【人文●《禮本》】

楊籍富

【人文●《禮本》】

 

清初新興宗教先天道的開教經典之一。

 

是天恩級基層傳道師在佛堂為皈依人辦理皈依、傳法的經書。

 

由於《禮本》是領天恩教階時，上方所必須授與的經書，因此又名《恩本經》、《領恩禮本》。

 

在儀式中，傳道師必須依該書，對皈依人開講示明入道因由、意義、誓願、規則等要領，故又名《開示經》。

 

明末清初全真道士黃德輝為振興沒落的全真道，採用當時流行的「無生老母」及「龍華三會」教義，於1667年（康熙6年）在江西開創先天道並頒布《禮本》。

 

內容參酌明代編著的《皇極金丹九蓮證性皈真寶卷》、《慈悲懸華寶懺》、《普靜如來鑰匙寶卷》等新興宗教經卷。

 

《禮本註解、萬安規則合編》：「禮本者，修道行道，必要之本也。亦皆奉為秘密之本。原始於普度未開之前，暢行於普度既開之後，上至十地頂保，下及引證天恩，其禮神說法，莫不本此以為圭臬。」

 

先天道的禮神儀規及教門精義盡在此經中。

 

《禮本》的著作，顯示這個標示以全真道修煉金丹為要義，以新興宗教教義為外貌的教門之產生，並在19世紀後期開始逐漸發展成中國的主流宗教，至20世紀前期外傳東南亞及日本、韓國。

 

《禮本》的內容為：（一）上香祀神：恭請瑤池金母、彌勒阿佛暨龍天八部及諸佛諸祖等臨壇；

 

（二）叩討超昇：天恩帶領皈依人，上表叩求超昇；

 

（三）天恩開示：眾生自無量劫以來，迷失東土，沉淪生死輪迴，今幸遇龍華末劫，大道普傳，應學習地藏王等仙佛，立願習道度眾生；

 

（四）皈依立願：立誓皈依學好，願受三皈五戒，求領末後大道真經，明心見性，超生了死。

 

若有違誓反者，願受天譴雷誅；

 

（五）叩求赦罪：由天恩帶領叩求皈依人自無量劫以來一切罪業，並拔濟地府抽丁，天榜標名，並賜與三災八難不侵；

 

（六）天恩以燃香指向皈依人囪門為「點性」，次指丹田為「點命」，再指玄關為「點道」。

 

此為儀式中最重要步驟；

 

（七）送神謝恩：儀式結束。

 

臺灣於1855年（成豐5年）首傳新竹，以後百餘年間先後成立70多堂；

 

日治時期被定名為「齋教先天派」，第二次世界大戰後併入佛教會，改稱「佛教先天派」。

 

由於入教須茹素、絕欲，不易為世俗所接受，20世紀後期已凋零沒落。

 

經過幾百年的演變，現在一貫道的《禮本》已簡化成〈請壇經〉、〈點道詞〉兩部分。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1753