【醫學正傳 卷一 醫學或問44】

我本善良

【醫學正傳 卷一 醫學或問44】

 

 

或問：嶺表煙瘴之地，其俗平居無病之人，朝夕常噬檳榔，云可辟除山嵐瘴氣之疾。
 

吾儒有仕於彼地者，亦隨其俗而噬之，果有益乎？否乎？曰：按本草檳榔味辛氣溫，為純陽之物，善驅逐滯氣，散邪氣，泄胸中至高之氣，除痰癖下行，以治後重脫　之證。
 

如果有以上諸疾，用之以佐木香、芩、朮等藥，無不應驗。
 

若無病沖和之胃氣，而無故朝夕常噬，吾恐反泄真氣，非徒無益而又害之是也。
 

嗚呼！因習之弊，死而無悔者焉。
 

羅謙甫曰：無病服藥，如壁裡添柱。
 

誠哉是言也。
 

嘗聞用藥如用兵，朝廷不得已而行之，以御寇耳；若無寇可平而無故發兵，不惟空廢糧餉，抑且害及於無辜之良民也，戒之戒之！

 

或問：婦人產後諸疾，古方多用四物東加減調治。

 

我丹溪先生獨謂芍藥酸寒，能伐發生之氣，禁而不用，何歟？曰：新產之婦，血氣俱虛之甚，如天地不交之否，有降無升，但存秋冬肅殺之令，而春夏生發之氣未復，故產後諸證，多不利乎寒涼之藥，大宜溫熱之劑，以助其資始資生之化源也。
 

蓋先哲制四物湯方，以川芎、當歸之溫，佐以芍藥地黃之寒，是以寒溫適中，為婦人諸疾之妙劑也。
 

若或用於產後，必取白芍藥以酒重復制炒，去其酸寒之毒，但存生血活血之能，胡為其不可也。
 

後人傳寫既久，脫去制炒注文，丹溪慮夫俗醫鹵莽，不制而用之，特舉其為害之由以戒之耳。
 

若能依法制炒為用，何害之有哉，學人其可不知此乎。