【傷寒論條辨 （七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利358】

我本善良

【傷寒論條辨 （七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利358】

 

 

（七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來，出而復去也。

 

後三日，脈之，其熱續在者。

 

期之旦日夜半愈，所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈，後三日，脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。

 

食以之食，與飼同，索，當作素，數，音朔，食，以飼之也。

 

素，常也。

 

謂以素常所食之餅餌飼之，以頤其情也。

 

一說無肉曰素，謂不令犯食禁也。

 

不發熱，言所食之餅化消而無患，故曰知胃氣尚在也。

 

暴熱，謂厥而猛然得熱，見陽回之意也。

 

故曰其熱續在，期之旦日夜半愈也。

 

旦日：明日平旦，朝而陽長之時也。

 

夜半，陰盡陽生之時也。

 

所以然者，以下至夜半愈，乃反覆申明上文之意，數以候熱，癰膿者，厥陰主血，血熱持久，則壅瘀，壅瘀則腐化，故可必也。