【勸學】

江南布衣

【勸學】

 

《勸學》作者介紹：荀況（約前313——前238年）戰國著名的思想家、文學家。

 

字卿，人們尊稱他為荀卿。

 

他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多用排比，又善用比喻。

 

《勸學》原文：君子曰：學不可以已。

 

青取之于藍而青于藍；

 

冰，水為之，而寒于水。

 

木直中繩，蹂以為輪，其曲中規。

 

雖有槁暴，不復挺者，蹂使之然也。

 

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

 

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；

 

吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。

 

登高而招，臂非加長也，而見者遠；

 

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

 

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

 

君子生非異也，善假於物也。

 

積土成山，風雨興焉；

 

積水成淵，蛟龍生焉；

 

積善成德，而神明自得，聖心備焉。

 

故不積跬步，無以至千里；

 

不積小流，無以成江海。

 

騏驥一躍，不能十步；

 

駑馬十駕，功在不舍。

 

鍥而舍之，朽木不折；

 

鍥而不捨，金石可鏤。

 

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

 

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

 

《勸學》譯文：君子說：學習是不可以停止。

 

靛青，（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；

 

冰是由水凝凍成的，但（它）比水（更）冷。

 

木材直得合乎拉直的墨線，（假如）給它加熱使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

 

即使又曬乾了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。

 

所以木材經過墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。

 

君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

 

我曾整天思索，（結果）不如片刻的學習收穫大；

 

我曾踮起腳跟遠望，不如登高處見得廣。

 

登上高處招手，手臂並沒有增長，但是人在遠處也能看見；

 

順著風向呼喊，聲音並沒有加大，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。

 

借助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；

 

借助船隻的人，並不是能游泳，但是（能）橫渡江河。

 

君子的本性（同一般人）沒有（什麼）差別，（但是）他們善於借助外物進行學習啊。

 

積土成為山，風雨（就會）興起，積水成為深潭，蛟龍（就會）生長；

 

積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。

 

所以不積累（每一）小步，（就）沒有（辦法）走到千里之遠的（地方）；

 

不彙聚細流，（就）沒有（辦法）匯成江海。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；

 

劣馬拉車走十天（也能走得很遠）。

 

（它的）成功在於它不停的走。

 

雕刻（一下）就放著（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；不停的刻下去，金石也能雕刻（成功）。

 

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）；

 

螃蟹（有）六條腿，兩之蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚的洞（就）沒有（地方）可以寄託（身體），（這是）因為它用心浮躁的緣故。

 

引自：http://www.xigutang.com/guwen/_qx_gwjs_3212.html