【人文●五方佛】

楊籍富

【人文●五方佛】

 

在台灣較具規模的佛寺中，除有四大天王殿、彌陀殿、藥師殿、大雄寶殿、圓通寶殿外，還會有「毗盧殿」，供奉了「五方佛」。

 

而「五方佛」即中央的大日如來、東方的阿閦佛、南方的寶生佛、西方的無量壽佛、北方的不空成就佛。

 

中央的「大日如來」原梵音譯是「摩訶毗盧遮那」，「摩訶」是「大」，「毗盧遮那」是「光明遍照」，故翻譯後成「大日遍照」或「大光明遍照」，故中文稱為「大日如來」。

 

指佛法如大太陽遍滿照耀宇宙萬事萬物之意，故常說「法身光明遍照無礙」。

 

「阿閦佛」的「阿」是梵音，譯作「不動」、「無動」或「無怒」，所以有時又稱「不動佛」。

 

「無量壽佛」就是「阿彌陀佛」，「阿彌陀」是梵音，譯成漢語就成了「無量光」或「無量壽」。

 

而阿彌陀佛的慈悲，在於極樂世界獨設九品蓮位接引眾生，一般眾生最易得渡，在佛經「淨土五經」詳述了淨土相貌。

 

「寶生佛」和「不空成就佛」是意譯，由於經典介紹不多，比較不為人熟悉，在部分經典描述「不空成就佛」是能使一切眾生都能解除惑業、煩惱成就大願，從不落空。

 

而「寶生佛」則能聚集福報，悉能生如意寶。

 

一般五方佛的法像，都是佛身，幾乎一樣，不易分辨，除可依顏色可區分外，唯有靠手印來分辨。

 

中央的大日如來，身白色，應是智拳印，但很多都只是雙手在胸前微微接觸，呈持轉法輪印。

 

東方的阿閦佛，身藍色，右手手背向前，置於右膝上，持觸地印，左手則呈定印。

 

南方的寶生佛，身黃色，右手手心向前，置於右膝上，持與願印，左手則呈定印。

 

西方的無量壽佛，身紅色，雙手呈等持印。

 

北方的不空成就佛，身綠色，則是右舉於右胸，手心向前，施無畏印，施於無畏。

 

而五方佛其實是毗盧遮那佛在世間的變現身像，除了中央的「大日如來」是毗盧遮那佛「本體」表現出來的「外相」，其他四方四尊佛的相，則是由中央大日如來所分出的外相，所以大日如來就是毗盧遮那佛，而再由大日如來分出四方如來，故在十法界內任何地方皆有五方佛光明時時照拂，可平息世間一切紛爭南無（東方阿閦佛），滿足世間眾生一切所願（南方寶生佛），免除世間一切死亡恐懼（西方無量壽佛），消除世間眾生一切執著（北方不空成就佛）。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23759