【周易卷之三繫辭上傳第十二章學後感】

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【周易卷之三繫辭上傳第十二章學後感】

 

易曰：「自天祐之，吉无不利。」

易說：「從時間護助此，美善的、幸運的、有利的沒有未吉祥、順利。」

子曰：「祐者助也，天之所助者順也．人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉无不利也。」

有學問的人說：「護助者輔佐也，時間此動作的意向輔佐的人遵循服從同樣，人的動作意向輔佐的人可靠也。實行可靠想法意念於遵循、服從，並因為還具善良美德的人也，正確用起源的地方時間護助此，美善的、幸運的、有利的沒有未吉祥、順利。」

子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎。」

有學問的人說：「寫未全字，說未全心思想法，如此就品德崇高通達事理的人此心思想法。那未能夠顯露啊。」

子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」

有學問的人說：「品德崇高通達事理的人制定外觀與狀態因為完備心思、想法，建立、制訂吉凶符號用終止狀況不合法，聯綴、連接言詞文詞這裡用完備那個字，更改至交流、往來、交往此用極端益處，突出此耍動此用完備微妙不可測。」

乾坤其易之縕邪，乾坤成列而易立乎其中矣。

乾坤那易的混雜物耶，乾坤既定的依次排比并且易存在於那裡也。

乾坤毀，則无以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

乾坤損傷、破壞,就不能夠看到易，易未能夠顯露，就乾坤有所差不多停止、歇止。

是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。

正確原因表現並且時間或次序在前面者稱呼方法，表現並且做某種動作的人稱呼才能，使改變並且體制、格式此稱呼此更改，擴展、使事情進並且從事此稱呼此交流、往來、交往，整個的並且籌劃這個時間裡面的人稱呼此職業。

是故夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

正確原因說這個外觀與狀態，品德崇高通達事理的人存在用看到時間裡面此幽深難見，並且起草、編寫眾多那個狀況表面形態，相似那個內容適當，正確原因稱呼此外觀與狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高通達事理的人存在用看見時間裡面的心有所感，並且看法、意識那個聚合交流、往來、交往用能夠標準、法則規範，聯綴、連接言詞文詞這裡用判定那美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，正確原因稱呼此交錯。

極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭。

十分、非常時間裡面此幽深難見者懷有於吉凶符號，突出的時間裡面此有所行為者懷有於文詞。

化而裁之存乎變．推而行之存乎通。

使改變並且體制、格式此懷有、含有於更改，擴展、使事情進並且從事此懷有、含有於交流、往來、交往。

神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

微妙不可測到通曉此懷有於那個品格性情，沉靜無聲或不出聲至達到此，未說話至可靠，懷有於好的修養、品行從事。

大約記錄老師解惑課直譯文如下：

易曰：「自天祐之，吉无不利。」

易說：「起源的地方時間護助此，美善的、幸運的、有利的沒有未吉祥、順利。」

子曰：「祐者助也，天之所助者順也．人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉无不利也。」

有學問道德的人說：「護助者幫忙、輔佐，時間此動作的意向幫忙、輔佐者遵循、服從．人此動作的意向幫忙、輔佐者誠實。實行誠實想法、意念於遵循、服從，再用還具善良美德的，事情用起源的地方時間護助此，美善的、幸運的、有利的沒有未吉祥、順利。」

子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎。」

有學問道德的人說：「寫未全所說的話，所說的話未全心思、想法，如此就品德崇高、通達事理的人此心思、想法，那未能夠漸漸顯現嗎。」

子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」

有學問道德的人說：「品德崇高、通達事理的人制定、訂定外觀、狀態因為完備心思、想法，建立、制訂吉凶所用的符號因為終止狀況不合法的，聯綴、連接言詞、文詞這裡因為全他所說的話，更改至交流、往來、交往此因為極端好處、益處，突出這各種姿勢的動作此因為非常微妙不可測的。」

乾坤其易之縕邪，乾坤成列而易立乎其中矣。

乾坤那改變此混雜不正的，乾坤整個、全部的依次排比至改變制定、訂定於那裡而已。

乾坤毀，則无以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

乾坤損傷、破壞，就沒有此漸漸顯現改變，改變未能夠漸漸顯現，即乾坤有所選擇差不多的停止、歇止也。

是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。

正確原因表現、顯現到動作的開始、持續稱呼此方法，表現、顯現到裡面者稱呼此才能，物體形態改變到決斷、判斷這稱呼此突發的事件，依例演算、探究到從事這稱呼此交流、往來、交往，全部的、整個的到安排、安置這時間裡面這人稱呼此職業所做的事。

是故夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

正確原因提到外觀、狀態，品德崇高、通達事理的人實際存在因為漸漸顯現時間裡面這幽深難見，然後起草、編寫眾多、各個他的樣子、模樣表面形態，外觀、狀態他的內容適當、適合，正確原因稱呼此外觀、狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高、通達事理的人實際存在因為漸漸顯現時間裡面這有所行為，然後景像、情景此了解、領悟交流、往來、交往因為從事他的標準、法則行為規範，聯綴、連接言詞、文詞如何用判定他的美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，正確原因稱呼此交錯。

極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭。

十分時間裡面這幽深難見者懷有、含有於吉凶所用的符號，突出時間裡面這有所行為者懷有、含有於言詞、文詞。

化而裁之存乎變．推而行之存乎通。

物體形態改變到決斷、判斷這懷有、含有於突發的事件．依例演算、探究到從事這懷有、含有於交流、往來、交往。

神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

微妙不可測的到了解、通曉這懷有、含有於那個人，憑記憶並且達到此，非所說的話才可靠、不懷疑，懷有、含有於遵循的規範從事。

書本這樣寫道，要如何才能得到時間的幫助，只有從起源的地方那裡開始時候時間程序運作正確，才可以依照這個正確的起始程序發展，並且獲得時間程序的推動力量的幫助，獲得吉順。

老師用整篇內容深入解讀上述所言。

什麽是時間的護助呢，護助就是輔助幫助。

如何得到時間的幫助？

只要在開始做某事物之初，判斷選擇操作方式的起始開始就符合時間程序正確的定義，而且接下來可以依循這個正確依據的發展而做，還必須要這個符合到正確開始做的人誠信而為，堅持正確的發展方式不半途而廢，並且還要這個人具備美善的品德，具備符合這些條件，此人做事就可以獲得時間裡面的推力，就可以事半功倍的效果。

老師常說空間就是聚寶盆，空間裡面在不斷的複製與催動著因時間程序進入並衍生的人物劇本信息，人身處在空間，自身與空間的炁息是相通相同相合的，因此，人與空間的關係，也是特定層次的匹配與呼應。

空間裡面呈現的信息，人與之接收，空間劇情鎖定著人的行為與選擇方式，好的空間呈現人積極良好的認知選擇能力，惡逆的空間呈現人消極反面認知選擇能力，如此發展到極致。

一個本身認知與行為能力差的人，即使僥倖進入到好的空間，因其人與空間力量不對等，空間只能複製人呈現的能量，最後空間的格局因人而改也。

反之一個本身認知與行為能力好的人，即使進入到不好的空間，也會因其人的認知與行為選擇能力讓他有機遇選擇到與之符合的空間，或者有改變空間格局的能力，空間複製著人呈現的能量，不符合的就會更替，雖說空間格局鎖定著人的行為能力，但是，空間格局亦是因人而造，因人的意識認知能力、行為選擇能力而造就，所以說，空間複製人的劇情相呼應。

人與空間之間的關係，對於空間好壞的更改，其人之作用如此關鍵，因而怎麼樣才能獲得時間的幫助，老師首要說的是人，專業者若要幫助人改變格局，首要是選擇或改造人，只有人先符合規範的定義，才有機會得到時間的幫助，才會讓改造後的空間能夠複製到人產生的正確能量，達到契合與發展，這樣就可以自天佑之，吉無不利！

只有懂得學術學理的專業者，以及符合專業者幫助條件的人，才會得到時間的輔助能量。

懂得時間學術的學理的人是有強大的改造力量的，這套學術學理幽深不可測，書本上的表達講不盡它的運用，口傳心授也講不盡它的運用變化，到了學成出師的時候以及在實際操作中一定可以領會學理中的奧妙變化無窮。

作為可以得到時間輔助能力的專業者，有完備的心思想法來運用象的用法，取卦制定吉凶正確能夠排除錯誤的取用理論，運用程序選擇事情的變化能夠正確的本極與過極程序所以懂得符合時間程序裡面的吉順，可以判斷事物的外觀、形態、色澤、屬性、作用時間點在如何呈現產生劇本情境，了解那些神奇微妙不可測的作用因素。

前些章有說時間的更改法則再幽深繁雜也高不過陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌三種過極程序。

然而，對於陰陽乾坤雌雄的運用定義歸類，要能夠了解不同情境之下其不同屬性定義才能正確取用。

例如論陰陽區分：

一間屋子，如果以動靜區分陰陽，人在屋子活動，呈動，為陽；

人離離開屋子，屋子呈靜，為陰；

同樣一間屋子，以人的心念所需來區分陰陽，一個人正在念想的家，那個家因為在需求念想中，為陽；

這個人已經回到他念想的家，家已呼應到這個人，此時屋子於他就是得到所想，就是得到的陰，為陰。

因而沒有特別固定屋子屬性是陰還是陽，一切取用定義，根據環境根據需求為依據來定義相對的關係。

而這樣相對概念，是比較容易混雜的，一混雜就會程序不正確，相對關係混雜，從這裡依次衍生的程序就是不正確的，因此相對程序關係取用錯誤，是不可能展現到所需的結果，那由此推演的擇時擇物差不多是不會開始有期望的好作用好發展。

因此，作為專業者，能夠認識和實行學術學理稱為有方法，能夠運用學理到產生效應稱為有才能，能夠通曉一切所遇事物的變化並判斷其信息，那稱呼掌握了變卦的程序道理，要依據事物的信息來選擇做出相應的事物，那需要掌握事物相對過極呼應的程序，從起源到符合劇情發展結果都能夠通曉掌握，那是專業者可以指定時空之下人事物地境的情境劇本。

專業者懂得萬事物象的歸屬，學術學理從不懂認為微妙不可測的水準到了解通曉並且擁有運用能力，憑程序公式的理解舉一反三的推衍運用並正確，而不是口頭誇耀展現實力，並且展現出他以及客戶可以規範的按照時間法則符合標準去執行程序發展才可以得到時間裡面的正面成效。

什麽人可以得到時間的輔助？

一、符合時間法則規範條件、正確執行，堅持誠信做到，並且品德良善的人。

二、正確通曉學術學理並正確運用，使人一步一步改善符合規範的專業者。