【靈樞識】

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【日行七舍】

　
樓氏云。在身二字。衍文。張云。人氣當行十二周。與十分身之四分九厘有奇為正數。余者為奇分。此一面七星之數也。

簡案、在身二字。諸本並有之。

然推前後文例。必是衍文。

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【日行十四舍】

（止）

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【陰受氣矣】

　
張本十分身之四字。作二注云。日行七舍為半日。行十四舍。則自房至畢為一晝。人氣當行二十五周為正數。今凡日行一舍。人氣行一周。與十分身之八。則每舍當余一厘四毫有奇為奇分。合十四舍而計之。

共得十分身之二。是為一晝之奇分也。

晝盡則陽盡。陽盡則陰受氣而為夜矣。

簡案、馬志於日行舍數。細分而釋之。

然張注覺明備。故姑仍之。

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【為周】

　
甲乙。周上有一字。張云。此言衛氣夜行陰分。以相克為序。故腎心肺肝脾。相傳為一周。而復注於腎也。

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【行於陰臟】

　
甲乙。陰臟、作身一字。注一云陰臟。馬云。陰臟者。

諸陰經也。

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【復合於目】

　
張云。衛氣行於陰分。二十五周則夜盡。

夜盡則陰盡。陰盡則人氣復出於目之睛明穴。而行於陽分。是為晝夜五十周之度。

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【陰陽一日一夜】

（止）

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【奇分不盡故也】

　
甲乙。合有、作舍於。十分藏之二、作十分藏之四。注云。一作二。上文十分藏之八。此言十分藏之四。疑有誤。簡案、上文如陽行則云十分身之四。（張改作二蓋依十分藏之二而改之歟然至十分身之四則順文釋之殆為可疑）以此推之。

陽經陰經。宜無參差。甲乙作四。似是。張云。前日行十四舍。人氣行二十五周為半日。凡得奇分者十分身之二。故此一晝一夜。日行二十八舍。人氣行五十周。合有奇分者。

在身得十分身之四。在臟得十分藏之二。所謂奇分者。

言氣有過度不盡也。

故人之起臥。

亦有早晏不同耳。

樓氏云。右衛氣之行晝行陽。則目張而寤。夜行陰則目瞑而寐。謹案、此節言平旦陽氣之出目。而下行於手足三陽也。

皆一時分道並注。非有先後次第也。

此經篇末。言水下一刻。人氣在太陽。水下二刻。人氣在少陽。水下三刻。人氣在陽明。水下四刻。人氣在陰分者。

則是先下太陽究竟。然後下少陽。候少陽究竟。然後下陽明。候陽明究竟。方上行陰分。大與此節矛盾。蓋衍文也。

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【不以期】

甲乙作無已其。是。

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【分有多少】

　
馬云。春分後日長。秋分後日短。

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【以平旦為紀】

　
張云。陰陽所交之候也。

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【水下百刻】

　
甲乙。水上有漏字。無下字。

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【在於三陽】

（止）

 

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【在陰分而刺之】

　
甲乙作病在於陽分。必先候其氣之加在於陽分而刺之。

病在於陰分。

必先候其氣之加在於陰分而刺之。

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【水下一刻】

（止）

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【在陰分】

　
張云。此以平旦為始也。

太陽少陽陽明。俱兼手足兩經為言。陰分則單以足少陰經為言。此衛氣行於陽分之一周也。

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【水下五刻】

（止）

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【水下八刻】

　
張云。此衛氣行於陽分二周也。

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【水下九刻】

（止）

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【十二刻】

　
張云。此衛氣行於陽分三周也。