【辨症玉函】 - 第7頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-15 10:07:46

【三陸同補湯】 
 熟地（一兩）　山茱萸（五錢）　麥冬（一兩）　北五味（二錢）　薏仁（一兩）　肉桂（二錢）　人參（一錢）　白芥子（五錢）茯苓（五錢）　白朮（五錢）　水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:07:59

【目痛】 
 目痛有虛有實實痛之。 
 症必然紅腫流淚結眵，或。 
 如錐傷，或。 
 如砂入羞明喜暗見日光，而。 
 如觸對燈影，而若刺起障生星發寒發熱吐痰吞酸大便實，而小便黃，此皆邪火之。 
 實症也。 
 治之。 
 法必須散邪解熱祛痰為主倘遽以補藥為先愈助其火勢之。 
 焰痰且不得消，而邪且不易散方用瀉火全明湯治之。 
 此方之。 
 妙妙，在用玄參之。 
 多以解散浮游之。 
 火，而各藥無非入肝舒木之。 
 品去濕熱，而除風邪消痰結，而培土氣不治目，而正所以治目也。 
 虛痛之。 
 症色必淡紅即紅，而亦不甚痛雖羞明，而無淚雖畏明，而無星大便。 
 如平時小便必清長有痰亦不黃畏寒，而無涕，此腎肝之。 
 虛症也。 
 治之。 
 法必須補水舒肝為主倘然以逐邪散火為先勢必輕變重，而重必變盲矣。 
 方用溫補救目散治之。 
 此方肝腎兩補，而尤注意於肝雖肝木之。 
 枯由於腎水之。 
 竭以致肝木不能養目然，而肝氣雖必得腎水以相資必竟目為肝養補肝則目自然有光故補腎尤須補肝之。 
 為先也。 
 世人治虛眼之。 
 方原無佳法一見目痛動以風藥治之。 
 往往壞人之。 
 目倘聞吾之。 
 教，而辨其虛實毋論，或先，或後實者，用前方虛者，用後方則目病必能隨手回春何致有失明之。 
 嘆哉。 
 可見虛實之。 
 必宜辨明，而用藥之。 
 不宜少差也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:08:12

【瀉火全明湯】 
 柴胡（二錢）　草決明（三錢）　甘菊花（二錢）　玄參（五錢）　炒梔子（二錢）　甘草（一錢）　天花粉（三錢）　白芍（三錢）　澤瀉（一錢）　車前子（一錢）　龍膽草（一錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:08:25

【溫補救目散】 
 熟地（五錢）　當歸（五錢）　白芍（一兩）　山茱萸（五錢）　甘菊花（五錢）　葳蕤（五錢）　枸杞（三錢）　薏仁（五錢）　柴胡（五分）　車前子（二錢）　白芥子（二錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:08:39

【吐症】 
 吐症之。 
 虛實尤不可不辨不知虛實，而輕用藥餌死亡立刻可不慎歟吐有朝吐暮吐飽吐飢吐蟲吐水吐之。 
 異朝吐者，陽氣虛也。 
 暮吐者，陰氣虛也。 
 飢吐者，邪火之。 
 實也。 
 飽吐者，寒邪之。 
 實也。 
 蟲吐者，有虛有實虛則寒，而實則熱也。 
 水吐者，吐黃水為實吐清水為虛也。 
 朝吐之。 
 病乃頭一日之。 
 食至朝，而盡情吐出也。 
 此乃陽氣之。 
 虛陽氣者，乃腎中之。 
 陽氣虛，而非脾陰之。 
 氣虛也。 
 若徒以人參白朮以健其脾氣亦終年累月，而寡效不助其腎中之。 
 火則釜底無薪，又何以蒸夫水穀，此其症胃氣不弱故能食之。 
 以藏於胃中，而胃既藏一宿自當轉輸於脾矣。 
 而脾寒之。 
 極下不能化自然仍返於胃，而胃不肯受，而上反，而出矣。 
 倘認之。 
 不清皆為胃氣之。 
 弱仍用參　之。 
 類則胃益健，而脾之。 
 寒虛。 
 如故何能使之。 
 下行哉。 
 況脾氣既寒下既不能推送則大腸久無水穀之。 
 養亦且縮小即，或脾有殘羹剩汁流入大腸，而大腸干枯亦難潤導勢不得不仍返之。 
 於脾，而脾仍返之。 
 於胃，而胃仍返之。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:08:54

【吐症】 
 於咽喉，而上出矣。 
 治之。 
 法急於腎宮溫之。 
 方用八味地黃丸大劑煎服始能水中生火以煮土中之。 
 穀氣脾土熱，而傳化亦易且大腸得腎水之。 
 滋潤則水穀亦可下達矣。 
 暮吐者，朝食，而即吐也。 
 亦有隨食，而隨吐者，此乃陰水衰之。 
 故胃中無液不能潤喉所以水穀下咽便覺棘喉故隨食，而隨吐，或朝食，而暮吐也。 
 倘亦以胃之。 
 虛，而錯用健脾開胃之。 
 劑愈助其火勢之。 
 炎蒸，而食轉不能下咽矣。 
 法當用六味地黃丸湯大劑煎服，或四物東加人尿人乳亦大劑煎服庶幾可愈否則徒自苦，而已矣。 
 飽吐者，因先有風邪入於胃中飲食入胃，而胃氣得飲食之。 
 勢難與邪氣相戰故一涌，而出往往有一吐，而病自愈者，所謂吐之。 
 即發之也。 
 吐後用二陳東加減調治之。 
 亦未為不可至於飢吐者，腹中無食何以作吐蓋寒邪入腹挾腎水上凌於心驅其火，而外出也。 
 此乃至危之。 
 症然，而寒邪挾腎水，而上衝者，飽時亦有，此病終不若飢時之。 
 吐為更重法當以熱藥溫之。 
 方用理中湯溫其命門之。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:09:23

【吐症】 
 火健其脾胃之。 
 土使元陽無奔越，而厥逆有返還之。 
 慶也。 
 蟲吐之。 
 症雖有虛實寒熱之。 
 異，而蟲吐則一也。 
 吾定一方專治蟲，而加減之。 
 可通治蟲吐矣。 
 方用定蟲丹服後萬不可飲之。 
 茶水約二時可飲矣。 
 此方乃殺蟲之。 
 聖藥，而，又不十分耗氣所以飲之。 
 而蟲死，而痛亦隨之。 
 而定也。 
 水吐之。 
 病吐清水者，乃脾氣之。 
 寒虛不若吐黃水者，胃氣之。 
 實熱也。 
 故最宜辨清喻嘉言謂吐清水者，有水窠之。 
 異不然何以吐水，而絕不吐食耶其言則是，而看症實非胃口之。 
 中那有更生一窠囊之。 
 理不知脾氣寒虛則水不能分消專聚於脾，而不知一經泛濫則傾腸，而出，而胃中糟粕何以絕無，此，又有故存焉。 
 蓋胃氣之。 
 行原稟令於脾土裡病，而表亦病脾病，而胃亦病也。 
 脾之。 
 水既然上溢胃之。 
 水亦必然上行脾之。 
 氣使糟粕不出胃之。 
 氣亦使糟粕不出也。 
 喻生不知其妙以物理窺臟腑淺哉之。 
 見也。 
 此等之。 
 病必須健脾，而加之。 
 重墮之。 
 品，而不可單尚塞竅之。 
 藥以專恃乎。 
 阻抑之也。 
 方用遏水丹一劑，而吐止再劑，而全愈三劑，而吐不再發蓋人參補氣，而白朮止水二味原有奇功況，又加茯苓等類以分消其水勢之。 
 滔天，又用鹿角霜以止流，而斷路，又何至上吐之。 
 奔越哉。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:09:36

【定蟲丹】 
 白芷（一錢）　苦楝根（二錢）　枳殼（一錢）　使君子（十個槌碎）　檳榔（一錢）　甘草（一錢）　白薇（三錢）　榧子肉（三錢槌碎）　茯苓（三錢）　烏梅（三個）　水煎服。 
 如熱加黃連（一錢）　寒加乾薑（一錢）實加大黃（二錢）　虛加人參（三錢）

tan2818 發表於 2013-1-15 10:09:48

【遏水丹】 
 人參（一兩）　白朮（二兩）　茯苓（一兩）　肉桂（一錢）　乾薑（二錢）　鹿角霜（一兩）　水煎調鹿角霜末服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:10:01

【瀉症】 
 瀉症多虛亦未嘗無實瀉也。 
 實瀉之。 
 症腹痛多不可手按完穀不化傾腸，而出糞門之。 
 邊覺火毒燒焚裡急後重與痢疾正復相似但無魚凍瘀血，而已，此乃火勢借水橫行土隨水轉翻江破海，而來其勢難於止抑投之。 
 茶水立時俱下投之。 
 米食即速傳出仍。 
 如故物似乎。 
 膀胱不化，而脾胃無權大小腸盡行失令苟不治之。 
 得宜三晝夜必然歸陰，此等之。 
 症萬中見一原不必細辨然世既有，此病之。 
 一種吾，又何可置，而不論世人用脾約丸亦佳，而終非一定不可移易之。 
 方吾今特傳一方以治，此症神驗之。 
 極方名收脾湯先服未有止勢再服之。 
 無不止者，神方也。 
 其虛症之。 
 瀉，或脾瀉，或腸瀉，或腎瀉三症大約可包，而治之。 
 法亦不相遠惟是腎經之。 
 瀉不特不可止水，而兼且必須補水以止瀉人實難知非補水可以止瀉蓋水必得火，而後能生補水者，又不可不補火也。 
 補火者，補命門之。 
 火也。 
 火，在水之。 
 中徒補火則火且飛揚不能止瀉必於水中補火則火得水，而生，而水得火，而止其中實有至理非漫然好辨也。 
 但脾瀉腸瀉與腎瀉從何以辨其虛實哉。 
 脾瀉之。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:10:16

【瀉症】 
 虛腹喜溫，而不喜冷凍飲料食能食，而不能化面色痿黃手足懶惰，此脾瀉之。 
 虛症也。 
 方用燥脾止流湯方中純是健脾去濕之。 
 品投脾之。 
 所好土旺，而水自歸元也。 
 腸虛之。 
 瀉腹中時時雷鳴，或作水聲大便不實小便清長者，是，此等之。 
 病亦要健脾助氣為妙，而佐之。 
 實腸之。 
 品則瀉可除，而腸之。 
 氣，又旺可以傳導水穀也。 
 方用補腸至聖丹，此方之。 
 妙妙，在鹿角霜下行，而固脫然不佐之。 
 人參健脾之。 
 藥雖用鹿角霜仍是徒然止脫，而終不能生氣於絕續之。 
 時挽回於狂瀾無砥柱之。 
 地也。 
 腎虛之。 
 瀉必於夜半子時，或五更前後痛瀉三四次五六次不等日間仍然。 
 如病患者，此是腎瀉名為大瘕瀉也。 
 倘徒以脾胃藥止之。 
 斷不能愈必須用熱藥以溫其命門為妙方用溫腎止瀉湯，此方雖補腎，而仍兼補脾補腎以生其火補脾以生其土火土之。 
 氣生寒水之。 
 勢散自然不止瀉，而瀉自止也。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:10:29

【收脾湯】 
 黃連（五錢）　山藥（一兩）　薏仁（五錢）　車前子（五錢）　茯苓（五錢）　人參（五錢）　肉桂（五分）水煎好用米糕粉炒熟調服之。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:10:43

【燥脾止流湯】 
 人參（五錢）　山藥（一兩）　芡實（一兩）　澤瀉（二錢）　吳茱萸（五分）　炒乾薑（五分）　茯苓（五錢）神麯（五分）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:11:14

【補腸至聖湯】 
 人參（三錢）　茯苓（五錢）　薏仁（一兩）　芡實（五錢）　肉桂（一錢）　山藥（一兩）　鹿角霜末（五錢）水煎湯調服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:11:26

【溫腎止瀉湯】 
 白朮（三錢）　茯苓（三錢）　熟地（八錢）　附子（二錢）　肉桂（二錢）　車前子（二錢）　北五味（三錢）　山茱萸（五錢）　山藥（一兩）　薏仁（五錢）　巴戟天（五錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:11:41

【頭痛】 
 頭痛有虛有實實痛易除，而虛痛難愈實痛。 
 如刀劈箭傷，而不可忍，或走來走去穿腦連目連鬢連齒，而痛風痰壅塞於兩鼻之。 
 間面目黎黑胸膈飽脹叫喊號呼。 
 皆實症也。 
 倘以為虛，而用補陽之。 
 藥轉加苦楚必以散邪去火為先，而病始可去方名升散湯，此方全是發散之。 
 藥必須與前症相同者，方可用二劑，而病去。 
 如失否則未可輕投也。 
 至於虛症頭痛有陽虛陰虛之。 
 分陽虛者，脾胃之。 
 氣虛陰虛者，肝腎之。 
 氣虛也。 
 脾胃之。 
 氣虛者，或瀉後得病，或吐後成災因風變火留戀腦心以致經年累月，而不效方用補中益氣湯加蔓荊子一錢半夏三錢一劑，而痛。 
 如失陰虛者，腎肝之。 
 氣不能上升於頭目，而顛頂之。 
 氣昏暈，而頭岑岑欲臥，或痛，或不痛兩太陽恍若有祟憑之。 
 此症若作陽虛治之。 
 不特無效，而且更甚往往有雙目俱壞，而兩耳俱聾者，可慨也。 
 方用肝腎同資湯一劑，而暈少止再劑，而暈更輕四劑全愈，此方妙，在肝腎同治少加入顛之。 
 藥陰水既足肝氣自平肝氣既平火邪自降設不。 
 如，此治法徒自於頭痛救頭風邪未必散，而正氣消亡必成廢人，而不可救矣。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:16:08

本帖最後由 tan2818 於 2013-1-15 10:21 編輯  
【升散湯】 
 蔓荊子（二錢）　白芷（二錢）　細辛（一錢）　本（五分）　半夏（三錢）　甘草（一錢）水煎服

tan2818 發表於 2013-1-15 10:21:38

【肝腎同資湯】 
 熟地（一兩）　白芍（一兩）　當歸（一兩）　川芎（一兩）　細辛（五分）　郁李仁（五分）　白芥子（五錢）水煎好半鐘加入酒一碗其飲

tan2818 發表於 2013-1-15 10:21:52

【臂痛】 
 臂痛雖小症，而虛實宜分蓋，此等之。 
 症最難辨也。 
 實症若何其痛長長，在於一處皮毛之。 
 外但覺苦楚按之。 
 痛更甚口渴便閉，此實邪也。 
 用搜風散火祛痰之。 
 味自然有效苟若不然更添疼痛吾以外祛湯治之。 
 一劑，而痛輕兩劑，而痛減三劑，而痛愈使邪從外入仍從外出也。 
 虛症若何其痛不定，或走來，而走去，或，在左，而移右捶之。 
 而痛減摩之。 
 而痛安，或作　，而現形，或生瘢，而見色口必不渴，而痰結更深腸必干枯，而溺偏清白，此真氣之。 
 虛，而痰氣壅滯固結，而然也。 
 若用祛風之。 
 劑，而身原無風，或用祛火之。 
 藥，而體非實火即用消痰之。 
 劑，而正氣既虛痰亦難去必須用健脾補腎之。 
 藥，而後佐之。 
 去風去火去痰之。 
 品自然手到病除也。 
 方用衛臂散，此方全不去治臂痛，而單去滋肝益腎水木有養自不去克脾脾氣健旺自能運動四肢何致有兩臂之。 
 痛哉。

tan2818 發表於 2013-1-15 10:22:03

【外祛湯】 
 白朮（五錢）　防風（三錢）　炒梔子（三錢）　荊芥（三錢）　半夏（三錢）　烏藥（三錢）　甘草（一錢）　白芍（三錢）　水煎服

頁: 1 2 3 4 5 6 [7] 8 9 10 11 12

【五術堪輿學苑】's Archiver