<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以治無過</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。治下。有則字。為五字一句。是也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因其輕而揚之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>徐云。因。從其所因也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因其邪氣輕浮於表。而用氣輕薄之劑。而發揚之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如傷寒一二日用葛根之類。是也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因其重而減之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。重者實於內。故宜減之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>減者。瀉也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>因其衰而彰之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。衰者。氣血虛。故宜彰之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彰者。補之益之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而使氣血復彰也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>形不足者溫之以氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。此正言彰之之法。而在於藥食之氣味也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以形精言。則形為陽。精為陰。以氣味言。則氣為陽。味為陰。陽者。衛外而為固也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰者。藏精而起亟也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故形不足者。陽之衰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>非氣不足以達表而溫之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>精不足者。陰之衰也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>非味不足實中而補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按諸注以形為陰。故於溫之之義而支矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張注詳備。今從之。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其高者因而越之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。謂吐之使上越也。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>竭之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。竭。祛除也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>謂滌蕩之疏利之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>可以治其下之前後也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李云。承氣抵當之類。徐云。如濕氣勝而為濡瀉等證。用五苓散之類。又如積痢在下。而為裡急後重等證。用承氣湯牽牛散之類。引而竭之也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中滿者瀉之於內</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。中滿。腹中滿也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此不在高不在下。故不可越。亦不可竭。但當瀉之於內。消其堅滿。是也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李云。內字與中字照應。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>漬形以為汗</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。謂天氣寒腠理密。汗不易出。則以辛散之物。煎湯漬其形體。覆而取汗也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>徐云。熱邪內郁。宜於汗解。因其腠理干燥。而汗不得出者。以溫水微漬形體。使之腠理滋潤。以接其汗之出也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今用熱湯圍浴。而出汗者。是也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其在皮者汗而發之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。前言有邪者。兼經絡而言。言其深也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此言在皮者。言其淺也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑云。二汗只是一義。然漬字輕。發字重也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按滑注。似與經旨相乖矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其悍者按而收之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。悍。卒暴也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按。謂按摩也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言卒然暴痛悍之疾。則按摩而收之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>收。謂定其悍也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>簡按張以按為察。李為制伏酸收。用如芍藥之義。並非。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>審其陰陽以別柔剛</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>李云。審病之陰陽。施藥之柔剛。簡按柔劑剛劑。見史倉公傳。此說為是。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>血實宜決之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。決。謂泄去其血。如決水之義。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣虛直HT引之</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲乙。HT。作掣。吳云。HT。掣同。氣虛。經氣虛也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經絡之氣有虛。必有實處。宜掣引其實者。濟其虛者。刺法有此。<BR><BR>張云。掣。挽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣虛者。無氣之漸。無氣則死矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故當挽回其氣。而引之使復也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如上氣虛者。升而舉之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>下氣虛者。納而歸之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中氣虛者。溫而補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是皆掣引之義。簡按張注雖明鬯。不如吳氏之於經旨而切矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（字書。HT。音誓。牛兩角豎者名HT。）卷二<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽離合論篇第六</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>馬云。陰陽者。陰經陽經也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其義論離合之數。故名篇。此與靈樞根結篇。相為表裡。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其要一也</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。其要則本於一陰一陽也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。一。即理而已。<BR><BR>志云。寒暑往來。陰陽出入。總歸於太極一氣之所生。簡按吳注為得矣。</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>萬物方生</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>方。今也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>詩秦風。方何為期。鄭箋。方今以何時為還期也。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>命曰陰中之陽</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。言天地生物之初。陰陽之判如此。<BR><BR>簡按此節。舉陰中之陰。陰中之陽者。即為次節論人身中有陰中之陰。陰中之陽之起本。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽予之正</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吳云。予。與同。<BR><BR>簡按予。王讀為施。意正同。<BR><BR>志云。予。我也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>可謂強解矣。<BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天地四塞</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張云。四塞者。陰陽痞隔。不相通也。<BR></P></STRONG>