【中華百科全書●史學●楚墓竹簡】

楊籍富

【中華百科全書●史學●楚墓竹簡】

 

古代文獻的發現，以甲骨文的時代為最早，但商代及周初，應有竹簡，惜未發現。

 

目前竹簡當以山西侯馬出土春秋晚期晉國趙鞅盟誓文為較早。

 

但出土竹簡，則以戰國楚國領土之內的為最多。

 

其中還有不少書籍，這種風氣，到漢代初期仍當繼續。

 

此處所敘，以楚國為主，並附帶加述漢初楚地竹簡。

 

湖南長沙的楚墓，過去曾經出土過漆器帛書等文件，民國四十年在長沙五里牌出土戰國竹簡三十枚。

 

四十二年，在長沙仰天湖發現戰國竹簡四十三枚。

 

到了四十三年，又在長沙楊家灣出土竹簡七十二枚。

 

到了四十六年。

 

又在河南信陽長台關出土竹簡二百二十九枚。

 

到了六十一年，山東臨沂銀雀山漢墓中出土戰國竹簡四千四百多枚。

 

六十二年，湖北江陵鳳凰山漢墓出土竹簡四百多枚，又在湖南長沙馬王堆漢墓出土竹簡四百多枚。

 

六十四年，湖北江陵鳳凰山漢墓又出土竹簡及木牘六十多枚，同年又在湖北雲夢睡虎地秦墓，出土竹簡一千二百餘枚。

 

以上戰國到西漢初年的墓葬，除去睡虎地秦簡完全為秦代的事物以外，其餘都是對於墓中殉葬物品的記錄，尤其重要的，是許多古籍的發現，而這些古籍，都可以解決古書中的疑問，使古籍的真相顯現。

 

（馬王堆出土的，除去竹簡以外，還有帛書，也應當一樣的看作文獻上的重要發現）楚墓竹簡中有一個顯著的現象，就是這個地區在戰國到西漢初年，道家、陰陽五行家、縱橫家的氣氛，遠遠的超過儒家。

 

這和西漢後期到東漢完全不一樣。

 

當然和漢武帝罷斥百家，表彰儒術有關，不過也看出楚國的特殊風氣，和齊魯不同，也和三晉不同。

 

尤其重要的，是短期的秦火並不能將南方思想毀掉，而長期儒家教育的陶冶，卻把這個趨勢扭轉過來。

 

在這些帛書及竹簡之中，最重要的是馬王堆的老子，有兩種不同的本子，其起句為「上德不德是以有德」而不是「道可道，非常道」，又道經的「十大經」充分代表戰國晚期的道家思想。

 

至於銀雀山漢墓所發現的，有管子、晏子春秋、墨子及孫臏兵法。

 

其中孫臏兵法，是一部失傳的兵法。

 

其習述孫臏事，頗近於晏子春秋筆法。

 

本來孫子兵法十三篇，世人多以為孫臏所作，非孫武所作。

 

今再出孫臏兵法，新說以為既已別有孫臏兵法，則孫子十三篇必為孫武所作。

 

但孫臏兵法，決非孫臏自作，孫武兵法仍有屬於孫臏的可能。

 

此外，尚有戰國策殘本，戰國策出自劉向手，世莫如為劉向編纂，還是原有其書，由劉向整理。

 

從新出土戰國策來看，確是原有此書，再經劉向整理的。

 

（勞榦）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4874