【靈樞識】

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【陰主夜】

　
張云。十二辰。即十二支也在月為建。在日為時。天象定者為經。

動者為緯。子午當南北二極。居其所而不移。故為經。卯酉常東升西降。列宿周旋無已。故為緯。天分四面。

曰東西南北。一面七星。如角亢氐房心尾箕。東方七宿也。

斗牛女虛危室璧。北方七宿也。

奎婁胃昴畢嘴參。西方七宿也。

井鬼柳星張翼軫。南方七宿也。

是為四七二十八星。房在卯中。昴在酉中。故為緯。虛在子中。張在午中。故為經。自房至畢。其位在卯辰巳午未申。故屬陽而主晝。自昴至尾。其位在酉戌亥子丑寅。故屬陰而主夜。

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【故衛氣之行】

（止）

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【周於五歲】

　
甲乙。歲、作藏。張云。衛氣之行於身者。

一日一夜。凡五十周於身。天之陽主晝。陰主夜。人之陽主腑。陰主臟。故衛氣晝則行於陽分二十五周。夜則行於陰分二十五周。陽分者。

言表言腑。陰分者。

言裡言臟也。

故夜則周於五臟。歲、當作臟。誤也。

志亦改作臟。

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【是故平旦陰盡】

（止）

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【至小指之端】

　
甲乙。作陰氣盡。諸本足太陰、作足太陽。此本誤。當改。張云。此下言衛氣晝行陽分。始於足太陽經。以周六腑而及於腎經。是為一周。太陽始於睛明。故出於目。然目者宗脈之所聚。凡五臟六腑之精陽氣。皆上走於目而為睛。故平旦陰盡。則陽氣至目而目張。目張則衛氣由睛明穴。

上頭循項。下足太陽經之分。循背下行。以至足小趾端之至陰穴也。

 

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【其散者】

（止）

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【下至手小指之間外側】

　
甲乙無銳？二字。及間字。手太陰諸本作手太陽。當改。張云。散者散行者也。

衛氣之行。不循經相傳。故始自目內？。而下於足太陽。其散者。

自目銳？而行於手太陽也。

下至手小指之間外側。少澤穴也。

 

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【其散者】

（止）

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【注小指次指之間】

　
張云。此自太陽行於足手少陽也。

目銳？。足少陽瞳子？也。

足小趾次趾之間。竅陰穴也。

 

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【以上循手少陽之分側】

（止）

 

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【入五指之間】

　
甲乙。五指上有足字。樓氏云。分側二字。衍文也。

其下當有其散者三字。

張云。分側當作外側。小指下當有次指二字。謂手少陽關衝穴也。

別者以上至耳者。

此自少陽而行於手足陽明也。

合於頷脈。謂由承泣頰車之分。下注足陽明經。五指當作中指。謂厲兌穴也。

 

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【其散者】
 

（止）

 

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【故為一周】
 

甲乙。耳下下無一下字。樓氏云。下行陰分。下當作上。汪云。大指當作次指。

張云。手陽明之別者入耳。

故從耳下行本經。大指下當有次指二字。謂商陽穴也。

其至於足也。

以下者。

自陽明入足心。出內踝者。

由足少陰腎經以下行陰分也。

少陰之別為蹺脈。蹺脈屬於目內？。故復合於目。交於足太陽之睛明穴。此衛氣晝行之序。自手足六陽而終於足少陰經。乃為一周之數也。

愚按、衛氣之行。晝在陽分。

然又兼足少陰腎經。方為一周。考之邪客篇亦曰。衛氣者晝日行於陽。夜行於陰。嘗從足少陰之分。間行於五臟六腑。然則無論晝夜。皆不離於腎經者何也。

蓋人之所本。惟精與氣。氣為陽也。

陽必生於陰。精為陰也。

陰必生於陽。故營本屬陰。必從肺而下行。衛本屬陽。必從腎而上行。此即衛出下焦之義。而腎屬水。水為氣之本也。

故上氣海在膻中。下氣海在丹田。而人之肺腎兩臟。所以為陰陽生息之根本。

 

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【日行一舍】

（止）

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【與十分身之八】

　
甲乙。一周上有於身二字。張云。此下言衛氣營運之數也。

天周二十八舍。而一日一周。人之衛氣。晝夜凡行五十周。以五十周為實。而用二十八歸除之。

則日行一舍。衛氣當行一周。與十分身之七分八厘五毫有奇為正數。此言一周。與十分身之八者。

亦如天行過日一度。而猶有奇分也。

奇分義見後。舍、即宿也。

按太史公律書。及天官等書。俱以二十八宿作二十八舍。曰舍者。

為七政之所舍也。

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【日行二舍】

　
張云。日行二舍。人氣當行三周於身。與十分身之五分七厘一毫有奇為正數。云十分身之六者。

有奇分也。

後仿此。

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【日行三舍】

張云。人氣當行五周。與十分身之三分五厘七毫有奇為正數。余者為奇分。

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【日行四舍】

　
張云。人氣當行七周。與十分身之一分四厘二毫有奇為正數。余者為奇分。

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【日行五舍】

　
張云。人氣當行八周。與十分身之九分二厘八毫為正數。余者為奇分。

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【日行六舍】

　
張云。人氣當行十周。與十分身之七分一厘四毫有奇為正數。余者為奇分。