【辨證錄(1)】 - 第3頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-19 19:32:43

【清白飲治】 
 之亦妙。 
 丹皮三錢　柴胡　前胡各二錢　白芍一兩　青蒿三錢　人參　甘草　半夏各一錢　青皮　炒梔子各二錢　茯苓　當歸各三錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:32:54

【　冬月傷寒，項背強几几】 
 汗出惡風，服桂枝加葛根治之而不愈，人以為太陽、陽明合病，舍前方又將用何藥以治之的而不知不可執也。 
 夫太陽之邪，既入陽明，自宜專治陽明，不必又去顧太陽也。 
 況於葛根湯中仍用桂枝，以袪太陽之邪乎。 
 是太陽之邪輕，而陽明之邪重矣。 
 方用竹葉石膏湯，以瀉陽明之火，而前症自愈，但不必重用石膏也。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:33:04

【余定其方】 
 百膏三錢　知母八分　半夏一錢　麥冬三錢　竹葉五十片　甘草一錢　水煎服。 
 一劑而汗止，再劑項背強几几之症盡去，而風亦不畏矣。 
 倘必拘執仲景方法，而仍用桂枝加葛根湯，雖病亦能愈，而消爍津液亦多矣。 
 予所以更示方法，使治傷寒者宜思變計，而不可死泥古人之文也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:33:15

【清胃湯】 
 亦佳。 
 玄參　生地各五錢　知母二錢　半夏一錢　甘草五分　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:33:27

【冬月傷寒，頭痛几几】 
 下利。 
 夫頭痛太陽之症也，几几陽明之症也，是二經合病無疑，似乎宜兩解其邪之為得，然而不可兩治之也，正以其下利耳。 
 夫陽明胃土也，今挾陽明胃中之水穀而下奔，其勢欲驅邪而盡入於陰經，若不專治陽明，而急止其利，則陽變為陰，熱變為寒，其害有不可言者矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:33:42

【解合湯】 
 治之。 
 葛根二錢　茯苓五錢　桂枝三分　水煎服。 
 一劑而利止，二劑而几几頭痛之病頓愈。 
 （傷寒，陽邪變陰最為可危。 
 若不急為挽救，一入於陰便難措手。 
 此際用藥必須力量，用解合湯以止利，直爭先之法也。 
 蓋葛根乃太陽、陽明同治之聖藥，況加入桂枝，原足以散太陽之邪，而茯苓不獨分消水勢，得桂枝之氣，且能直趨於膀胱。 
 夫膀胱正太陽之本宮也，得茯苓澹泄，而葛根亦隨之同行，袪逐其邪盡從小便而出，小便利而大便自止矣。 
 此不止利而正所以上利，不瀉陽明而正所以瀉陽明，兩解之巧，又孰能巧於此者乎。 
 此予所以謂不必兩治，而止須一治之也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:33:53

【葛根桂枝人參湯】 
 大妙。 
 葛根三錢　桂枝五分　人參一錢　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:34:05

【冬月傷寒，六七日後頭疼目痛】 
 寒熱不已。 
 此太陽、陽明、少陽合病也，而不可合三陽經而統治之。 
 然則終治何經而三陽之邪盡散乎？ 
 夫邪之來者太陽也，邪之去者少陽也。 
 欲去者而使之歸，來者而使之去，必須調和其胃氣。 
 胃氣一生，而陽明之邪自孤，勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。 
 譬如賊人散處四方，自難擒勦，必誘其蟻屯一處，而後合圍守困，可一舉而受縛也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:34:17

【破合湯】 
 石膏三錢　葛根三錢　茯苓三錢　柴胡一錢　白芍三錢　陳皮一錢　甘草一錢　水煎服。 
 此方治陽明者十之七，治太陽者十之一，治少陽者十之二，雖合三經同治，其實乃專治陽明也。 
 故二劑而目痛愈矣，再劑而頭痛除矣，三劑而寒熱解矣。 
 此皆胃氣發生之故，奏功所以甚速也。 
 倘不治陽明而惟治少陽，則損傷胃氣，而少陽之邪且引二經之邪，盡遁入陰經，反成變症而不可收拾矣。 
 此症

tan2818 發表於 2013-1-19 19:34:29

【和陽湯】 
 亦妙。 
 石膏五錢　葛根　白芍各二錢　人參二錢　麻黃三分　柴胡　甘草各一錢　天花粉五分　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:34:42

【冬月傷寒五、六日】 
 吐瀉後又加大汗，氣喘不得臥，發厥者，此誤汗之故，人以為壞症而不可治也。 
 夫大汗之後，宜身熱盡解矣，今熱不退，而現此惡症，誠壞症之不可治也。 
 吾欲於不可治之中，而施可救之法，亦庶幾於不宜汗之中，而救其失汗乎。 
 蓋傷寒至吐瀉之後，上下之邪必散，而熱未解者，此邪在中焦也。 
 理宜和解，當時用柴胡湯調治之，自然熱退身涼，而無如其誤汗之也。 
 今誤汗之後，而熱仍未退，身仍未涼，是邪仍在中焦也。 
 此時若用柴胡湯，則已虛而益虛，不死何待乎？ 
 必須大補其中氣，使汗出亡陽仍歸於腠理之內，少加柴胡以和解，則轉敗為功，實有妙用也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:34:54

【救汗回生湯】 
 人參三兩　當歸二兩　柴胡一錢　白芍一兩　陳皮五分　甘草一錢　麥冬五錢　水煎服。 
 一劑而汗收，再劑而喘定，可以臥矣，三劑而厥亦不作。 
 然後減去柴胡，將此方減十分之六，漸漸調理，自無死法。 
 （失汗必須救汗，又何疑哉？ 
 但苦救汗必多用人參。 
 天下貧人多而富人少，何從得參以全活之乎。 
 余不禁三嘆云。 
 此救壞病之一法也。 
 人見人參之多用，未必不驚用藥之大峻。 
 殊不知陽已盡亡，非多用人參，何以回陽於無何有之鄉，尚恐人參回陽而不能回陰，故又佐之當歸之多，助人參以奏功。 
 至於白芍、麥冬之多用，又慮參、歸過於勇猛，使之調和於肺、肝之中，使二經不相戰剋，而陽回於陰之中，陰攝於陽之內，聽柴胡之解紛，實有水乳之合也，何必以多用參、歸為慮哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:35:05

【救敗散】 
 亦效如響。 
 當歸　麥冬　人參各五錢　白芍五錢　柴胡　甘草各五分　北五味十粒　神?三分　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:35:16

【冬月傷寒，汗吐後又加大下】 
 而身熱猶然如火，發厥，氣息奄奄欲死，皆為壞症，不可救矣。 
 然亦有可救之法，正以其誤下耳。 
 夫誤下必損脾胃之氣，救脾胃未必非生之之道也。 
 惟是邪猶未解，補脾胃之氣，未必不增風寒之勢，必須救脾胃，而又不助其邪始可耳。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:35:29

【援下回生丹】 
 人參三錢　白朮一兩　茯苓五錢　柴胡五分　甘草一錢　赤石脂末一錢　水煎調服。 
 一劑而瀉止厥定，二劑而身熱解，口思飲食矣。 
 此時切戒不可遽與飲食，止可煎米湯少少與飲，漸漸加入米粒，調理而自安。 
 設或驟用飲食，必變為結胸之症，斷難救死也。 
 夫同是壞症，前條何以多用人參，而此條少用人參耶？ 
 蓋大汗亡陽，其勢甚急； 
 大下亡陰，其勢少緩。 
 亡陽者陽易散也，亡陰者陰難盡也。 
 亡陽者遍身之陽皆泄，非多用人參，不能挽回於頃刻； 
 亡陰者脾胃之陰盡，而後及於腎，故少用人參而即可救於須臾。 
 此方之妙，參、朮以固其脾、胃、腎之氣； 
 茯苓以分消其水濕之邪； 
 柴胡、甘草以調和於邪正之內； 
 加入赤石脂以收澀其散亡之陰，所以奏功實神，此又救壞症之一法也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:35:42

【定亂湯】 
 亦神。 
 人參　山藥各一兩　茯苓　薏仁各五錢　甘草　黃連各五分　陳皮　神?各三分　砂仁一粒　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-19 19:36:00

【冬月傷寒，汗下後又加大吐】 
 氣逆嘔吐飽悶，胸中痞滿，時時發厥，昏暈欲死，譫語如見神鬼，且知生人出入，此亦壞症之不可救者。 
 蓋不宜吐而誤吐，以成至危之症，則當深思安吐之方，舍轉氣之法又將何求乎。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:36:11

【轉氣救吐湯】 
 治之。 
 人參一兩　旋覆花一錢　赭石末一錢　茯神五錢　水煎服。 
 一劑而氣逆轉矣。 
 另用

tan2818 發表於 2013-1-19 19:36:24

【招魂湯】 
 人參三錢　茯苓三錢　山藥三錢　芡實三錢　陳皮三分　神?三分　麥冬三錢　柴胡一錢　白芍五錢　水煎服。 
 一劑而身涼神魂寧貼，前症盡愈。 
 （救誤吐必須入參，況神已外越乎？ 
 夫汗下之後，而身熱未解者，此邪在半表半裡也，理宜和解乃不用和解，而妄用吐藥，邪隨氣湧，氣升不降者，因汗下之後，元氣大虛，又加大吐，則五臟反覆，自然氣逆而不能順矣。 
 氣既逆矣，嘔吐何能遽止，胸中無物，而作虛滿、虛痞之苦，以致神不守舍，隨吐而越出於軀殼之外，故陰陽人鬼盡能見之也。 
 似乎先宜追魂奪魄之為急，而必先轉氣者，何也？ 
 蓋氣不轉，則神欲回而不能回，魄欲返而不能返，所以先轉其氣，氣順而神自歸矣。 
 況轉氣之中，仍佐以定神之品，安得不奏功如嚮哉。 
 至於轉氣之後，反用招魂湯者，豈魂尚未回，魄尚未返，而用此以招之乎？ 
 蓋氣虛之極，用轉氣之湯以順之，苟不用和平之劑調之，則氣轉者未必不重變為逆也。 
 招魂湯一派健脾理胃之藥，土氣既生，安魂定魄，而神自長處於心宮，而不再越矣。 
 然則招魂之湯，即養神之湯也，此又救壞症之一法也。 
 更有

tan2818 發表於 2013-1-19 19:36:36

【救逆散】 
 亦能成功。 
 人參二兩　茯苓　白芍各一兩　附子一錢　麥冬五錢　牛膝二錢　破故紙一錢　水煎服。

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