【人文●石頭公】

楊籍富

【人文●石頭公】

 

石神的尊稱。

 

又稱石聖公、石佛公、石將軍、石府將軍，以及大伯公、大伯爺、石爺、石母等。

 

在民間信仰中屬於「下界神」，傳統上奉祀祂的所在多是只在石頭前面擺上一個香爐就可以祭拜，最多也只為祂蓋個像個土地公廟的小祠。

 

不過，宜蘭礁溪的協和廟是非常少數的石頭公大廟之一。

 

臺灣也有石頭公與大樹公或土地公合祀的情況。

 

自古以來，人們把石頭視為力量、生命、豐饒、永恆等象徵，不同時代和不同環境中，石頭的原始信仰往往和當時的社會與文化現象結合，由此也形成各種石頭的神話傳說與宗教禮儀。

 

臺灣民間的「石頭公崇拜」，信仰石頭公主要是祈求保佑身體健康，尤其當長輩期待孩子能夠平安健康地長大，便將孩子給石頭公做義子，可以使他們筋骨硬朗、順利長大；

 

而孕婦拜石頭公，會使胎兒「頭殼硬」，用來祈求嬰兒健康。

 

古時人們相信石頭是具有神秘生成力和行動力的神聖物品，所以經常被當作大地神的代理象徵，或是神在大地上的宮殿。

 

相傳石頭也能鎮邪，在風水上運用的「石敢當」便取其鎮邪的功能。

 

臺灣各地所流傳的石頭公傳說，常見的有當漢人初來臺灣開墾時，石頭公經常顯靈幫助漢人嚇退原住民的襲擊等，例如宜蘭冬山的石聖公廟，就是庄民為感念「石聖公」保護地方平安的恩德，特別依據「番割仔」（漢、番貿易的中間人）的描述，所雕裝的一尊金身。

 

1990年代後，大家樂、六合彩流行，賭徒盛傳某些石頭公會顯靈出「明牌」；

 

龜形石、鶴形石、人形石或顯奇蹟的石頭對虔誠的人而言，都是有意義的巧合，能夠從外顯的龜形、鶴形以及人形石頭中感受到文化賦予它們聖顯的意義。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1986