【人文●丁口組織】

楊籍富

【人文●丁口組織】

 

民間祭祀最基本的組織型態。

 

丁是男丁，口是女性。

 

傳統社會的祭祀以庄社為單位，而庄社中的基本單位是家戶，理論上每家每戶都要納入庄社的祭祀組織，家戶以家長為代表參加頭家爐主的卜選，分擔祭祀事宜，而家戶中丁口則作為分擔祭祀費用的計數方式。

 

口是指已婚婦女而言，男丁則不分老少。

 

通常口錢只有丁錢的一半，未婚女性則不需盡繳納祭祀費用的義務，可見已婚女性在傳統社會的公眾事務參與上，只能算是半個社會人（halfsocialpersonhood），而未婚女性則沒有社會人格。

 

近年社會風氣大開，男女平權的觀念愈來愈普遍，丁錢與口錢已無差別，不分丁口，依人頭繳費的方式居多。

 

早期由頭家、爐主或廟公負責「題丁」的工作，也就是拿著記錄該庄社各家戶丁口人數的簿子，挨家挨戶收取丁口錢，如果看到孕婦，還要馬上增加一丁，取其生男丁的好兆頭。

 

臺灣南部有「廕丁」的習俗，指過60歲就可受子孫庇蔭不必繳丁口錢。

 

由於平常看不出丁口組織的運作，也有學者將其稱為隱形組織。

 

丁口組織的存在，可由每年祭神的疏文中看出，向神祈求平安的疏文上，會書明庄社的戶數與丁口數；

 

許多廟宇的牆上，會貼有祭祀費用收支的明細表；

 

有時也可看到丁口的紀錄，不過隨著丁口制的式微已較少見到。

 

因資本主義發展，人工有價，派人收丁口錢費時費力，因此大部分廟宇都改成由信徒隨意樂捐的方式。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1788