【學習周易卷之三繫辭上傳第十一章心得】

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【學習周易卷之三繫辭上傳第十一章心得】

 

在未聽老師解惑前我的理解：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。

有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。
 
是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」
 

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因占卜用的工具此遵循的規範全備無缺到微妙不可測的，所用的符號此遵循的規範法子洞悉、了解，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高通達事理的人用這裡改過思想、意念，解除隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。
 

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

微妙不可測的因為學問、識見來，學問、識見因為隱避歸向，那誰可以同在這裡呢，距今久遠的天資高、領悟力好有智慧的明智通達洞悉與了解微妙不可測的與軍事有關的並且非敗壞人或事物。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。
　

正確用了解、通曉至時間的方法，並且仔細審視至人的原因，事情發動微妙不可測的內容過去的、往日的人效果，品德崇高、通達事理的人用這裡表示誠意用微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉合門、窗稱呼它坤，開墾、開發門、窗稱呼它乾，一閉合一開墾、開發稱呼它更改，往來未極、盡稱呼它交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到是告訴此外觀與狀態，樣子、模樣是告訴此用具，式樣規範化的至施行此告訴這方式，好處、益處功能、效果顯露達，人都需要此稱呼此微妙不可測的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易事實、狀況的正面存在太極,正確成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立、不更改美善的、幸運的、有利的不祥、災禍,美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要所做的事.

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式外觀、狀態沒有重要的於時間區域，更改交流、往來、交往沒有重要的於四當前的，地方外觀、狀態用了解、通曉沒有重要的於季節時光，重視超過一般標準的沒有重要的於豐厚、充足價值高的，完整無缺的內容獲得需要，制定、訂定全部的用具當做時間裡面好處、益處沒有重要的於品德崇高通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求幽深難見尋找不明顯、潛藏不露，探取奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，用確立時間裡面此美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，達到時間裡面此奮勉不倦者，沒有重要的於占卜用的工具。

是故天生神物，聖人則之。

正確原因時間成長、滋長微妙不可測的內容，品德崇高通達事理的人法度、制度此。

天地變化，聖人效之。

時間區域更改，品德崇高通達事理的人功用、成果此。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間接近外觀狀態看見美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高通達事理的人仿效、摹擬此。

河出圖，洛出書，聖人則之。

水道產生計策，河流名產生文件，品德崇高通達事理的人法度、制度此。
 

易有四象，所以示也。

易實際存在四象，因此告訴。

繫辭焉，所以告也。

聯綴文詞也，因此提示。

定之以吉凶，所以斷也。

確立此用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。

 

2013年6月18日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」

有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」

是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。

正確原因卜筮此遵循的規範全備無缺並且微妙不可測的，吉凶所用的符號此遵循的規範正當因為學問、識見，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。

聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。

品德崇高、通達事理的人用這個改過向善的腦海，取消、解除躲、隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。

神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。

高超、不平凡的因為學問、識見來，學問、識見因為躲、隱避去，那誰可以同在這裡呢，久遠的年代此天資高、領悟力好聰慧，有智慧的明智；通達學問、識見高超、不平凡的勇猛卻未極度提到。

是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。

正確用時序次於現今的至時間這個方法，並且仔細審視至人這個原因，正確創立、建造、舉辦微妙不可測的內容之過去的人需要，品德崇高、通達事理的人因為這個沐浴素食，潔淨身心以表示誠意因為微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範的人。

是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。

正確原因閉合門、窗稱呼此坤，開發門、窗稱呼此乾，一閉合一開發稱呼此更改，去來未盡稱呼此交流、往來、交往。

見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

看到於是稱呼此外觀、狀態，樣子、模樣於是稱呼此用具，式樣規範化的至功能、效果這個稱呼此範式、原則，有好處需要由裡面去到外面從外面進到裡面，人都需要這個稱呼此高超、不平凡的。

是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

正確原因易實際存在太極，此成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。

八卦定吉凶，吉凶生大業。

八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要的、偉大的所做的事。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。

正確原因方式、途徑外觀、狀態沒有程度之深於時間區域，更改交流、往來、交往沒有程度之深於四現在的、當前的，地方行政單位外觀、狀態實在的時序次於現今的沒有程度之深於每天時光，高遠的沒有程度之深於豐厚、充足身分尊高，完整無缺的內容竭盡功能、效果，制定、訂定整個、全部的用具當做是時間裡面好處、益處沒有程度之深於品德崇高、通達事理的人。

探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。

尋求、調查幽深難見毫無遮瞞，探取、懸掛、連接奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，因為確立時間裡面這裡美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦，沒有程度之深於卜筮。

是故天生神物，聖人則之。

正確原因自然高超、不平凡的內容，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

天地變化，聖人效之。

時間區域更改，品德崇高、通達事理的人功用、成果這裡。

天垂象見吉凶，聖人象之。

時間接近外觀、狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高、通達事理的人外觀、狀態這裡。

河出圖，洛出書，聖人則之。

河產生、發生計謀、計策，洛產生、發生文件，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。

易有四象，所以示也。

易實際存在四外觀、狀態，因此表明。

繫辭焉，所以告也。

聯綴、連接言詞、文詞這裡，因此表明。

定之以吉凶，所以斷也。

確立這裡用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

平常我們提到易，包含了易理、易數、易法，最後因為易理、易數、易法的應用而統稱為易術。

在本文，作者提起易，做了一個更為深入細緻的描述，告訴我們易包含了具體要怎麼開展的一系列程序法則。

說起易，易是天地間存在的一切事物程序的論述，包含了起頭至結束全過程。

易存在於我們的生活當中，息息相關，動念產生便是易之開始，因為有了動念便開始產生演化一系列的程序法則，進而有雌雄定義的產生，便有了時間打開空間的程序法則。

因為時間打開空間的原因，時間每隔20年便產生了天運的更替，因為更替的原因，原有的運盤便會停止更替到新的運盤。

作為專業者因為懂得時間打開空間的程序法則，因此必定知道陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌這些程序，自然知道時間打開空間呈現劇本的結果，為了達到所期望的結果，就要靈活掌握時間的方法，在時間更替之前作出選擇和佈局。

預測的程序法則都是完備的，論度有360度一圓周完備無缺，論卦有64卦一圓周完備無缺，論爻之變化有一圓周384爻完備無缺，無論哪一個論述角度都有想對應的程序法則，有正確學術學理、知識才能知道吉凶所用的符號程序法，六炁交錯的程序法則正確才能掌握到天地之玄機，才能真正如奉獻般為您所用。

專業者學習這套學術是為了應用這套學術來修正客戶向善的動念，每個人都會犯錯，會有其難言之隱，知錯能改，這種人只要符合條件我們就應該給與幫助與扶持，我們幫助與扶持之人，作為專業者，需要知道他所隱藏的錯誤或者內心想法，將不正確的觀念導正，只有這樣才是謹慎處理的態度，客戶的順利與不順利要視同自己一樣憂心與憂慮，這樣專業者才能知道幫助的人是否達到相應的效果。

因為這套學術上天地運行的法則，得到了正確的學術學理進而能洞悉過去與未來，如果沒有高超不平凡的學術學理，那麼誰又有如此能耐可以達到呢？

古時候這套學術一直都有人在傳授與教導，到現在卻鮮少有人提起，正確的挨星方法，古時候是有人在教與推廣的，而且很多人在學習，學有所成者，知道這套學術的玄妙，以虔誠之心來對待這微妙不可測的學術。

這套微妙不可測的學術對乾坤的定義作了深刻的總結，關門稱呼坤，開門稱呼乾，一闔一闢，一靜一動已經更改了依據，動靜相對呈現出二元法則不同的定義，去與來無盡頭相對，陰與陽相對，雌與雄相對，這些定義當中包含了陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌衍化程序，一脈相承之理。

天地間萬物存在必定有其外觀與狀態而被人所認知，有這些外觀與狀態歸類演變成式樣規範化的而推演出其所隱藏的功能與效果，要有好處需要由裡面格局與外在來炁格局互相呼應，每個人都需要符合這個定義，尤其是居家的格局，我們俗稱的聚寶盆，得炁與否，全在於此，因此稱呼此高超與不平凡的學術。

內炁與外炁的呼應正確原因是因為易存在太極主象限衍化程序，此衍出兩儀江東炁、江西炁程序，兩儀江東炁、江西炁衍化程序出四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦程序，四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦衍化程序出八卦程序，八卦程序所呈現的情境，便能確立順利與不順利的定義。

一切的複雜的變化程序都是由專業者的知識智慧來呈現的結果，萬事萬物的歸類或程序法則無論如何千變萬化，都沒有時間打開空間的程序法則那麼複雜。

這套學術是非常完備沒有缺陷了，您想要的名或利，都可以給予，您發富的程度，會在何時發生何事等等，懂此玄機的專業者，因為掌握這套奧妙、複雜、不容易了解的學術學理，由此依據所掌握的時間衍化程序，知道任何事物發展推演的情境結果，有了情境就能有所依據而運用。

易之起源便是河，也就是地球繞太陽運行炁道，由此而產生了炁道的排序計算方式，這便是河圖，再由洛，也就是歸屬炁道的名稱，產生衍化出程序文件格式，也稱為九宮格式，這便是洛書，這就是專業者所遵行的原則規範，一切順利與否在於這一系列正確程序法則的推演結果。