【傷寒論條辨 （七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利358】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>傷寒論條辨 （七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利358</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（七）傷寒始發熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈，恐暴熱來，出而復去也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後三日，脈之，其熱續在者。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>期之旦日夜半愈，所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈，後三日，脈之而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>食以之食，與飼同，索，當作素，數，音朔，食，以飼之也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>素，常也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>謂以素常所食之餅餌飼之，以頤其情也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一說無肉曰素，謂不令犯食禁也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不發熱，言所食之餅化消而無患，故曰知胃氣尚在也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>暴熱，謂厥而猛然得熱，見陽回之意也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰其熱續在，期之旦日夜半愈也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>旦日：明日平旦，朝而陽長之時也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夜半，陰盡陽生之時也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以然者，以下至夜半愈，乃反覆申明上文之意，數以候熱，癰膿者，厥陰主血，血熱持久，則壅瘀，壅瘀則腐化，故可必也。</STRONG>
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