【周易卷之三繫辭下傳第一章心得】

三才

【周易卷之三繫辭下傳第一章心得】

八卦成列，象在其中矣。

因而重之，爻在其中矣。

剛柔相推，變在其中矣。

繫辭焉而命之，動在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎動者也。

剛柔者，立本者也。

變通者，趣時者也。

吉凶者，貞勝者也。

天地之道，貞觀者也。

日月之道，貞明者也。

天下之動，貞夫一者也。

夫乾，確然示人易矣。

夫坤，隤然示人簡矣。

爻也者，效此者也。

象也者，像此者也。

爻象動乎內，吉凶見乎外。

功業見乎變，聖人之情見乎辭。

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭禁民為非曰義。

我的直譯：

八卦成列，象在其中矣。

八吉凶所用的符號整個、全部的依次排比，外觀、狀態處於那裡而已。

因而重之，爻在其中矣。

事情的原由並且要緊的，交錯處於那裡而已。

剛柔相推，變在其中矣。

堅強感覺溫和的交互、彼此依例演算、探究，更改處於那裡而已。

繫辭焉而命之，動在其中矣。

聯綴、連接文詞豈並且取定此，有所行為於那裡而已。

吉凶悔吝者，生乎動者也。

美善的、幸運的、有利的不祥、災禍事後懊惱捨不得者，成長、滋長與有所行為。

剛柔者，立本者也。

恰好感覺溫和的定義，制定、訂定事物的根源定義。

變通者，趣時者也。

更改使順暢定義，行動或意志的傾向現在的、當前的定義。

吉凶者，貞勝者也。

美善的、幸運的、有利的不祥、災禍定義， 純潔占優勢定義。

日月之道，貞明者也。

每天時光此方法，守正道的、效忠的時序次於現今的定義。

天下之動，貞夫一者也。

時間裡面此有所行為，守正道的、效忠的提到相同定義。

夫乾，確然示人易矣。

提到乾，肯定如此、這樣表明人『易』呢。

夫坤，隤然示人簡矣。

提到坤，衰退如此、這樣表明人單純、不繁雜。

爻也者，效此者也。

交錯同樣情境，功用與成果這裡情境同樣。

象也者，像此者也

外觀與狀態同樣情境，相似這裡情境同樣。

爻象動乎內，吉凶見乎外。

交錯外觀與狀態有所行為於裡面，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍漸漸顯現於外。

功業見乎變，聖人之情見乎辭。

事業漸漸顯現稱呼更改，品德崇高通達事理的人此 狀況稱呼文詞。

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭禁民為非曰義。

時間空間此程度之深共同遵循的規範稱為成長與滋長，品德崇高通達事理的人此程度之深珍貴的與稀有的稱呼所在的地方，豈用遵循所在的地方稱呼具有同情心與友愛心的，豈用 集合人稱呼金錢與寶物，修治金錢與寶物合規矩的與合常理的言詞與文詞制止人發展、潛力不合於稱呼正當的道理。

老師的直譯：

八卦成列，象在其中矣。

八卦整個、全部的依次排比，外觀、狀態依靠、決定於那個而已。

因而重之，爻在其中矣。

承襲、沿用到再此，交錯依靠、決定於那個而已。

剛柔相推，變在其中矣。

恰好感覺溫和的交互、彼此依例演算、探究突發的事件依靠、決定於那個而已。

繫辭焉而命之，動在其中矣。

聯綴、連接言詞、文詞這裡才取定此，有所行為依靠、決定於那個而已。

吉凶悔吝者，生乎動者也。

美善的、幸運的、有利的不祥、災禍事後懊惱、追恨捨不得、過分愛惜定義，成長、滋長於有所行為定義。

剛柔者，立本者也。

恰好感覺溫和的定義，制定、訂定事物的根源定義。

變通者，趣時者也。

突發的事件交流、往來、交往定義，行動或意志的傾向現在的、當前的定義。

吉凶者，貞勝者也。

美善的、幸運的、有利的不祥、災禍定義，問卜贏、占優勢定義。

天地之道，貞觀者也。

時間區域此方法，守正道的、效忠的看法、意識定義。

日月之道，貞明者也。

每天時光此方法，守正道的、效忠的時序次於現今的定義。

天下之動，貞夫一者也。

時間裡面此有所行為，守正道的、效忠的提到相同定義。

夫乾，確然示人易矣。

提到乾，實在、真實如此、這樣告訴、宣布人改變而已。

夫坤，隤然示人簡矣。

提到坤，衰退如此、這樣告訴、宣布人選擇而已。

爻也者，效此者也。

交錯定義而言，功用、成果這個為定義。

象也者，像此者也。

外觀、狀態定義而言，相似這個為定義。

爻象動乎內，吉凶見乎外。

交錯外觀、狀態有所行為於裡面的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍漸漸顯現於外。

功業見乎變，聖人之情見乎辭。

事業漸漸顯現於突發的事件，品德崇高、通達事理的人這狀況漸漸顯現於言詞、文詞。

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭禁民為非曰義。

時間區域這程度之深遵循的規範稱為成長、滋長，品德崇高、通達事理的人這程度之深珍貴的、稀有的稱為所在的地方，怎麼用遵循所在的地方稱為有感覺、知覺的，怎麼用集合人稱為金錢、寶物等，順序、層次金錢、寶物等合規矩的、合常理的言詞、文詞制止人做錯、過失稱為正當的道理。

我的心得與理解：

作者首先告訴我們最重要的源頭之處的排序要懂而且不能亂，要知道八炁太陽炁、陽微炁、少陽炁、微陽炁、微陰炁、少陰炁、陰微炁、太陰炁，這八炁的排序也不能亂，八炁轉乘出八體右弼體、文曲體、祿存體、左輔體、巨門體、破軍體、武曲體、貪狼體、這八體轉乘出八象、天象、澤象、火象、雷象、風象、水象、山象、地象，這些不同的層次與排列也不能亂，這些排列是一運盤的排列順序，因為宗廟的位移不而產生不同的位置，那麼他們的排序也不一樣，二運的有二運的排序和方法，三運有三運的排序和方法，所以作者特別提示，外觀與狀態依靠與決定於那個宗廟所在處而已。

一運過去就是二運這樣周而復始的更替，承襲與沿用到現在，就是要會推與懂現在的曆法，例如我們現在是2013年，那麼就要懂現在的曆法，『爻』乃炁也，三炁變成父卦與母卦，父母交合依序交流、往來、交往的程序法則，繁衍出64子孫卦炁，交錯依靠與決定於那個皇極炁而已。

聯綴與連接言詞與文詞這裡『皇極炁轉乘出挨星盤』才取定論述而已，64卦的爻總共有384爻，這是外面那些不懂的人的稱呼，而是說人的劇本的基礎有384種基礎情境，因為父與母的不同而呈現出不同的空間情境劇本，自己選擇要與不要而影響格局劇本變與不變，作者提示繫辭的由來，在於自己的選擇要與不要，而呈現出不同的情境與劇本。

順利與不順利懊惱追恨與捨不得過分愛惜，這些情境是因為自己有所行為與需求而使然，因為改變了原有格局的劇本情境，所以就改變了人順利與不順利，如果得到了自己的所需就是順利的、吉利的、但是如果沒有得到自己的所需，那就是不順利、是凶。

剛與柔，要與不要看自己的選擇與需求，剛與柔要恰到好處，如果過之為不和，如果這些不懂，那麼如何認定，那後面的程序就沒有辦法推演，一切的突發的事件必須執行陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌三種程序，並且運用當前的時間和運盤。

時間打開空間的方法要依序展開，並且要遵守相應的正確的程序法則來執行，每天運行的程序法則相同，但時間不同並且同辭非同義，例如昨天的子時，和今天的子時相同，但是昨天的已經過去而且昨天的日干與今天的日干也不同，同樣的子時產生的結果不同。

所以如果想要改變，那麼就要真懂這套學術程序法則的源理義法竅，那麼就能夠懂與妙用384種情境劇本，進而達到出神入化的境地，而這些只有專業者才可以做到，每個人的需求不同，那麼他的情境劇本也不同啊，專業者就按照他的所需而修正他的格局，賦予他住所情境，那麼就更動了他原有劇本，使之他朝著美善的、幸運的、有利的發展。

房子有內格局與外格局之分，人要有所發展要靠貴人幫助與輔佐，那麼在格局上來說，就是要有相符合的外炁來呼應，內外要合炁才是吉上更吉。

想要自己的事業大發展，那麼在真懂的情況下掌握情境劇本的籌劃與設置，佈局賦予相應的劇本情境，只要在這樣的空間裡面就能得到“天之佑”。

在大的城市人多的地方更容易發展，因為人潮是錢潮，只有懂人的需求進而投資與理財，用符合規矩與合常理的規範做事，當然就知道錯誤之處，要不然如何知道自己的過錯與錯誤呢，就是要符合時間與空間情境劇本而成長與滋長。