【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中先天後天論】

我本善良

【景岳全書-卷之二入集傳忠錄中先天後天論】

人生於地，懸命於天，此人之制命於天也。

栽者培之，傾者覆之，此天之制命於人也。

天本無二，而以此觀之，則有天之天者，謂生我之天，生於無而由乎天也；有人之天者，謂成我之天，成於有而由乎我也。

生者在前，成者在後，而先天後天之義，於斯見矣。

故以人之稟賦言，則先天強厚者多壽，先天薄弱者多夭；後天培養者，壽者更壽，後天斲削者，夭者更夭。

若夫骨骼者，先天也，肌肉者，後天也。

精神者，先天也，容貌者，後天也。

顏色之有辨也，蒼者壽而妖者夭，嫩中有蒼者吉，蒼中有嫩者凶。

聲音之有辨也，充者壽而怯者夭，雖細而長者吉，雖洪而促者凶。

動靜有辨也，靜者壽而躁者夭，性雖若急而急中有和者吉，陽雖若厚而陰中蘊薄者凶。

至若少長之辨，初雖綿弱而漸長漸堅者，晚成之徵也。

氣質之辨，少年華麗而易盈易滿者，早凋之兆也。

是故兩天俱得其全者，耆艾無疑也；先後俱失其守者，夭促弗卜也。

若以人之作用言，則先天之強者不可恃，恃則并失其強矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。

所謂慎者，慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。

惟樂可以養生，欲樂者莫如為善。

惟福可以保生，祈福者切勿欺天。

但使表裏無虧，則邪疾何由而犯？

而兩天之權不在我乎？

故廣成子曰：毋勞爾形，毋搖爾精，乃可以長生。

至矣哉，兩言盡之矣，勿以此為易而忽之。