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【附：諸血】
【諸血方論】
《內經》曰：大怒則形氣絕而菀於上。
又曰：怒則氣逆，甚則吐血。
又曰：陽明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄吐血。
又曰：濕淫汗出為鼽衄。
又曰：脾移熱於肝，則為驚衄。
胞移熱於膀胱，則癃而溺血。
又曰：結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
劉宗濃曰：經云榮者，水穀之精也，和調五臟，洒陳於六腑，乃能入於脈也。
源源而來，生化於脾；
總統於心，藏掌得之而能握，足得之而能步，臟得之而能液，腑得之而能氣，是以出入升降，濡潤宣通者，由此使然也。
注之於脈，少則澀，充則實，常以飲食日滋，故能陽生陰長，取汁變化而赤為血也。
生化旺則諸經特此而長養，衰耗竭則百脈由此而空虛，可不知謹養哉？
故經曰：一息不運則機緘窮，一毫不續則穹壤判。
若夫失於調護者，或暴喜傷心，暴怒傷肝，勞役太過，飲酒墜墮，積熱三焦，以致陰火沸騰，血從火起，故錯經妄行而出諸竅。
是以從肺而上溢於鼻者，曰衄血；
從胃而上溢於口者，曰嘔血、咯血、唾血者，出於腎也；
咳血、嗽血出者，出於肺也。
痰中帶血絲而出者，或從腎，或從肺來也。
又有血從毛孔出者，曰肌衄；
血從齒出者，曰牙宣；
其血出於小便來者，曰溺血、曰血淋；
出於大便者，曰腸風，痔血。
糞前來者，曰近血；
糞後來者，曰遠血。
流結於腸胃之間而成積者曰血瘕、血蔑。
大抵血從下流者為順，易治；
血從上溢者為逆，難治。
丹溪曰：口鼻出血，皆是陽盛陰虛，有升無降，血隨氣上而出上竅，法當補陰抑陽，氣降則血歸經矣。
夫治血必血屬之藥，欲求血藥，其四物之謂乎？
河間謂隨證輔佐，謂之六合湯者，詳言之矣。
余故陳其氣味，專司之要，不可不察。
如川芎，血中氣藥也，通肝經，性味辛散，能行血滯於氣也。
地黃，血中血藥也，通腎經，性味甘寒，能生真陰之虛也。
當歸分三，治血中主藥也，通肝經，性味辛溫，全用能活血，各歸其經也。
芍藥，陰分藥也，通脾經，性味酸寒，能和血，治虛腹痛也。
若求陰藥之屬，必於此而取則焉。
《脾胃論》有云：若善治者，隨證損益。
摘其一二味之所宜為主治可也。
此特論血病而求其血藥之屬也。
若氣虛血弱，又當從長沙，血虛以人參補之，陽旺則生陰血也。
若四物者，獨能主血分受傷，為氣不虛也，輔佐之屬，若桃仁、紅花、蘇木、血竭、牡丹皮者，血滯所宜；蒲黃、阿膠、地榆、百草霜、棕櫚灰者，血崩所宜；
乳香、沒藥、五靈脂、凌霄花者，血痛所宜；
肉蓯蓉、瑣陽、牛膝、枸杞子、益母草、夏枯草、敗龜板者，血虛所宜；
乳酪、血液之物，血燥所宜；
乾薑、桂者，血寒所宜；
生地、苦參，血熱所宜，特取其證治大略耳。
夫人生之血，賴氣升降，氣升則升，氣降則降，氣逆則逆，氣和則和，氣濁則亂，如此失血，豈不皆由氣濁遇熱妄行之所致也。
大抵治血莫先清熱，氣清則血和，氣濁則血亂。
斯言信矣。
大凡失血，當先辨其血出何經，當用此經清氣之藥，然後涼血，審其虛實調治之。
東垣云：傷寒家衄血者，仲景言不可發汗，蓋為脈微也。
若浮緊者麻黃湯，浮緩者桂枝湯，脈已微者，二藥俱不可用，宜黃芩芍藥湯主之。
經曰：諸見血，身熱脈大者，難治，是火邪勝也；
身涼脈靜者，易治，是正氣復也。
故《脈訣》云：鼻衄吐血沉細宜，忽然脈大即傾危，此之謂也。
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