【中國易學歷代聖賢－近現代時期】

wzy_79 發表於 2012-9-6 02:59:00

【中國易學歷代聖賢－近現代時期】
 
張錫純　1860~1933
 
近代名醫。
 
字壽甫。河北鹽山縣人。
 
對醫學主張衷中參西，溯源《易經》、《內經》異典。
 
嘗謂“中華‘苞符’之秘啟自三墳，伏羲易經，黃帝內經，神農本草是也。”
 
其理“至精至奧”，“餘蘊猶多”，指出醫學的真正淵源非此莫屬。
 
著有《醫學衷中參西錄》三十卷。
 
 
葉德輝　1864~1927
 
近代學者。湖南湘潭人。
 
對星命頗有研究，善采前人四柱之說，以人之始生年月日所值日辰，干支相生，盛衰死亡相基酌，推人壽夭貴賤利不利。生平藏書甚富。
 
著作有《星命真原》、《藏書十約》、《書林清話》、《觀古堂藏書》、《自園讀書志》等。
 
 
魏元曠
 
近代學者。原名煥奎。江西南昌人。光緒進士，著作有《易獨斷》一卷。
 
 
韋千里
 
近代命理學家，所命書《千里命稿》流傳至今，頗具影響。
 
 
徐樂吾
 
生於1836年，近代著名的命理學家。
 
著作頗豐其代表力作《子平真詮評注》頗享盛名。
 
與任鐵礁評注《滴天髓》稱姊妹篇而交相輝映。（又名徐東海，兩江派之一）。
 
 
袁樹珊
 
江蘇鎮江人，生於1881年，清末著名文人，命理學家，其代表作《命譜》及《命理探源》。
 
被後人視為命學精典。
 
 
金士麟
 
清末江蘇武進人。
 
字仁甫。
 
說易原旨以來知德為宗，兼綜象數與義理，為宋元易說支流。著有《易義來源》。
 
 
張步騫
 
清末易學家。
 
字乘搓，湖南益陽人。
 
終身玩易，認為陰陽之理蘊於河圖，羲之畫卦本於河圖。
 
說易者必溯源於河圖而後可。並曾曆論西漢以來諸易家之短長，著作有《易解經傳證》、《易理尋源》等。
 
 
黃元炳
 
近代易學家。
 
字景若，江蘇無錫人。
 
善治易學，其易兼主漢宋，旁搜博征，探究易學之本源，並融易、數、理於一爐，即體即用，說多所闡發。
 
著作有《易學探原》包括《易學入門》、《河圖像說》、《經傳解》、《卦氣集解》四種。凡六十余萬言，並附插圖百餘幅。
 
 
杭辛齋　1869~1924
 
近代易學大家。
 
名慎修，字一葦，浙江省海寧縣人。
 
以天下之重自任，覺世牖民，鋤奸去惡，聲震海內，曾被袁世凱逮捕入獄，在獄中得異人傳授易學真傳，出獄後乃搜集古今論《易》之書而精研之。
 
易學著作甚豐，有《學易筆談》、《易楔》、《愚一錄易說訂》，並輯有《沈氏改正揲蓍法》等。
 
 
章炳麟　1869~1936
 
近代民主革命家、思想家、哲學家。
 
號太炎，浙江省余杭縣人。
 
視《周易》為古史，認為《周易》為歷史之結晶，即今之社會學。
 
並從音韻、訓詁的角度為八卦釋名。
 
一生著作頗豐，易學論文有《與吳檢齋先生論易書》、《八卦釋名》等。
 
 
吳承仕　1881~1939
 
近代經學家。字檢齋（亦稱見齋），安徽歙縣人。
 
章炳麟弟子。曾任北京大學、北京師範大學等校教授。
 
在對《周易》的研究中，認為易本卜筮之書，名物為象數所依，象理為義理而設，“象數”與“義理”當相互參用，才能明辨《周易》大旨。
 
作有《見齋周易提要》、《與章太炎先生論易書》、《經說二首》。
 
 
尚秉和　1870~1950
 
近代易學大家。
 
位元組之，自號石煙道人，又號慈濟老人。
 
河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。
 
中年以後方習《易》學。
 
針對前人之誤解重新注釋《周易》，創立了“周易尚氏學”。
 
著作宏富，有《周易尚氏學》、《周易古筮考》、《（左傳）、（國語）易象釋》一卷，《焦氏易林注》十六卷，《焦氏易詁》十二卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷，《連山歸藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《太玄筮法正誤》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦雜說》、《易筮卦驗集存》、《周易導略論》等。
 
 
胡朴安　1878~1947
 
近代歷史學家。認為《易經》一書，所言雖天道，實則以天道明人事。
 
將《易》之簡易、變易、不易用之於政治。著作有《周易古史觀》、《易經之政治思想》、《易制器尚象說》、《中國文字學史》、《中國訓詁學史》、《莊子章義》等。
 
 
 潘穀神（1883-1946）　近代易學家。
 
原名潘善慶，字竹孫，號祖彝（後改祖詒），又號穀公，筆名穀神，福建省崇安縣人。
 
早年留學日本，通曉日、英、法、德文及世界語。
 
抗戰期間，曾任廣東省立文理學院教務長、中山大學師範學院教授等職。
 
長期致力於馬克思主義哲學研究，並攻治《易》學。受羅素數理哲學影響，其易學研究亦由“易數”貫通“易理”及“易象”。
 
其易學自成獨特理論體系，稱為“中國辯證法”或“易論理學”。
 
易學著作有《易論理學》、《自然辯證與易經》、《易經》之現代觀。
 
 
劉師培　1884~1920
 
近代學者、經學家。
 
曾任北京大學教授，博通古文經學，精於文字訓詁。認為《易經》為數學所從生，上古之時，數學未明，即以卦爻代數學之用。
 
其還曾考證《連山》、《歸藏》、闡述司馬遷述《周易》義。
 
著作有近人南桂馨輯為《劉中叔先生遺書》，凡七十四種。
 
 
熊十力　1884~1968
 
現代哲學家、佛學家、史學家。
 
抗戰期間講學於四川複性書院。
 
解放後，繼續往北京大學從事學術研究。
 
晚年由佛歸儒，合佛歸《易》。
 
一生著作頗豐，有《新唯識論》、《破“破新唯識論”》、《十力論學語要》、《佛家名相通釋》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》、《原儒》等。
 
 
錢玄同　1887~1939
 
近代語言文字學家。
 
歷任北京高等師範學校、北京大學、北平師範大學教授，《新青年》編輯，國語統一籌備會常委，《中國大辭典》編輯主任。
 
對《周易》亦有研究，有《周易》中陰陽兩爻為男女生殖器之說，並曾探討漢代今文《易》的篇數之真相與變遷問題、《文學字音篇》等。
 
 
蔣伯潛
 
現代經學家。
 
曾任上海世界書局特約編審、大夏大學國文系和無錫國學專修學校文學系教授等職。
 
自幼熟讀《十三經》，尤精《周易》。
 
認為《周易》對“易”與“象”作闡發者，則在乎“辭”，今人讀《易》，須藉辭以明“易”、“象”之理，然又不可執著文辭以求有得。
 
易著有《周易概論》即《十三經概論》文第一編。
 
 
李鏡池
 
現代易學家。
 
曾分別注釋《易經》六十四卦之卦辭、爻辭。
 
易學著作有《周易通義》、《周易探源》等。
 
 
郭沫若　1892~1978
 
現代著名歷史學家、文學愛、考古學家、社會活動家。
 
學識淵博，對甲骨文字，中國古代史和儒家學說均有較深刻研究。
 
曾對《周易》和《易傳》的作者和創作年代進行考證。
 
一生著作宏富，涉及史學、文學、考古學、古文字學等方面，易學方面則主要有《周易之製作時代》收入《青銅時代》，另有《中國古代社會研究》、《奴隸制時代》等。
 
 
顧頡剛　1893~1980
 
現代史學家、疑古派史學代表。主要論文有《周易卦爻辭中的故事》、《論易系辭傳》中觀象制器的故事、《五德終始說下的政治和歷史》、《西周的王朝》等。
 範文瀾（1893-1969）　現代馬克思主義歷史學家。
 
自幼熟讀《四書》、《五經》，畢生致力於馬克思主義歷史學研究。
 
亦對《周易》作過深入探討。
 
認為《易經》是蔔筮書，然它包含有豐富的歷史資料。
 
著作有《易經概論》為其所著《群經概論》的一種，《中國經學史的演變》、《經學講演錄》、《正史考略》、《文心雕龍注》、《中國近代史》上編等，並主編《中國通史簡編》等。
 
 
馮友蘭　1895~1990
 
現代哲學家、哲學史家、新理學體系創立者。
 
曾深入探討《易傳》、《易經》中的哲學思想，認識它們是中國哲學史中的重要著作，對以後中國哲學的發展，具有深刻廣泛的影響。
 
認為《易經》是一種占卦之書。
 
易學著作主要有《易傳的哲學思想》載《哲學研究》1960年第七、八期，《易傳的哲學思想》原載《文匯報》、《周易學術討論會代祝詞》載《周易縱橫錄》。
 
 
錢　穆　1895~1990
 
現代歷史學家、思想史家、教育家。
 
易學論著有《論十翼非孔子作》、為《易經研究》之一種、《易傳與小戴禮記中之宇宙觀》等。
 
 
於省吾　1896~1984
 
現代古文字學大家，歷史學家。
 
認為《易》學即象學，研究《易經》須從研究《易》之象入手。
 
著作有《易經新證又名雙劍侈易經新證》，另有《論語新證》等。
 
 
聞一多　1899~1946
 
愛國民主人士，詩人。
 
易學方面，認為《周易》陰陽爻代表男女生殖器；認為《周易》卦名同卦爻辭的內容（即所占問之事）有聯繫；考證出幹卦中的“龍”乃龍星，其出沒標誌四時節氣的變化。
 
著作有《周易義證類纂》。
 
 
高　亨　1900~1986
 
現代古文字學家、古代文化史家。
 
著作有《周星古經今注》、《周易古經通說》、《周易雜論》、《周易大傳今注》等。
 
 
沈宜甲
 
現代學者。
 
安徽舒城人，現僑居比利時。
 
認為“《周易》一書為周代之中國文化結晶品，包羅萬象，亦若百科全書，含有哲理、數理、醫理、物理（包括天文、宇宙來源）生理……及命理”。
 
 
金景芳
 
現代歷史學家、易學家。畢生致力於先秦史和儒學的研究。
 
用馬克思主義來合理解釋《周易》研究中的疑難問題。
 
肯定《易》包括宇宙已往未來之全部現象。
 
著作有《周易講座》和論文集《易學四種》又稱《學易四種》。
 
包括《易通》、《易論》、《說易》、《關於周易的作者問題》等。
 
 
屆萬里
 
現代學者。
 
在臺灣組織“中華民國易經學會”，先後提任該學會的副理事長、理事長等職，並在學會創辦《中華易學月刊》，兼任社長。
 
易學著作有《先秦漢魏易例述評》，論文有《說易散稿》、《周易卦爻辭成于周武王時考》、《易卦源于龜蔔考》、《易損其一考》等。
 
 
蘇淵雷
 
現代著名歷史學家、易學家。
 
其論易，取證老莊，旁參佛氏，遠征西哲，近引諸儒，凡有勝義妙論，足相發明者，靡不稱引，用以參證。
 
著有易學著作《易通》、《易學會通》和論文《天人之際三綱領──論易傳的三才之道》等。
 
 
張岱年
 
現代哲學家、哲學史家、思想史家、易學家，歷任北京大學哲學系教授，兼任清華大學思想文化研究所所長，中國哲學史學會會長，中國孔子研究所所長，中國周易研究會名譽會長……論著有《周易與傳統文化》、《易傳與中國文化優良傳統》、《論易大傳的著作年代與哲學思想》。
 
 
黃壽祺　1912~1990
 
現代文學評論家。于《易》攻研最久，所得最深。曾以象數、義理為本幹，考《春秋內外傳》諸占筮。
 
究搜博采，進行精闢辨析，晚年又將《易傳》中所引孔子之言與《論語》相對照，分析研究孔子的教育思想。
 
易學著作甚豐，有《六庵讀易前錄》四卷，《續錄》一卷，《周易要略》十卷，《嵩雲草堂易話》二卷，《尚氏易要義》五卷，《歷代易家考》五卷，《易學群書平議》七卷等，論文有《論易學之門庭》，《從易傳看孔子的教育思想》等。
 
 
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