【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷七方脈氣滯合參】
<STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷七方脈氣滯合參</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><B><FONT size=4>方脈氣滯合參</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=4></FONT></B> </P>
<P><B><FONT size=4>夫氣為人身之主，乃生死之關也。 </P>
<P> </P>周流順行，則無病矣。
<P> </P>逆則諸病生焉。
<P> </P>男子宜養其氣，以全其神。
<P> </P>婦人宜平其氣，以調其經。
<P> </P>或內傷七情者，喜怒憂思悲恐驚是也。
<P> </P>喜則氣散，怒則氣逆，憂則氣陷，思則氣結，悲則氣消，恐則氣怯，驚則氣亂也。
<P> </P>外感六淫者，風寒暑濕燥火也。
<P> </P>風傷氣者，為疼痛；寒傷氣者，為戰栗；暑傷氣者，為熱悶；濕傷氣者，為腫悶；燥傷氣者，為閉結；火傷氣者，為瞀螈。
<P> </P>有虛氣，有實氣。
<P> </P>虛者正氣虛，實者邪氣實。
<P> </P>丹溪有云：氣實不宜補，氣虛宜補之。
<P> </P>雖云氣無補法，若痞滿壅塞實脹，似難於補。
<P> </P>若正氣虛而不補，則氣何由而行？《經》云：「壯者氣行而愈，怯者著而成病」，此氣之確論也。
<P> </P>故一切氣滯食積腹脹痛者，宜消導也。
<P> </P>一切氣虛為病者、宜補氣也。
<P> </P>然滯者，亦由氣弱而不能健運，究竟亦非實也。
<P> </P>（張按：結為積聚，氣不舒也，逆為狂厥氣不降也，即瘤之為留亦氣之凝，單行克伐無益也。
<P> </P>）破滯氣高者，須用枳殼。
<P> </P>蓋枳殼者，損胸中至高之氣，二三服即已。
<P> </P>又云：滯氣用青皮，然多用並傷真氣，故稟受素壯而氣刺痛，暫用枳殼、烏藥。
<P> </P>若肥白氣虛之人，氣刺痛者，宜參術加木香，（張按：氣以形載，形以氣充，惟氣與形兩相維持，氣和則生，氣戾則病，豈可以作有形治也。
<P> </P>）捍衛沖和不息之謂氣，擾亂妄動變常之謂火，當其和平之時，外護其表，復行於裡，周流一身，循環無端總統於肺氣，曷嘗病於人也？及其七情五志，乖戾失常，清者變而為濁，行者遏而反止，表失衛護而不和，裡失健悍而少降，營運漸遠，肺失主持，妄動不已，五志厥陽之火起焉，上燔於肺，氣乃病焉。
<P> </P>氣本屬陽，反勝則為火矣。
<P> </P>河間曰：五志過極，皆為火也。
<P> </P>切不可概用香辛燥熱削伐大過之劑，如青皮、陳皮、三棱、蓬朮、益智、官桂、甘草之類，此惟可劫滯氣，沖快於一時，以其氣久抑鬱者，借此暫行開發之意耳。
<P> </P>要知氣乃氤氳清虛之象。
<P> </P>若霧露之著物，雖滯易散，苟太用香辛散氣燥熱傷氣之藥，則真氣耗散，濁氣上騰，猶曰：腎氣不能攝氣歸原，遂與蘇子降氣湯之類，則濕痰甚者，亦或當之。
<P> </P>質弱者，何堪峻削？況肺受火邪，子氣亦弱，降令不行，火無以制，相扇而動，本勢空虛，命絕如縷，以無形之氣，而作有形之治，一旦火氣狂散，喘息奔急而死矣。
<P> </P>修養法曰：凡患氣血凝滯者，閉息澄心，先以左手摩滯處七七遍，右手亦然，復以津塗之七日可開。
<P> </P>
<P>引用<A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/15"><FONT color=#0000ff><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/15</FONT></A> </FONT></B></P>
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