【辨症玉函】 - 第8頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-15 10:23:43

【衛臂散】 
 黃　（一兩）　當歸（五錢）　防風（一錢）　白芥子（三錢）　白芍（五錢）　茯苓（五錢）　熟地（五錢）　枸杞子（三錢）　薏仁（三錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:26:17

【足痛】 
 兩足之。 
 痛亦有虛實其症與兩臂相同，而少有異者，蓋足居下流多感水濕之。 
 氣實症之。 
 生必為水腫按之。 
 皮肉。 
 如泥者，是也。 
 虛症之。 
 生雖感水氣，而不致腫脹之。 
 如泥骨中作酸時痛時止久之。 
 膝大，而腿脹者，是也。 
 實症宜瀉其水用牽牛甘遂各二錢煎湯服之。 
 即時獲效正不必俟其大腫，而後治之也。 
 虛症不可瀉水宜補其氣，而兼利濕溫其火，而帶治其風之。 
 為得也。 
 方用顧足散，此方之。 
 妙妙，在用氣分之。 
 藥以壯其氣氣壯，而後利水則水自出，而邪自難留也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:26:30

【顧足散】 
 黃　（一兩）　薏仁（一兩）　芡實（五錢）　白朮（一兩）　車前子（五錢）　肉桂（五分）　防風（五分）　茯苓（五錢）　白芥子（五錢）　水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:27:48

【齒痛】 
 齒痛人之。 
 最小之。 
 疾也。 
 然不得其陰陽之。 
 道最不能愈，而最苦也。 
 齒之。 
 部位不同有臟腑之。 
 各屬然，而各分臟腑之。 
 名目反致炫惑不若單言陰陽易於認識雖然陰陽終於何，而辨之。 
 仍亦辨之。 
 臟腑，而已矣。 
 大約陽症之。 
 痛多屬於陽明胃經之。 
 火，此火多是實火發作之。 
 時牙床必腫口角流涎喉嚨作痛欲食甚難不食作痛汗出，而口渴舌燥，而便閉倘以補陽補氣之。 
 藥祛風殺蟲之。 
 方治之。 
 多有不效即，或少有效驗亦隨止，而隨痛牽連作楚者，比比也。 
 法當用竹葉石膏湯一劑，而痛輕二劑，而全愈不必三劑也。 
 至於虛症之。 
 痛多是腎經之。 
 病腎水熬干腎火上越齒乃骨之。 
 余骨髓無腎水以相資使致齒中作痛倘亦以祛風散火殺蟲之。 
 品急救之。 
 不特無濟於事，而痛且更甚從前，或一齒之。 
 痛後必上下之。 
 齒全痛矣。 
 法當用六味地黃湯加麥冬五味骨碎補治之。 
 一劑，而痛失真奇異之。 
 法也。 
 二方治虛實之。 
 齒痛實為至妙惟是蟲牙作祟不可拘於虛實之。 
 分以五靈脂為細末先以淨水嗽口後以醋調靈脂含漱多時立時蟲死，而痛除，又不可不知也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:29:14

【心痛】 
 心痛之。 
 宜辨虛實也。 
 古人云：痛無補法是痛不可以虛實言也。 
 然虛可補，而實可瀉心痛言虛實即宜言補瀉矣。 
 人恐不相信不知心痛有可補之。 
 道人未之。 
 知也。 
 如心痛之。 
 時晝夜呼。 
 號飲食難進，此實火也。 
 斷斷不可用補一補，而痛必更甚必有死亡之。 
 禍然，而能於補中瀉火亦未嘗不可卻病蓋補正氣少，而去火之。 
 藥多，又何患乎。 
 補也。 
 方用先攻散治之。 
 一劑即止痛神方也。 
 論，此方有白芍之。 
 酸收似乎。 
 不宜治火痛之。 
 心病誰知梔子枳殼貫眾各皆祛火散邪之。 
 藥，而無芍藥以調和之。 
 則過於殺伐未必不使窮寇之。 
 死斗妙，在用芍藥以解紛則剿撫兼施實有人謀不測之。 
 機也。 
 至於可補之。 
 心痛亦因其虛，而可補故補之也。 
 其痛必時重，而時輕喜手按，而不喜不按與之。 
 飲食，而可吞，此痛名為去來痛也。 
 去來痛原是虛症豈可執痛無補法，而不用純補之。 
 藥哉。 
 吾今立一方名為消痛補虛飲一劑，而痛。 
 如失二劑全愈不再發亦神方也。 
 蓋去來之。 
 痛全，在心氣之。 
 虛少有微寒留於膻中之。 
 下寒遠則不痛寒近則少痛也。 
 此等之。 
 病往往有經歲經年，而不愈者，亦因人不敢用補邪無所畏留住於皇畿內地時時偷竊作祟耳今吾用大劑補藥以補其膻中譬。 
 如相臣得令英察精明必然擒賊小偷細盜焉。 
 敢潛住皇居左右哉。 
 此方之。 
 所以神耳

tan2818 發表於 2013-1-15 10:29:26

【先攻散】 
 芍藥（五錢）　梔子（五錢）　枳殼（五錢）　貫眾（五錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:29:38

【消痛補虛飲】 
 人參（五錢）　白朮（五錢）　茯神（五錢）　枳殼（一錢）　廣木香（一錢）　白芍（一兩）　當歸（五錢）　甘草（一錢）　附子（一片重二分）　白芥子（三錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:29:51

【脅痛】 
 脅痛之。 
 虛實，又何以辨之。 
 脅痛屬之。 
 肝肝經本是至陰之。 
 位宜乎。 
 痛皆陰症也。 
 不知肝雖屬陰，而氣則屬陽，或一時感冒風邪兩脅作痛痰壅上焦中腕不痛結成老痰欲吐不能欲下不得亦最苦之。 
 症也。 
 法當用舒肝散風之。 
 藥逍遙散最妙之。 
 方也。 
 至於肝氣之。 
 虛一旦觸動怒氣傷其肝血亦兩脅作痛其症亦與前症相似但無欲吐不能欲咽不下之。 
 狀論理亦可用逍遙散以舒解之。 
 然，而本方藥味雖佳，而分兩欠重吾今更立一方名為平肝舒怒飲治因怒脅痛甚效，或因鬱，而作痛者，亦無不神一劑，而痛。 
 如失，此方之。 
 妙妙，在芍藥用至一兩之。 
 多則肝木得酸，而自平況，又佐之。 
 當歸之。 
 補血以生肝，又佐之。 
 各品相輔之。 
 宜則肝氣之。 
 郁解，而兩脅，又何能作痛哉。 
 倘不知用，此一旦用小柴胡等湯雖亦能去痰，而曠日遲久不能。 
 如，此方之。 
 神速耳

tan2818 發表於 2013-1-15 10:30:25

【平肝舒怒飲】 
 柴胡（二錢）　白芍（一兩）　炒梔子（三錢）　當歸（一兩）　白芥子（三錢）　車前子（三錢）　白朮（三錢）　枳殼（一錢）　丹皮（三錢）　神麯（一錢）　麥芽（二錢）　山楂（十粒）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:30:37

【腹痛】 
 腹痛之。 
 虛實，又何以辨之。 
 腹居至陰之。 
 下以痛之。 
 皆陰症也。 
 既是陰症宜虛，而非實矣。 
 誰知痛之。 
 不同有虛有實之。 
 異乎。 
 實痛何以辨之。 
 按之。 
 必手不可近，此乃燥屎結成於大腸之。 
 內火迫於臟腑之。 
 間傷寒日久最多，此病，此乃實邪，而非虛病之。 
 可比方當下之。 
 為妙仲景張公有大柴胡乘氣亦可選用然，而非專治腹痛也。 
 吾今另立一方專治腹痛之。 
 症實有神效名為滌邪救痛湯，此方雖有大黃之。 
 下邪，而即有當歸生地之。 
 生血以活血總然有枳實之。 
 推蕩，而無妨亦攻補並施之。 
 妙法也。 
 倘腹痛，而身有寒邪未散本方中加柴胡一錢足矣。 
 余可不必增入一劑，而邪散穢出身即涼，而痛。 
 如失至於腹痛虛症大約畏寒畏食喜熱手之。 
 相熨喜健人之。 
 按摩蓋虛寒之。 
 氣留於下焦之。 
 故也。 
 其大便必溏，而小便必然清冷一問可知無多深辨方用祛寒止痛湯，此方妙，在用白朮為君以利其腰臍之。 
 氣氣濕，而寒溫之。 
 氣不能留於腹中自然邪從小便，而出，而疼痛之。 
 苦頓除也。 
 倘以輕清之。 
 味和解之。 
 未必奏功。 
 如神至，此

tan2818 發表於 2013-1-15 10:30:48

【滌邪救痛湯】 
 大黃（五錢）　紅花（一錢）　生地（五錢）　當歸（五錢）　枳實（一錢）　厚朴（一錢）　天花粉（一錢）　甘草（一錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:30:59

【祛寒止痛湯】 
 白朮（一兩）　肉桂（二錢）　甘草（一錢）　吳茱萸（五分）　砂仁（三粒）　藿香（一錢）　人參（二錢）　半夏（一錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:31:12

【吐血】 
 吐血最難治之。 
 症虛實更不可不知吐血實症百中二三非感暑，而得即大怒，而成也。 
 其余郁症不可言實病矣。 
 暑症之。 
 成自家必然知道必有熱氣從口中，而入一時不能外卻，而吞入胸中便覺氣逆痰滯少頃傾盆吐血雖血既傾盆，而出亦成虛症然終不可因其已失之。 
 血，而謂是虛症以治之也。 
 法當解其暑熱，而佐之。 
 引血歸經之。 
 品火散，而血歸經絡雖身子微弱，而血終不再吐也。 
 方用解暑至神湯一劑，而血症頓愈不必再劑也。 
 大怒吐血以致肝氣大傷不能藏血亦傾盆，而出但其色多紫不若傷暑之。 
 純紅也。 
 若見其吐血之。 
 多便為虛症，而用黃　補血之。 
 湯未為不可然終非治肝平怒之。 
 法肝氣不平吐血，又何日止也。 
 方用平肝止血湯一劑，而病。 
 如失再劑不再吐血矣。 
 此方妙，在白芍用至三兩始能平其大怒之。 
 氣況肝中之。 
 血盡情吐出非芍藥之。 
 多何能滋潤，又慮芍藥尚不足以平肝，又益之。 
 以丹皮之。 
 涼血，而佐之。 
 以柴胡之。 
 舒肝，又恐漏卮之。 
 路熟加三七以杜其隙相制得宜所以奏功。 
 如神也。 
 此方服後必須六味地黃東加麥冬生地當歸白芍各三兩為丸每日吞服一兩一月。 
 如平時也。 
 此，又善後之。 
 計，又不可不知至於虛症吐血，或因房勞，或因行役，或因氣鬱皆能失血我有一方可以通治名為救生丹一連數服未有血症之。 
 不愈者，愈後將，此方少減一半終日煎湯作飲能服至三月者，斷無再行吐血之。 
 理何至有少年夭亡者，哉。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:31:22

【解暑至神湯】 
 青蒿（一兩）　生地（一兩）　人參（五錢）　荊芥（末炒黑三錢）　麥冬（五錢）　玄參（一兩）　白芥子（三錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:31:33

【平肝止血湯】 
 白芍（三兩）　丹皮（一兩）　炒梔子（三錢）　白芥子（三錢）　柴胡（五分）　三七根末（三錢）　水煎調三七根末服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:31:45

【救生丹】 
 熟地（一兩）　生地（一兩）　麥冬（一兩）　人參（三錢）　荊芥（三錢）　三七根（末炒黑三錢）　水煎調服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:31:57

【發狂】 
 發狂之。 
 有虛實也。 
 發狂多是熱邪之。 
 作祟然亦間有虛火之。 
 發狂，又不可不知也。 
 發狂之。 
 實症與治實狂之。 
 方法前文已載茲不再論但論陰虛，而發狂者，此症婦人居多郁氣不伸思慕不遂一時憂憤遂成，此症，或披發行歌，或出門呼。 
 喚見男子則思其心上之。 
 人見女子則嗔其目中之。 
 刺，或吞炭，而食泥，或毀容，而割體人生抱病至，此亦可憐也。 
 此皆肝氣實郁肝血干燥兩關之。 
 脈必然沿出寸口所謂欲得男子，而不可得者，也。 
 此等之。 
 病必須大補腎中之。 
 水足以生肝，而少加之。 
 以安心祛痰之。 
 藥，又益之。 
 以解鬱降火之。 
 味自然羞愧頓生前狂自定方名解羞湯一劑即見神功二劑全愈不必三劑也。 
 吾傳方至，此亦憐婦人之。 
 鬱，而成，此病也。 
 倘見左關之。 
 脈沿出寸口人未發狂之。 
 前即以吾方減十之。 
 六七早為治之。 
 又何至有花顛之。 
 患哉。 
 遠公可記之。 
 汝將來有治，此等之。 
 病者，故吾先傳，此方也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:32:07

【解羞湯】 
 熟地（二兩）　白芍（三兩）　柴胡（三錢）　炒梔子（三錢）　生棗仁（五錢）　菖蒲（一錢）　白芥子（三錢）　茯神（一兩）　麥冬（一兩）　北五味（二錢）　山茱萸（五錢）　丹皮（五錢）　當歸（五錢）　香附（二錢）　鬱金（一錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:32:20

【耳聾】 
 耳聾之。 
 宜知虛實也。 
 耳雖屬於腎耳聾自然是腎水之。 
 虛以致腎火之。 
 旺故氣塞，而不通老人多有，此症補其水，而少加開竅之。 
 藥漸漸耳聰亦不能一時奏效其症飲食。 
 如常手按之。 
 更覺無蟬鳴之。 
 響者，是也。 
 至於實症，或作蟬鳴，或。 
 如濤響，或發寒作熱飲食少思吐痰成　面目青黃赤白之。 
 不同時，而汗出時，而汗止汗出覺輕汗止則重遇食轉加遇熱更甚，此乃實聾之。 
 症也。 
 腎雖開竅於耳，而胃為腎之。 
 關胃熱，而反感風邪則火熱於中，而邪壅於外腎氣且隨胃氣，而助焰其竅反致遏塞故耳亦聾也。 
 重者，常若有千軍萬馬洶騰之。 
 狀手按之。 
 其聾十倍者，是也。 
 若用補腎補脾之。 
 藥益添其壯盛之。 
 氣，而聾且倍常治之。 
 法宜用發散降火之。 
 劑我今留一方一治虛聾一治實聾也。 
 虛聾方名為清音湯，此方不特補腎，而兼去補肺補心補肝者，謂何蓋腎水不能自生必得肺金之。 
 氣下降，而後能生也。 
 心腎相通，而耳之。 
 竅始不閉欲心之。 
 通竅舍肝氣之。 
 相生，又何以通之。 
 耶故必補肝以生心火也。 
 況肝有補，而後能瀉不致耗竊腎氣則腎水更有生氣矣。 
 此耳聾之。 
 所能自愈也。 
 但，此方必須多服為妙蓋陰不能驟生，而補陰不易遽補也。 
 實聾方名為止沸湯，此方降胃中之。 
 火舒肝木之。 
 氣消上壅之。 
 痰不治耳聾，而耳聾自聰也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:32:31

【清音湯】 
 熟地（一兩）　菖蒲（一錢）　茯神（五錢）　丹皮（三錢）　玄參（五錢）　薏仁（五錢）　山茱萸（五錢）　麥冬（五錢）　北五味（一錢）　柴胡（五分）　當歸（五錢）　白芍（五錢）　白芥子（三錢）水煎服

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