七遍，右手亦然，復以津塗之七日可開。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/15