【人文●清海無上師世界會】

楊籍富

【人文●清海無上師世界會】

 

由清海所領導的當代新興教團。

 

在臺灣內政部登記的名稱為「中華民國禪定學會」，全球性的國際網絡統稱清海無上師世界會，分支遍布世界各地，共有超過50個以上的小中心、300個以上的聯絡點，每月固定出版中文雜誌，臺灣的中心道場在苗栗西湖。

 

估計有超過200萬以上的信徒，在臺灣則有30萬左右的信徒；

 

2008年時，在臺灣固定參與共修活動的信徒約在10萬以內。

 

1986年開始在臺公開傳教，最先以佛教面貌出現，強調傳布禪宗「教外別傳」的直接頓悟法門，1990年左右達到全盛期，此時也和臺灣佛教界產生衝突與論戰。

 

其後領導者脫下僧袍，切斷與佛教界的連結，清海本人轉以亞洲其他國家和美國為弘法重心。

 

在一系列標題為「即刻開悟之鑰」演講集中，清海大略說明其宇宙層次論、修行法門和可以達成「一世解脫，五代超生」的修行效益。

 

教團教義核心被稱為「觀音法門」，包含「觀音」與「觀光」兩部分，分別以向內觀視「光」和觀聽「音」的兩種打坐方法，試圖與假設存在之宇宙源頭的光流和音流相連接。

 

教法中並傳授五個咒語（分別代表五個保護神），來保障信徒有可能在打坐中自由穿梭於五個不同的宇宙空間。

 

背後以一套「音流的物質構成論」和「層級式的宇宙論」為論述基礎，起源則是印度北部19世紀以來普遍流行的「音流瑜珈」（SuratShabdYoga）。

 

「觀音法門」帶有印度瑜珈思想中強烈的「人神合一」色彩，並且修行方法中有特別易於促進「神秘體驗」產生的打坐型態；

 

這些特質，一方面能與臺灣民間重視神通感應的文化相連結，一方面也提供不屬於傳統社區的都會人士更直接簡易的靈修管道。

 

參與清海教團的信徒，必須經過秘密儀式「印心」，平日進行「觀音」靜坐時，不得讓非信徒觀見其打坐方式，信徒並被要求每天至少要打坐兩個半小時，並嚴格遵守五戒，包括不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不接受有害的精神和物質食料（也就是吃全素）。

 

1990年，清海開始蓄留長髮，以華麗多變的裝扮展現在眾人面前，並對信徒高價販售個人藝術設計品與繪畫，成為媒體報導的焦點。

 

這些受到外界爭議的做法，本身其實符合其教義所強調：修習觀音法門的「開悟者」將流露出完全不受限制的創造力，所以清海文藝才能的展演和藝術品的販賣，在教團教義的詮釋框架下，仍是使信徒產生情緒感動的重要來源。

 

清海後來大多居住於美國佛羅里達州，1996年後，僅在2000年及2007年間兩度來臺進行短期宣教。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1831